Došao je melek smrti Musau, a.s., i rekao mu: - Pokori se svome Gospodaru! – Musa, a.s., udario je meleka smrti po oku i izbio ga. Zatim se melek vratio Allahu Uzvišenom i rekao: - Zaista si me poslao robu koji ne želi smrt. Oko mi je izbio! - Allah mu je povratio oko i rekao: - Vrati se Mome robu i reci mu: - Zar ti život želiš? Ako to želiš, stavi ruku na leđa bika i koliko dlaka tvoja ruka bude prekrila toliko ćeš godina živjeti. - On je upitao: - Šta će se poslije desiti? - Rekao je Gospodar: - Poslije ćeš umrijeti. - Na to je uzviknuo: - Neka onda bude sad, što prije! Gospodaru moj, prikuči me Svetoj zemlji, koliko se kamenom može dobaciti. - Allahov Poslanik, s.a.v.s., dodao je: - Tako mi Allaha, da smo tamo, pokazao bih vam njegov mezar koji se nalazi pored puta kod crvene dine.

Zatim je rekao Muslim: Pričali su nam Ebu Ishak, Muhammed b. Jahja i Abdurrezzak da ih je Meamer obavijestio o hadisu sličnom ovome.

Ko se raduje susretu s Allahom, Allah se raduje susretu s njim, a ko prezire taj susret Allah prezire susret s njim. - Ja sam ga upitala: Vjerovjesniče, misli li se na preziranje smrti? Pa, svi mi preziremo smrt. On je rekao: - Nije tako. Vjernik, kada bude obradovan milošću Allahovom, Njegovim oprostom i Džennetom, raduje se susretu s Allahom, pa se i Allah raduje susretu s njim. A kada nevjernik bude obaviješten o Allahovoj kazni i Njegovoj srdžbi, on prezire susret s Allahom, pa i Allah prezire susret s njim.

Ko se raduje susretu s Allahom, Allah se raduje susretu s njim, a ko prezire taj susret, Allah prezire susret s njim. Smrt dolazi prije susreta s Allahom!

Zaista, prvi kojem će biti suđeno na Sudnjem danu je čovjek koji je poginuo kao šehid. Bit će doveden pred Njega, pa će mu On predočiti Svoje blagodati, a šehid će ih poznati i priznati. Zatim će On upitati: - Što si uradio s njima? - Ovaj će odgovoriti: - Borio sam se u ime Tebe, sve dok nisam poginuo kao šehid! - Allah će reći: - Lažeš!! Naprotiv, ti si se borio kako bi bilo kazano: Hrabar je!" To je i rečeno za tebe. - Potom će biti naređeno da bude odvučen licem okrenutim prema zemlji i bačen u vatru.

Onda će pred Njega biti doveden čovjek koji je izučavao nauku, druge njoj podučavao i učio Kuran, pa će mu On predočiti Svoje blagodati a on će to posvjedočiti. Zatim će On upitati: - Što si uradio za te blagodati? - Čovjek će odgovoriti: - Izučavao sam nauku, druge njoj podučavao i učio Kuran u Tvoje ime! - On će reći: - Lažeš!! Naprotiv, izučavao si nauku kako bi bilo kazano: Učen je!" To je i rečeno! I učio si Kuran kako bi bilo kazano: On je karija!" To je i rečeno! - Zatim će biti naređeno da bude odvučen licem okrenutim ka zemlji i bačen u vatru.

Onda će pred Njega biti doveden čovjek kojem je Allah podario veliku nafaku i dao mu sve vrste imetka. I njemu će On predočiti Svoje blagodati a on će to posvjedočiti. Potom će Allah upitati: - Što si uradio za to? - On će odgovoriti: - Nisam ostavio ni jedno mjesto u koje Ti voliš da se troši, a da nisam u njemu u Tvoje ime udjeljivao! - On će reći: - Lažeš!! Naprotiv, radio si kako bi bilo kazano: Darežljiv je!" To je i rečeno! - Zatim će biti naređeno da bude odvučen licem okrenutim ka zemlji i bačen u vatru.

