Došao je jedan od jevrejskih učenjaka Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., te rekao: - Muhammede, zaista mi nalazimo da će Allah držati nebesa u jednom prstu, i zemlje u jednom prstu, i drveće u jednom prstu, i vodu i kopno u jednom prstu i sva ostala stvorenja u jednom prstu, a zatim će reći: - Ja sam Vladar! - Na to se zasmijao Allahov Posalnik, s.a.v.s., tako da su se vidjeli njegovi kutnjaci, potvrđujući time istinost onoga što je rekao ovaj jevrej. Onda je proučio: - Oni ne veličaju Allaha onako kako Ga treba veličati; a čitava Zemlja će na Sudnjem danu u vlasti Njegovoj biti, a nebesa će u moći Njegovoj smotana ostati. Hvaljen neka je On i vrlo visoko iznad onih koje Njemu smatraju ravnim! (sura Ez-Zumer, 67)

Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako kaže: - Skupit će Allah Zemlju i smotati nebesa Svojom Desnicom, a zatim će reći: - Ja sam Vladar! Gdje su zemaljski vladari?

Bili smo s Vjerovjesnikom, s.a.v.s., na putu, kada su se neki od njegovih ashaba razdijelili. On je podigao svoj glas, izgovarajući ajete: O ljudi, Gospodara svoga se bojte! Zaista će potres, kada Smak svijeta nastupi, veliki događaj biti! Na dan kad ga doživite, svaka dojilja će ono što doji zaboraviti, a svaka trudnica će svoj plod pobaciti, i ti ćeš vidjeti ljude pijane, a oni neće pijani biti, već će tako izgledati zato što će Allahova kazna strašna biti. (sura El-Hadždž, 1-2) Kada su to ashabi čuli, podboli su svoje jahalice, znajući da ih doziva tim govorom, a on je rekao: - To je dan kada će Allah dozvati Adema i reći će mu: - Ademe, izdvoji stanovnike vatre! - On će upitati: - Gospodaru moj, ko su to stanovnici vatre? - On će odgovoriti: - Iz svake hiljade devet stotina devedeset i devet njih će u vatru, a jedan u Džennet! - Nakon ove izjave ashabi su se jako ražalostili i izgledalo je kao da se nikada neće nasmijati. Nakon što je Allahov Poslanik, s.a.v.s., uvidio šta je zadesilo njegove ashabe, rekao je: - Trudite se i radujte! Tako mi Onoga Koji upravlja Muhammedovim životom, vi ste s dvama grupama koje će svojom brojnošću sve nadvladati: grupa Jedžudža i Medžudža i grupa Ademovih i Iblisovih potomaka. - Nakon toga je među prisutnima zavladao muk, te on reče: - Trudite se i radujte! Tako mi Onoga koji upravlja Muhammedovim životom, vi ćete među ostalim narodima biti kao biljeg na leđima mužjaka deve, ili kao pjega na prednjoj nozi životinje.

Preneseno je od Imrana b. Husajna, r.a., da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., nakon što je spušten ajet: O ljudi, Gospodara svoga se bojte! Zaista će potres, kada Smak svijeta nastupi, veliki događaj biti! Na dan kad ga doživite svaka dojilja će ono što doji zaboraviti, a svaka trudnica će svoj plod pobaciti, i ti ćeš vidjeti ljude pijane, a oni pijani neće biti, već će tako izgledati, zato što će Allahova kazna strašna biti. (sura El-Hadždž, 1-2), dok je bio na putu, rekao: - Znate li koji je to dan? - Oni su odgovorili: - Allah i Njegov Poslanik znaju najbolje! - Zatim je on rekao: - To je dan kada će Allah reći Ademu: - Izdvoji stanovnike vatre! - a on će upitati: - Gospodaru moj, ko su to stanovnici vatre? - On će kazati: - Devet stotina devedeset i devet njih će u vatru, a jedan u Džennet! - Na to su muslimani počeli plakati, pa Allahov Poslanik, s.a.v.s., reče: - Trudite se i ustrajte! Zaista, nije bilo nijednog vjerovjesništva, a da između njih nije bilo vrijeme džahilijeta. - Onda je dodao: - Taj broj će biti uzet od onih iz džahilijeta, a, ako ne bude dostignut, bit će nadomiren dvoličnjacima. Vi ćete među ostalim narodima biti kao pjega na prednjoj nozi životinje, ili kao biljeg na leđima mužjaka deve. - Potom je kazao: - Ja ću se moliti da vi budete trećina stanovnika Dženneta! - Na to su ashabi donijeli tekbir, a on je rekao: - Ja ću se moliti da budete polovina stanovnika Dženneta! - Oni su ponovo donijeli tekbir. Rekao je: - Nisam siguran da li je rekao dvije trećine ili ne. Rekao je Et-Tirmizi: Hadis je hasen-sahih."

