Abdest (čistoća) je pola imana (vjerovanja), riječi 'el-hamdulillah' napunit će ahiretsku vagu (mizan), dok riječi ili fraza 'subhanallah vel-hamdulillah' ispunjavaju ili ispunjava sve između nebesa i Zemlje. Namaz je svjetlost, sadaka je argument, sabur svjetlo koje isijava toplinu, a Kur'an je (jasan) dokaz tebi u korist ili protiv tebe. Svi ljudi se trude, ali jedni u pokornosti Allahu, pa se oslobode Vatre, a drugi u pokornosti šejtanu, pa se upropaste."

Neće nijedan od vas temeljito uzeti abdest, a potom, iskreno se licem i srcem predavši Allahu, klanjati dva rekata dobrovoljnog namaza, a da neće zaslužiti džennet. Čuvši to, rekoh: Uh, uh, kako je ovo dobro! Čovjek koji je bio ispred mene reče: Ukba, ono što je prije toga izgovoreno još je bolje. Pogledah, bio je to Omer b. Hattab. Šta je to bolje, Ebu Hafse?, upitah. On reče: Sada je, prije nego što si ti došao, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Neće nijedan od vas temeljito uzeti abdest, a onda reći: Ešhedu en la ilahe illallah vahdehu la šerike leh, ve ešhedu enne Muhammeden abduhu ve resuluhu (Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, Jedinog. On nema sudruga. I svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik), a da mu neće biti otvoreno svih osam džennetskih kapija, i moći će ući na koju god želi."

Kazivala mi je Aiša, radijallahu anhu, da je od Esme pozajmila ogrlicu, koju je izgubila, te je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao jednu grupu svojih ashaba da je traže. Zadesilo ih je namasko vrijeme, te su klanjali bez abdesta. Kada su došli do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, požalili su mu se na to što se desilo, pa je objavljen ajet o tejemumu. Tada Usejd b. Hudajr reče (Aiši): Da te Allah nagradi dobrom! Tako mi Allaha, kada se god tebi nešto desi, Uzvišeni ti Allah dadne iz toga izlaz, a u tome bude bereket za muslimane."

Vjerovjesnik, s.a.v.s., kupao bi se u četiri situacije: kad bi bio džunup, radi džuma-namaza, nakon hidžame (puštanja krvi) i nakon kupanja mrtvaca." (Bilježi Ebu Davud 3160)

Neka je žena došla Vjerovjesniku, a.s., i rekla: 'Nekoj od nas krv od mjesečnice dospije na odjeću, pa šta da radimo s njom?' On reče: 'Ostruži je, pa istrljaj vodom, potom isperi pa klanjaj u njoj.'" (Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madža i Malik)

Poprska se (odjeća) zbog mokraće dječaka, a opere zbog mokraće djevojčice", a radi se o istoj tečnosti, pa je rekao: Mokraća dječaka je od vode i ilovače, a mokraća djevojčice je od mesa i krvi." Zatim je rekao onome što pita: Razumio si?" On reče: Nisam." On reče: Kad je Allah, dž.š., stvorio Adema, Havva je stvorena od njegovog kratkog rebra, pa je mokraća dječaka od vode i ilovače, a mokraća djevojčice postala je od mesa i krvi", a zatim je rekao: Razumio si?" On reče: Jesam." On reče: Neka Allah da da ti bude od koristi." (Ibn Madža)

Vjerovjesnik se abdestio vodom preostalom nakon pranja misvaka. (Bezzar)

Rekao sam: 'Božiji Poslaniče, je li ti draže da se abdestimo iz novih posuda s poklopcem ili iz običnih koje koristimo za čišćenje?' On reče: 'Iz običnih. Allahova vjera je lahka, čista i dobra.'" Dalje veli: Poslanik je slao po vodu za čišćenje. Donosili su mu vodu koju je on pio, priželjkujući bereket muslimanskih ruku." (Taberani)

Vidio sam kako su Vjerovjesniku donijeli kofu, pa je isprao usta, a onda u nju vratio misk ili nešto ljepše od miska, a nos je isprao van posude." (Ibn Madža)

Muškarci i žene abdestili su se zajedno u vrijeme Vjerovjesnika iz iste posude." (Buhari, Ebu Davud, Nesai i Malik)

Božiji Poslanik obavljao je malu fiziološku potrebu, a iza njega hazreti Omer stao je s posudom s vodom, pa je rekao: 'Šta je to, Omere?' On reče: 'Voda da se abdestiš.' On reče: 'Nije mi naređeno da se abdestim svaki put kad izvršim malu fiziološku potrebu. Kad bih to učinio, to bi postalo sunnet (tradicija, zakonitost).'" (Ebu Davud)

Kada bi se Božiji Poslanik abdestio, uzimao pregršt vode i njome činio ovako – Šu'b opisuje kako je to značilo da polijeva njome svoj ud. (Nesai)

Vjerovjesnik je prolazio pored dječaka (sluge) koji je gulio ovcu, ali nije bio vješt u tome, pa mu je rekao: 'Izmakni se da ti pokažem.' Uvukao je ruku između kože i mesa i pritiskao dok nije ušla do pazuha. Potom je produžio i klanjao ljudima (kao imam) ne abdesteći se ponovo.'" (Ebu Davud)

Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, potužio se jedan čovjek da u samom namazu nešto osjeti, pa da li će prekinuti namaz?"
Ne, dok god ne čuje glas (vjetra) ili osjeti smrad." – rekao je (Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem).
Ibnu Ebu Hafs prenosi od Zuhrija (hadis): Ne treba (obnavljati) abdest osim ako si osjetio smrad (ispuštenog vjetra) ili čuo glas." (Buharija)

Allahov Poslaniče, Allah se ne stidi od (iznošenja) istine, pa da li je žena dužna da se okupa kada polucira u snu?"
– Da, kad vidi mokrinu – reče on, a Ummu Seleme se nasmija i reče:
Zar žena može polucirati u snu?"
– Kako bi onda dijete ličilo na nju (kad ona ne bi imala sjemena)? – reče Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. (Buhari, 3328)