I vidjet ćeš meleke kako obilaze oko Arša veličajući i hvaleći Gospodara svoga. I svima će se presuditi po pravdi i reći će se: "Hvala Allahu, Gospodaru svjetova!" – Moguće je da će ove riječi izgovoriti meleci ili svi ljudi, ili, pak, stanovnici Dženneta, zbog Njegovih riječi: A njihova posljednja dova je: "Hvala Allahu, Gospodaru svjetova!" (Junus, 10.)

Sura EL-MU'MIN (Vjernik)

Objavljena u Mekki, osim 56. i 57. ajeta koji su objavljeni u Medini; sadrži 85 ajeta; objavljena poslije sure ez-Zumer. Ova sura se naziva i Gāfir. Također, ovo je prva sura od njih sedam koje počinju harfovima Hā-Mīm, a jednim imenom se nazivaju El-Havāmīmu's-seb'a ili Āli Hāmīm.

Hā-Mīm. – Prethodio je govor o slovima arapskog alfabeta. Ono po čemu se ova dva harfa odlikuju jeste da imaju značenje: Odluka je donesena, ili: Stvar je odlučena (humme'l-emru). Ibn Abbas, r.a., je rekao da su Elif-Lam-Ra, Ha-Mim i Nūn slova Allahovog imena Er-Rahman (Milostivi).

Objavljivanje Knjige je od Allaha, Silnog i Sveznajućeg - tj. Kur'ana ili ove sure. Ibn Atijje je dao prednost mišljenju da se ovdje misli na objavljivanje svake nebeske Knjige; je od Allaha – Objavljivanje Knjige je subjekt, a od Allaha predikat ili je objavljivanje Knjige predikat za skriveni subjekt u značenju: Ovo je objavljivanje Knjige od Allaha; Silnog i Mudrog!

Koji oprašta grijehe i prima pokajanje, Koji strahovito kažnjava i obilno nagrađuje. – Zi't-tavl znači: Vlasnik dobrote i blagodati, a veli se i: Vlasnik neovisnosti i izobilja. Nema drugog Boga osim Njega. Njemu se sve vraća.

Ne raspravljaju o ajetima Allahovim osim oni koji ne vjeruju, pa neka te ne obmanjuje – tj. neka te ne žalosti! Ovo su, dakle, riječi utjehe za Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, (teslije) a prijetnje (veīd) za nevjernike; to što oni putuju po svijetu!

Poricao je prije njih i Nuhov narod, a i skupine – misli se na Ad, Semud i slične narode; poslije njih. Svaki narod je nastojao da se poslanika svoga domogne – tj. da ga ubije; i trudio se da neistinom uguši Istinu, pa sam ga Ja kažnjavao. A kakva je samo bila kazna Moja?!

I tako će se ispuniti riječ Gospodara tvoga – tj. Njegove odredbe; o onima koji nisu vjerovali, da će oni biti stanovnici Vatre.

Oni koji nose Arš i oni koji su oko njega, slave i hvale Gospodara svoga i vjeruju u Njega – Ako neko upita koja je korist od spominjanja činjenice da navedeni meleci vjeruju u Allaha, odgovor je u tome da se želi pokazati vrijednost i počast imana; i traže oprosta za one koji vjeruju: "Gospodaru naš, Ti sve obuhvataš milošću i znanjem, pa oprosti onima koji su se pokajali i koji slijede Tvoj put i sačuvaj ih kazne Pakla!

I vidjet ćeš meleke kako Arš okružuju, veličajući i hvaleći Gospodara svoga; i svima je po pravdi presuđeno, i reći će se: 'Hvaljen neka je Allah, Gospodar svjetova!'

Komentar ajeta:

Pošto je spomenuo Uzvišeni Svoju presudu stanovnicima Dženneta i Džehennema, i da je svakom dosudio ono što kome pripada, a On je pravedan i On ne čini nepravdu, obavijestio nas je o melekima Njegovim, koji su raspoređeni oko Arša, koji uporno slave i hvale svoga Gospodara, veličaju Ga, obožavaju Ga i izjavljuju da je čist od svih manjkavosti i nepravde, a već je riješio sporove, presudio pravedno i sve je završeno, i kaže Uzvišeni: "I svima je presuđeno", tj. među stvorenjima, "po pravdi", a zatim kaže:

"I reći će se: 'Hvaljen neka je Allah, Gospodar svjetova'", tj. sav kosmos će izgovarati riječi hvale, ljudi i životinje (oni koji govore i ne govore) Allahu, Gospodaru svjetova, zbog Njegove mudre i pravedne uprave. I ove riječi ne pripisuju se samo jednom govorniku, nego su općenite, što upućuje da će sva stvorenja iskazati Njemu zahvalnost. Katade kaže: "Otpočelo je stvaranje hvalom u riječima Uzvišenog:

'Hvaljen neka je Allah, Koji je nebesa i Zemlju stvorio...' /6:1/, i završava zahvalom u riječima Hvaljenog i Uzvišenog: '...I svima je po pravdi presuđeno, i reći će se: 'Hvaljen neka je Allah, Gospodar svjetova...'"

