Govore oni koji ne vjeruju: "Ti nisi poslanik!" Reci: "Dovoljan je Allah kao svjedok između mene i vas – Uzvišeni Allah mu naređuje da kao svjedoka za ispravnost svoga vjerovjesništva uzme Njega, Allaha, dž.š., a Allahovo, dž.š., svjedočenje za njega jeste Njegovo znanje o njegovom poslanstvu i pokazivanje znakova (dokaza) koji ga dokazuju; i onaj kod koga je znanje Knjige." – Veli se da su to Abdullah b. Selam i neki jevreji i kršćani koji su primili islam znajući za Vjerovjesnikove, s.a.v.s., osobine iz Tevrata i Indžila; veli se da su to vjernici koji znaju znanje Kur'ana i njegove dokaze za vjerovjesništvo; još se veli se spomenute riječi odnose na Uzvišenoga Allaha, tj. On je taj od Koga je znanje Knjige, no ovo mišljenje je slabo (da'if) jer se atribut povezuje sa imenicom, a što se potvrđuje i kiraetom (učenjem): ve min indihi umjesto ve men 'indehu.

SURA IBRAHIM (ALEJHI'S-SELAM)

Objavljena u Mekki, osim 28. i 29. ajeta koji su objavljeni u Medini; ima 52 ajeta; objavljena poslije sure Nuh

Elif Lam Ra. Knjigu ti objavljujemo zato da ljude izvedeš iz tmina na svjetlo – obraćanje Vjerovjesniku, s.a.v.s.; pod tminama se misli na nevjerništvo (kufr) i neznanje (džehl), a pod svjetlom na vjerovanje (iman) i znanje ('ilm); s dozvolom Gospodara njihovoga – tj. po Njegovom određenju i poslanju; na put Silnoga i Hvaljenoga,

Allaha, Kome pripada ono što je na nebesima i ono što je na Zemlji. A teško nevjernicima od kazne žestoke,

koji više vole – tj. daju prednost; život na ovome svijetu od Onoga svijeta i odvraćaju od Puta Allahovoga i žele ga iskriviti! Oni su u zabludi dalekoj!

I Mi nismo poslali nijednog poslanika a da nije zborio jezikom naroda svoga - da bi mu objasnio. A Allah ostavlja u zabludi onoga koga hoće i upućuje onoga koga hoće; i On je Silan i Mudar.

I poslali smo Musaa s dokazima Našim: "Izvedi narod svoj iz tmina na svjetlo i opomeni ga Danima Allahovim!'' – tj. Njegovim kaznama koje su pogodile prošle narode, a veli se: Njegovim blagodatima prema Benu Israilu, no izrazi su općeniti i odnose se na svaku blagodat i kaznu, umjesto kojih se spominju dani jer one bivaju u njima, što predstavlja veliku počast. Zaista su u tome znaci za svakoga ko je strpljiv i zahvalan.

Oni koji ne vjeruju govore: "Ti nisi poslanik." Reci: "Meni i vama dovoljan će kao svjedok biti Allah, i onaj koji zna šta je Knjiga."

Komentar ajeta:

Uzvišeni veli: Ovi te nevjernici u laž ugone govoreći: "Ti nisi poslanik", tj. nije te Allah poslao. "Reci: 'Meni i vama dovoljan će biti, kao svjedok, Allah'", tj. Allah mi je dovoljan i On je i meni i vama svjedok. Meni je svjedok za ono što sam od Njega dostavio, a to je poslanica. I vama je svjedok, o lašci, zbog kleveta koje o Njemu izmišljate. Govor Uzvišenog: "I onaj koji zna šta je Knjiga." Učenjaci među sljedbenicima Knjige obuhvaćeni su ovim, a oni su u svojim prethodnim knjigama nalazili spomen poslanika Muhammeda, s.a.v.s., o kome su radosne vijesti kazivali poslanici, kao što to Uzvišeni kaže: "A milost Moja obuhvata sve; dat ću je onima koji se budu grijeha klonuli i zekat davali, i onima koji u dokaze Naše budu vjerovali. Onima koji će slijediti poslanika, vjerovjesnika, koji neće znati ni čitati ni pisati, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indžilu, zapisana nalaze" (7:156,157), i riječi Uzvišenog: "Zar ovima nije dokaz to što za njega znaju učeni ljudi sinova Israilovih?" (26:197) Ajet i slični primjeri u kojima su izvješća učenjaka, sinova Israilovih, potvrđuju da su oni odista znali za to iz svojih objavljenih knjiga.