Rekao je Allah, Uzvišeni i Slavni: - Meni je najmanje potreban ortak! Ko uradi neko djelo u kojem da udjela nekom drugom mimo Mene ostavit ću i njega i njegov širk!

Zakletvu su ti dali oni koji kradu od hadžija: Eslemije, Gifarije i Muzejnije. - Allahov Poslanik, s.a.v.s., upitao je: - Što misliš, ako su Eslemije, Gifarije i Muzejnije bolji od Beni Temima, Beni Amira, Eseda i Gatafana, da li bi oni time bili razočarani i propali? – Ovaj je odgovorio potvrdno, na što je Poslanik, s.a.v.s., rekao: - Tako mi Onoga Koji upravlja mojim životom, oni su zaista bolji od njih.

Uznositost je Njegov plašt, a ponos je Njegov veo. Ko se bude nadmetao sa Mnom u tome žestoko ću ga kazniti!

Robovi Moji, zaista sam zabranio nasilje Sebi i učinio sam ga među vama zabranjenim! Stoga, ne činite nasilje između sebe! Robovi Moji, svi ste u zabludi, osim onog koga Ja na pravi put izvedem! Stoga, tražite uputu, Ja ću vas uputiti! Robovi Moji, svi ste gladni, osim onog koga Ja nahranim! Stoga, tražite da vas nahranim, Ja ću vas nahraniti! Robovi Moji, svi ste vi goli, osim onog koga Ja odjenem! Stoga, tražite da vas odjenem, Ja ću vas odjenuti! Robovi Moji, vi danonoćno griješite, a Ja opraštam sve grijehe! Stoga, tražite oprost grijeha od Mene, Ja ću vam oprostiti! Robovi Moji, vi Mi ne možete niti kakvu štetu pričiniti niti kakvu korist donijeti! Robovi Moji, kada biste svi vi, i oni prije vas i oni poslije vas, i ljudi i džini, bili kao najbogobojazniji među vama, to ništa ne bi povećalo Moju vlast! Robovi Moji, kada biste svi vi, i oni prije vas i oni poslije vas, i ljudi i džini, bili kao najveći pokvarenjak među vama, to ne bi nimalo umanjilo Moju vlast! Robovi Moji, kada biste se svi vi, i oni prije vas i oni poslije vas, i ljudi i džini, okupili na jednom mjestu i svako od vas tražio od Mene, a Ja dao svakom čovjeku ono što je tražio, to ne bi umanjilo ono što je kod Mene ni koliko bi igla umanjila more kada se u njega potopi. Robovi Moji, to su vaša djela koja bilježim i koja ću vam obračunati. Ko nađe dobro, neka se Allahu zahvali, a ko nađe nešto drugo neka ne kori nikog drugog do sebe!

Potomče Ademov, bio sam bolestan, a ti nisi došao da Me obiđeš! – Rob će pitati: - Gospodaru moj, kako da Te obiđem, kada si Ti Gospodar svjetova? – On će reći: - Zar nisi znao da je Moj rob, taj i taj, bio bolestan, a ti ga nisi obišao? Zar nisi znao da bi, da si ga obišao, našao Mene kod njega? Potomče Ademov, tražio sam od tebe da Me nahraniš, a ti Me nisi nahranio! – Rob će reći: Gospodaru moj, kako da Te nahranim, kada si Ti Gospodar svjetova? – On će reći: - Zar nisi znao da je Moj rob, taj i taj, tražio od tebe da ga nahraniš, a ti ga nisi nahranio? Zar ne znaš da bi, da si ga nahranio, našao to kod Mene? Potomče Ademov, tražio sam od tebe da Me napojiš, a ti Me nisi napojio! - Rob će upitati: - Gospodaru moj, kako da Te napojim, kada si Ti Gospodar svjetova? - Reći će On: - Tražio je Moj rob, taj i taj, od tebe da ga napojiš, pa ga nisi napojio! Da si to učinio, našao bi to kod Mene!