Sura EL-MU'MIN (Vjernik)

Ha-mim

Komentar ajeta:

Riječ je o isprekidanim harfovima o kojima je bilo riječi na početku sure El-Bekare.15 Bilježi Ebu-Davud od Mahleba ibn Ebi-Safre, koji kaže: "Pričao mi je onaj ko je čuo Allahova Poslanika, s.a.v.s., gdje kaže: /54/'Ako zanoćite večeras, recite: Ha mim la jun sarun -hamim, oni neće biti potpomognuti." A ovaj je sened autentičan.

15 Najispravnije tumačenje ovih pojedinačnih konsonanata, uopće, jeste da se kaže: "Allah najbolje zna šta je želio njima!"

Na početku sure El-Bekare detaljno smo objasnili ove početne harfove i razna mišljenja o tom pitanju.

Objavljivanje Knjige od Allaha je Silnoga, Sveznajućeg

Komentar ajeta:

I riječi Uzvišenog: "Objavljivanje Knjige od Allaha je Silnoga, Sveznajućeg", tj. objavljivane Kur'ana od Allaha je, neizmjerne Sile i Znanja. I ništa ne može obuhvatiti Njegovu veličinu i od Njega se zrno gorušice ne može sakriti, pa makar bilo potpuno prekriveno.

Koji oprašta grijehe i prima pokajanje, Koji strahovito kažnjava i obilno nagrađuje; drugog boga osim Njega nema, Njemu se sve vraća

Komentar ajeta:

Riječi Uzvišenog: "Koji oprašta grijehe i prima pokajanja...", tj. oprostit će prošle grijehe,prima pokajanja u budućnosti onom ko se pokaje Njemu i pokaže svoju poniznost pred Njim. I riječi Uzvišenog "...Koji strahovito kažnjava...", tj. za one koji prekorače mjeru i budu uporni u griješenju.Ovaj je ajet kao riječi Njegove:* Objavljena poslije sure Ez - Zumer.** Ajeti 56. i 57. objavljeni su u Medini.15 Najispravnije tumačenje ovih pojedinačnih konsonanata, uopće, jeste da se kaže: "Allah najbolje zna šta je želio njima!" "Kaži robovima Mojim da sam Ja, zaista,Onaj Koji prašta, i da sam milostiv, ali da je i kazna Moja odista bolna kazna." /15: 49/ Vrlo se često ova dva opisa uporedo spominju na mnogo mjesta u Kur'anu, da bi čovjek ostao pri nadi i strahu. I riječi Uzvišenog: "...i obilno nagrađuje..." Ibn-Abbas, r.a., kaže: "On je vlasnik obilnog dobra." To znači da On daje dobro Svojim robovima, dajući im blagodati obilato, i ni za jednu blagodat nisu Mu se u stanju odužiti (zahvaliti). "...i ako biste Allahove blagodati brojali, ne biste ih nabrojali..."(14:34) Riječi Onog uzvišene veličine: "drugog boga osim Njega nema...", tj. nema istinskog božanstva na Zemlji niti na nebesima, osim Njega. "Njemu se sve vraća", tj. povratak i svako će biti nagrađen onako kako je radio."...I On brzo račun svodi." /13:41/ Prenosi Ibn Ebi-Hatim od Jezida ibn el'-E'samma, koji kaže: "Bio je neki čovjek u Šamu, jak, snažan, koji je stalno dolazio kod Omera ibn el-Hattaba, r.a., a zatim je prestao dolaziti. Omer je upitao: 'šta je s tim i tim', pa su mu odgovorili da se ponovo odao alkoholu. I pozvao je Omer svog pisara i rekao mu da piše: "Od Omera Ibnul-Hattaba tom i tom. Neka je na tebe mir. Ja se zahvaljujem Allahu za tebe, nema boga osim Njega, Koji oprašta grijehe i prima pokajanje, Koji strahovito kažnjava i obilno nagrađuje. Drugog boga osim Njega nema, Njemu se sve vraća." A zatim je rekao svojim prijateljima: "Molite Allaha za svoga brata da se srcem pokaje i da mu Allah oprosti." Pa pošto je stiglo pismo od Omera, r.a., u ruke čovjeka, počeo ga je čitati i stalno ponavljati."...Koji prašta grijehe i prima pokajanje, Koji strahovito kažnjava. Upozorava me na Njegovu kaznu i obećava mi da će mi oprostiti." U rivajetu Ebu-Neima kaže se: "To je sam sebi ponavljao dok nije zaplakao, a zatim je odbacio alkohol, i to iskreno." Pošto je došla vijest o njemu do Omera, r.a., rekao je:"Ovako činite kada vidite svoga brata da je posrnuo:uspravite ga i učvrstite, i molite Allaha da mu primi pokajanje, i nemojte biti šejtanovi pomočnici protiv njega."

15 Najispravnije tumačenje ovih pojedinačnih konsonanata, uopće, jeste da se kaže: "Allah najbolje zna šta je želio njima!"

* Objavljena poslije sure Ez - Zumer.
** Ajeti 56. i 57. objavljeni su u Medini.