"Elif-lam-ra. Knjigu ti objavljujemo zato da ljude voljom njihova Gospodara izvedeš iz tmina na svjetlo, na put Silnoga i Hvaljenoga"

Komentar ajeta:

O pojedinajnim harfovima na početku nekih sura bilo je govora prije. "Knjigu ti objavljujemo", tj. ovo je Knjiga koju ti objavljujemo, o Muhammede,a to je uzvišeni Kur'an, knjiga najjasnija, koju je Allah objavio najjasnijem poslaniku, kojeg je na Zemlju poslao svim "Zato da ljude izvedeš iz tmina na svjetlo", iz tmine neizvjesnosti i zavođenja na pravi put i spoznaju, kako to Uzvišeni kaže:

"Allah je zaštitnik onih koji vjeruju i On ih izvodi iz tmina na svjetlo, a onima koji ne vjeruju - zaštitnici su šejtani i oni ih odvode sa svjetla u tmine." (2:257)

I govor Uzvišenog: "Voljom njihova Gospodara", tj. On upućuje onoga kome je uputa posredstvom Poslanika Njegova određena, a koji je opet po nalogu Allahovom poslan da ih uputi, "Na put Silnoga i Hvaljenoga", tj. Silni, Kojemu se ne proturjeći i Onaj Kojeg niko ne može nadvladati, Onaj Koji sve potćinjava i Hvaljeni, odnosno hvale dostojni u svim Svojim djelima, riječima, propisima, naredbama i zabranama. I Onaj Koji je u Svojim izvješćima iskren.

"Allaha, čije je ono što je na nebesima i ono što je na Zemlji. A od užasne patnje teško nevjernicima"

Komentar ajeta:

"Allaha, čije je ono što je na nebesima i ono što je na Zemlji, a od užasne patnje teško nevjernicima", tj. ako ti se budu suprotstavljali i u laž te ugonili, o Muhammede, teško njima na Danu sudnjem.

"koji život na ovome svijetu više vole od onoga svijeta i koji od Allahova puta odvraćaju i nastoje ga prikazati krivim! Oni su u velikoj zabludi."

Komentar ajeta:

. Nakon toga, opisuje ih da su oni ti koji život na ovome svijetu više vole od onoga svijeta, tj. daju prednost ovome svijetu i njime su u odnosu na ahiret zadivljeni. "Koji od Allahova puta odvraćaju", tj. odvraćaju one koji poslanike slijede "I nastoje ga prikazati krivim", tj. žele da put Allahov bude potpuno kriv, a on je u osnovi prav, a nauditi mu ne može onaj ko mu se suprotstavi i ko ga ostavi. Oni su u toj svojoj žudnji u neznanju i zabludi i daleko od istine. Za njih nema nade u boljitak.

"Mi nismo poslali ni jednog poslanika koji nije govorio jezikom naroda svoga, da bi mu objasnio. A Allah stavlja u zabludu onoga koga hoće i ukazuje na pravi put onome kome hoće; On je Silan i Mudar."

Komentar ajeta:

To što je Allah slao između ljudi poslanike koji su njihovim jezikom govorili svakako je milost i dobrota Uzvišenog prema stvorenjima Svojim, kako bi to što im je poslano razumjeli, kako to imam Ahmed, prenoseći od Ebu-Zerra kaže: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: (672) 'Uzvišeni Allah ni jednog poslanika nije poslao koji nije jezikom naroda svoga govorio.'"

Rijeji Uzvišenog: "A Allah stavlja u zabludu onoga koga hoće i ukazuje na pravi put onome kome hoće", tj. nakon objašnjenja i iznošenje dokaza protiv njih, Allah u zabludu stavlja onoga ko zabludu zaslužuje, a upućuje onoga ko je dostojan upute. وه"On je Silan", Onaj Koji - što zaželi - učini da biva, a ono što ne želi to i ne bude. "Mudar" u postupcima Svojim.

"I Musaa smo poslali s dokazima Našim: 'Izvedi narod svoj iz tmina na svjetlo i podsjeti ga na Allahove blagodeti.' To su, uistinu, dokazi za svakog onog ko je strpljiv i zahvalan."

Komentar ajeta:

Uzvišeni veli: kao što smo te poslali, o Muhammede, i Knjigu ti objavili da sve ljude pozoveš i iz tmine na svjetlo ih izvedeš, tako smo Musaa sinovima Israilovim s dokazima poslali. Mudžahid kaže: "Radi se o devet dokaza, znakova."

"Izvedi narod svoj iz tmina na svjetlo", tj. pozovi ih ka dobru kako bi iz tmina zablude na svjetlo pravog puta i imana izvedeni bili. "I podsjeti ih na Allahove blagodeti", tj. Njegovom pomoću i blagodatima njima upućenim izbavljajući ih iz Faraonovog ropstva i nasilja. I more je za njih rascijepio, oblacima im hladovinu načinio i poslao im manu - prepelice i druge vrste blagodati. U merfu' hadisu, koji prenosi imam Ahmed od Ubejj bin K'aba, stoji: (673) "Od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., o riječima Uzvišenog: I opomeni ih Allahovim danima, (doslovno: dani) kaže: Allahovim blagodatima. Hadis prenose Ibn-Džerir i Ibn Ebi-Hatim.

Riječi Uzvišenog: "To su, uistinu, dokazi za svakog onog ko je strpljiv i zahvalan", tj. u onome što smo učinili za Naše sljedbenike sinova Israilovih u pogledu blagodati, pouka je za svakog onoga ko je u nedaći strpljiv, a u dobru zahvalan, kako stoji u hadisu Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji je rekao: (674) "Svako je stanje vjernika zadivljujuće. Allah mu ništa ne odredi a da to za njega nije dobro. Kada ga zadesi kakvo zlo, strpi se i to po njega bude bolje. A ako ga zadesi dobro, bude zahvalan, što je opet bolje za njega."