Pitali smo (ili pitao sam Abdullaha, tj. b. Mesuda) o značenju ovog ajeta: Nikako ne smatraj mrtvima one koji su na Allahovu putu izginuli! Ne, oni su živi i u obilju su kod Gospodara svoga! (sura Ali Imran, 169) On je odgovorio: - Pitali smo o tome i Poslanika, s.a.v.s., koji je odgovorio: - Njihove duše su u utrobama zelenih ptica. One imaju kandilje, okačene o Arš. Kreću se Džennetom kud god hoće, a potom se vraćaju u te kandilje. Njihov Gospodar im se ukazao i upitao: - Da li nešto želite? - Oni su odgovorili: - Šta je to što bismo mogli poželjeti kad se slobodno krećemo Džennetom, kud god poželimo? - On ih je isto pitao tri puta, te kada su uvidjeli da neće biti pošteđeni pitanja, odgovorili su: - Gospodaru naš, želimo da nam se vrate duše u tijela, kako bismo po drugi put poginuli na Tvome putu. – On je tada uvidio da nemaju nikakve potrebe i ostavio ih je.

Zagarantirao je Allah borcu na Njegovom putu, a kojeg nije ponukalo da u tu borbu ide iz svoje kuće ništa drugo do borba na Njegovom putu i vjerovanje u Njegovu Riječ, da će ga uvesti u Džennet, ili ga vratiti kući s onim što je stekao od nagrade i plijena.

Svako čovječije djelo njemu pripada, osim posta, jer on zasigurno Meni pripada i Ja ću za njega nagraditi. Post je štit. Pa kada neko od vas bude postio neka tada ne priča bestidan govor i neka ne podiže svoj glas. Ako ga neko bude vrijeđao ili se prepirao s njime, neka kaže: Ja postim!" Tako mi Onoga Koji upravlja mojim životom, zadah iz usta postača je draži Allahu na Sudnjem danu od mirisa miska. Postač ima dvije radosti kojima se raduje: kada se iftari, raduje se svom iftaru i kada susretne svog Gospodara, raduje se zbog svog posta.

Svako ljudsko djelo čovjeku pripada, osim posta. On pripada Meni i Ja ću za njega nagraditi. - Tako mi Onoga Koji upravlja mojim životom, zadah iz usta postača draži je Allahu od mirisa miska.

Zaista mi je Allah, Uzvišeni i Slavni, rekao: - Udjeljuj! I Ja ću tebi udjeljivati. - Zatim je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: - Desnica Allahova je puna i ništa je ne prazni. Darežljiva je tokom noći i dana. Zar ne vidite sve ono što je On udijelio, otkako je stvorio nebesa i zemlju?! Ništa od toga nije umanjilo od onoga što ima. - Rekao je još: - Njegov prijesto je na vodi, a u Njegovoj drugoj ruci je srdžba. Podiže je On i spušta.

Rekao je Allah, Uzvišeni i Slavni: Potomče Ademov, udjeljuj! I Ja ću tebi udjeljivati. I rekao je: Allahova desnica je uvijek puna i darežljiva, ne prazni je ništa tokom noći i dana.

Zaista je Allahova desnica puna i ne prazni je udjeljivanje/davanje. Zar ne vidite što je sve On udijelio, otkako je stvorio nebesa i zemlju? To nije ništa umanjilo od onog što Mu je u desnici. Njegov prijesto je na vodi, dok je u Njegovoj drugoj ruci smrt (ili srdžba). Podiže je On i spušta.

Ko klanja namaz u kojem ne prouči Ummu el–Kuran on je krnjav (ponovio je tri puta) i nije potpun. - Ebu Hurejre je bio upitan: - Je li i onda kada smo za imamom? – Odgovorio je: - Učite je u sebi, jer sam čuo Vjerovjesnika, s.a.v.s., da kaže: - Rekao je Allah, dž.š.: - Podijelio sam namaz između Mene i Mog roba na dva dijela. Mom robu pripada ono što traži. Kada rob kaže: Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Allah, dž.š., kaže: - Zahvaljuje Mi Moj rob! Kada rob kaže: Svemilosnom, Milostivom, Allah, dž.š., odgovori: - Slavi Me Moj rob! Kada rob kaže: Gospodaru Dana Sudnjeg, rekne Allah, dž.š.: - Uzdiže Me Moj rob! Nekada kaže: - Predaje Mi se Moj rob. Kada rob kaže: Samo Tebi robujemo i samo od Tebe pomoć tražimo, On uzvrati: - Ovo je između Mene i Mog roba, a Mom robu pripada ono što traži. A kada rob kaže: Uputi nas na pravi put, na put onih kojima si darovao Svoje blagodati a ne na put onih na koje si se Ti rasrdio, niti na put onih koji su zalutali, tada On kaže: - Ovo pripada Mom robu, a Mom robu pripada ono što on traži.