O Allahovim ajetima raspravljaju samo oni koji ne vjeruju, pa neka te ne obmanjuje to što se oni po svijetu kreću

Komentar ajeta:

Uzvišeni kaže: Neće odbiti Istinu i raspravljati o njoj nakon jasnih dokaza: "...samo oni koji ne vjeruju",tj. oni koji poriču Allahove ajete. "...pa neka te ne obmanjuje to što se oni po svijetu kreću", tj.radi ovosvjetskog bogatstva, blagodati i njegova sjaja.Kao što kaže Uzvišeni:"Mi im dajemo da kratko uživaju, a onda ćemo ih natjerati u patnju neizdrživu."/31:24/ A zatim Allah tješi Svog vjerovjesnika Muhammeda, s.a.v.s., zbog toga što ga je njegov narod utjerivao u laž, a zaista su vjerovjesnici prije njega, neka je na njih Allahov blagoslov i mir, utjerivani u laž od njihovih naroda i nisu imali uz sebe pristalica, osim malog broja

I Nuhov je narod prije njih poricao, a i skupine poslije njega. Svaki narod nastojao je domoći se svoga poslanika, i raspravljao je na neistini da njome Istinu uništi, pa sam ga Ja kažnjavao - a kakva je bila kazna Moja

Komentar ajeta:

I kaže: "I Nuhov je narod prije njih poricao...", a on je bio prvi Allahov poslanik koga je Allah poslao da spriječi obožavanje kipova."...a i skupine urotničke poslije njega", tj. iz svih naroda."Svaki narod nastojao je domoći se svoga poslanika...", tj. nastojali su ga ubiti na bilo koji način. Među njima ima i onih koji su ubili svoga poslanika; "i raspravljao je na neistini da njome Istinu uništi...", tj. donosili su sumnje da bi potisnuli jasnu istinu. Ebu-Kasim et-Taberani prenosi od Ibn-Abbasa,r.a., koji kaže da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: /55/ "Ko pomogne neistinu da bi njome potisnuo Istinu, izišao je iz Allahove zaštite i jamstva Njegova Poslanika, s.a.v.s." I riječi Uzvišenog: "Pa sam ga Ja kažnjavao", tj. uništio sam ih zbog njihovih grijeha."A kakva je bila kazna Moja!", tj. bila je žestoka i bolna

I tako će se riječ Gospodara tvoga ispuniti da će oni koji nisu htjeli vjerovati stanovnici u Vatri biti

Komentar ajeta:

I riječi Uzvišenog: "I tako će se riječ Gospodara tvoga ispuniti da će oni koji nisu htjeli vjerovati stanovnici u Vatri biti", tj. kao što se ostvarila prijetnja kaznom za nevjernike prošlih naroda, isto tako će se obistiniti kazna, i to je preče, za one koji budu poricali tebe. A Uzvišeni Allah najbolje zna

Oni koji nose Arš i oni koji su oko njega, slave i hvale Gospodara svoga i vjeruju u Nj, i mole se da budu oprošteni grijesi vjernicima:Gospodaru naš, Ti sve obuhvaćaš milošću i znanjem; zato oprosti onima koji su se pokajali i koji slijede Tvoj put i sačuvaj ih patnje u vatri

Komentar ajeta:

Obavještava Uzvišeni o melekima bliskim Njemu,koji nose Arš, i melekima oko Arša koji slave, veličaju i zahvaljuju svome Gospodaru. Uporedo ga veličaju, odbacujući od Njega sve nedostatke, i zahvaljuju Mu, potvrđujući svojstva zahvale. "... i vjeruju u Njega...", tj. skrušeno i ponizno, "...i traže da budu oprošteni grijesi vjernicima...", svim stanovnicima Zemlje koji vjeruju u neviđeno. Allah je odredio meleke koji su Mu bliski da mole za vjernike u odsustvu. U Muslimovom Sahihu stoji: /56/ "Kada moli musliman za svoga brata u odsutnosti, meleki izgovaraju "amin" na tu dovu i kažu: 'I tebi bilo kao što moliš za njega.'" Šehr ibn Havš, r.a., kaže: "Nosioci Arša su osmerica: četverica među njima govore: 'Da si slavljen samo Ti, o Bože, Tebi pripada svaka hvala na blagosti nakon Tvoga znanja', a četverica govore: 'Da si slavljen samo Ti, o Bože, a Tebi pripada svaka hvala na Tvom praštanju poslije Tvoje svemoći', i zato traše oprosta za one koji vjeruju:"Gospodaru naš, Ti sve obuhvataš milošću i znanjem", tj. Tvoja je milost veća od njihovih grešaka i grijeha. Tvoje znanje obuhvaća sva njihova djela i riječi:"Zato oprosti onima koji su se pokajali i koji slijede Tvoj put...", tj. oprosti onim koji rade loša djela ako se pokaju iskreno i prekinu s griješenjem, i budu slijedili ono što im narediš, i budu se klonili onog što im zabraniš."...i sačuvaj ih patnje u Vatri", tj. udalji ih od žestoke i bolne kazne u Vatri.