Doveden mi je Burak, a to je duga bijela životinja, veća od magarca, a manja od mule, čije kopito doseše na horizontu dokle oko može doseći. Jahao sam na toj životinji sve dok nismo stigli do Bejtul-Makdisa. Tada sam ga privezao za halku za koju vežu poslanici. Zatim sam ušao u mesdžid i klanjao u njemu dva rekata, poslije čega sam izašao. Tada mi dođe Džibril, a.s., s posudom u kojoj je bilo vino i s drugom posudom s mlijekom. Izabrao sam onu s mlijekom, na što Džibril, a.s., reče: - Izabrao si fitret (ono što je čisto). Zatim nas je on podigao k nebu, a Džibril, a.s., zatraži da se otvori. Tada mu bi rečeno: - Ko si ti? On odgovori: - Džibril.

- Ko je s tobom?

- Muhammed, s.a.v.s.

- Je li mu objavljeno?

- Već mu je objavljeno.

Melek nam je otvorio i tada sam se susreo s Ademom, s.a.v.s. On mi je iskazao dobrodošlicu i uputio za mene hajr-dovu. Zatim nas podiže ka drugom nebu, gdje Džibril, a.s., zatraži da se otvori. I tu mu bi rečeno:

- Ko si ti?

- Džibril.

- A ko je s tobom?

- Muhammed, s.a.v.s.

- Zar mu je to već objavljeno?

- Već mu je objavljeno.

Melek nam otvori i tad sam se susreo s dva tečića, Isaom, sinom Merjeminim, i Jahjaom, sinom Zekerijaovim. I oni su mi iskazali dobrodošlicu i učinili hajr-dovu za mene. Nakon toga nas podiže trećem nebu, na kojem Džibril zatraži da nam se otvori. Opet mu bi rečeno: - Ko si ti?

- Džibril.

- A ko je s tobom?

- Muhammed.

- Zar mu je već objavljeno?

- Već mu je objavljeno.

Tada nam je otvoreno i susreo sam se s Jusufom, kojem je dato pola ljepote. I on mi je iskazao dobrodošlicu i učinio hajr-dovu za mene. Zatim nas podiže četvrtom nebu. Džibril zatraži da se ono otvori i bi mu rečeno: - Ko je to?

- Džibril.

- A ko je s tobom?

- Muhammed.

- Zar mu je već objavljeno?

- Već mu je objavljeno.

I tu nam je otvoreno, a ja sam našao Idrisa, koji mi je ukazao dobrodošlicu i učinio hajr-dovu za mene. Rekao je Allah Uzvišeni: I Mi smo ga na visoko mjesto digli (sura Merjem, 57.) Zatim nas podiže petom nebu, na kojem Džibril zatraži da se otvori i bi mu rečeno: - Ko je to?

- Džibril.

- A ko je s tobom?

- Muhammed.

- Zar mu je već objavljeno?

- Već mu je objavljeno.

Tu nam je otvoreno i tu sam se susreo s Harunom, a.s. On mi je ukazao dobrodošlicu i učinio za mene hajr-dovu. Zatim nas podiže šestom nebu, gdje Džibril zatraži da se otvori. I tu mu bi rečeno: - Ko je to?

- Džibril.

- A ko je s tobom?

- Muhammed.

- Zar mu je već objavljeno?

- Već mu je objavljeno.

Tu nam je otvoreno i našao sam Musaa. On mi je ukazao dobrodošlicu i uputio hajr-dovu za mene. Zatim nas podiže sedmom nebu i Džibril zatraži da se ono otvori. I tu je upitan: - Ko je to?

- Džibril.

- A ko je s tobom?

- Muhammed.

- Zar mu je već objavljeno?

- Već mu je objavljeno.

Tu nam je otvoreno i ja sam se susreo s Ibrahimom, koji je svojim leđima bio naslonjen na Bejtu ell-Mamur, u koji svaki dan ulazi sedamdeset hiljada meleka, koji se nikad više ne vraćaju. Zatim je otišao do Sidretul-Muntehaa, čiji su listovi kao slonovske uši, a njegovi plodovi kao kugle. Nakon što je skriveno ono što je Allahovim emrom skriveno, ono se promijeni i niko od Allahovih stvorenja ne bi bio u stanju opisati njegovu ljepotu. Zatim mi je objavljeno ono što mi je objavljeno i bi mi naređeno pedeset namaza u svakom danu i noći. Kada sam se spustio do Musaa, on me upita: - Šta je naredio tvoj Gospodar tvom umetu? Odgovorio sam: Pedeset namaza.

- Vrati se svom Gospodaru i zatraži od Njega da ti olakša. Zaista, tvoj umet neće biti u stanju to ispuniti, jer sam ja bio stavio na kušnju Benu Israil, a dobro sam ih poznavao.

Zatim sam se vratio svom Gospodaru i zatražio: - Gospodaru, olakšaj mom umetu. On je smanjio za pet, te sam se vratio do Musaa i rekao: Smanjeno mi je za pet. On tada reče:- Zaista tvoj umet neće biti u stanju da to podnese. Vrati se svome Gospodaru i zatraži od Njega da ti olakša!

Nisam prestao dolaziti i odlaziti između svog Gospodara, Uzvišenog i Slavnog, i Musaa, a.s., sve dok Allah ne reče: - Muhammede, njih je pet namaza u svakom danu i noći, svakom namazu pripada deset, te je tako pedeset namaza. Ko namjerava učiniti dobro djelo, pa ga ne uradi, ono će mu biti upisano kao dobro, a ako ga učini, bit će mu upisano kao deset dobrih djela. Ko namjerava učiniti loše djelo, pa ga ne učini, ne piše mu se ništa, a ako to učini, bit će mu upisano samo jedno loše djelo.

Tada sam se spustio do Musaa, a.s., koga sam obavijestio o tome. On mi reče: - Vrati se svom Gospodaru i zatraži od Njega da ti olakša! Ja sam mu rekao:Već sam se vraćao svom Gospodaru, sve dok nisam osjetio stid prema Njemu.

Zaista, muška tekućina provede u maternici četrdeset dana, nakon čega je oblikuje melek (Zuhejru se učinilo da je rekao: Koji će oživjeti to biće), pa će pitati: - Gospodaru moj, je li muško ili žensko? Allah će tada odrediti pol, a melek će dalje pitati: - Gospodaru moj, je li sposoban ili ograničen? Allah će odrediti njegovo zdravstveno stanje, a melek će upitati: - Gospodaru moj, kakva će biti njegova opskrba? Kada će umrijeti? Kakve će ćudi biti? Zatim će Allah odrediti hoće li biti sretan.

Nesretan je onaj koji je učinjen nesretnim u utrobi svoje majke, a sretan onaj ko uzima poduku na tuđem iskustvu. Pa je došao (Amir) čovjeku od ashaba Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kojeg su zvali Huzejfe b. Esid el-Gifari, pa mu je on ispričao ono što je rekao Ibn Mesud, te upitao: A kako može čovjek biti nesretan bez svoga činjenja nečega što tome vodi? Čovjek mu je odgovorio: Zar se čudiš tome? Zaista sam čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako govori: - Kada ugrušak provede četrdeset i dvije noći, pošalje mu Allah meleka, pa mu on da oblik, i stvori mu sluh, vid, kožu, tkivo i kosti, a zatim upita: Gospodaru moj, je li muško ili žensko? I tvoj Gospodar odredi što On hoće, a melek to zapiše. Zatim upita: Gospodaru moj, dokle će on živjeti (edžel)? Pa će tvoj Gospodar reći ono što On hoće, a melek će to zapisati. Zatim će melek svojom rukom izvaditi list u koji više ništa neće biti ni dodano ni oduzeto.