Allahov Poslaniče, što te je nasmijalo? - On je odgovorio: - Upravo mi je objavljena sura: S imenom Allaha, Svemilosnog, Milostivog. Mi smo ti, uistinu, Kevser dali. Zato se Gospodaru svome moli i kurban kolji. Onaj koji tebe mrzi zaista će bez pomena ostati! - Zatim je pitao: - Znate li što je Kevser? - Odgovorili smo da Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. On tada reče: - To je rijeka u Džennetu, koju mi je obećao moj Gospodar. Broj njenih posuda je veći od broja zvijezda, kod nje će me sresti moj ummet, pa će nekom robu od njih biti zabranjeno da pije, a ja ću reći: Gospodaru moj, on je od mog ummeta. On će odgovoriti: Ti, uistinu, ne znaš šta se dogodilo poslije tebe!

Zaista se ovaj ajet spominje u Kuranu: O Vjerovjesniče, Mi smo te poslali kao svjedoka i kao donosioca radosnih vijesti i kao poslanika koji opominje! Rekao je On u Tevratu: O Vjerovjesniče, uistinu smo te Mi poslali kao svjedoka, i donositelja radosne vijesti, i opominjača, i kao zaštitnika neukih. Ti si Moj rob i Moj si poslanik, nazvao sam te mutevekkilom (koji nije surov i okrutan, niti galamdžija koji viče po trgovima i koji neće zlo zlim uzvratiti, nego dolazi tražeći da se čini dobročinstvo i koji oprašta). I neće mu Allah uzeti dušu sve dok ga ne bude slijedio narod zalutali, kako bi taj narod rekao: Nema božanstva osim Allaha! i njima otvorio oči slijepcu, uši nijemom i srce okorjelo!

I kada Gospodar tvoj iz potomaka Ademovih njihovo potomstvo izveo i zatražio da oni protiv sebe posvjedoče: - Zar Ja nisam vaš Gospodar? - Oni odgovoriše: - Svakako, mi svjedočimo! - da ne biste na Danju sudnjem rekli: - Mi o ovome ništa nismo znali (sura El-Earaf, 172). Omer b. el-Hattab je kazao da je čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kada je isto pitan, da je rekao: Zaista je Allah, Uzvišeni i Slavni, stvorio Adema, a zatim potrao Svojom desnicom njegova leđa, sve dok iz njih nije izveo potomstvo. Tada je rekao: Ove sam stvorio za Džennet i djela stanovnika Dženneta će oni činiti! Zatim je potrao njegova leđa i iz njih izveo drugo potomstvo i rekao: Ove sam stvorio za vatru i djela stanovnika vatre će oni činiti! Neki čovjek tada upita: Allahov Poslaniče, čemu onda trud? Allahov Poslanik, s.a.v.s., odgovori mu tada: Zaista, kada je Allah stvorio roba za Dženneta, odredio mu je da radi djela stanovnika Dženneta, sve dok on ne umre radeći ta djela i ne bude uveden u njega. A kada je stvorio roba za vatru, odredio je da on čini djela stanovnika vatre, sve dok ne umre, radeći ta djela, i ne bude uveden u nju.

Čuo sam da je Allahov Poslanik, kada je bio upitan o ovome, kazao: - Zaista je Allah najprije stvorio Adema, zatim ga pomilovao po leđima Svojom desnicom i izveo iz leđa potomstvo, te rekao: - Ove sam stvorio za Džennet i oni će činiti djela stanovnika Dženneta. Zatim je protrljao po njegovim leđima i izvadio iz njih potomstvo, te rekao: - Ove sam stvorio za vatru i djelo stanovnika vatre će oni činiti. Neko od prisutnih upita: - Allahov Poslaniče, čemu onda trud? - Allahov poslanik, s.a.v.s., odgovori: - Zaista, kada je Allah stvorio roba za Džennet, odredio mu je da čini djelo stanovnika Dženneta, sve dok ne umre, radeći to, pa će ga uvesti u Džennet. A kada je stvorio roba za vatru, odredio mu je da radi djelo stanovnika vatre, sve dok ne umre redeći to, pa će ga Allah uvesti u vatru.

Pripremio sam za Moje iskrene robove ono što oči nisu vidjele, niti uši čule, a niti je to palo na pamet čovjeku. Rekao je Ebu Hurejre: To je blago koje vam Allah nije otkrio. Učite, ako želite: I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili, skrivene radosti čekaju (sura Es-Sedžda, 17)

Pripremio sam za Moje iskrene robove ono što oči nisu vidjele, što uši nisu čule, niti je to palo na pamet čovjeku. Potvrda tome je u Allahovoj Knjizi: I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili, skrivene radosti čekaju (sura Es-Sedžda, 17).

Pripremio sam za Moje iskrene robove ono što oči nisu vidjele, što uši nisu čule, niti je nešto takvo palo na pamet čovjeku. Ebu Hurejre dodaje: Učite, ako želite ajet: I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili, skrivene radosti čekaju (sura Es-Sedžda, 17).

Šta misliš o riječima Uzvišenog: I kad bi poslanici gotovo nadu gubili i pomišljali da će ih lašcima proglasiti, ili (to znači) da su (od Gospodara) krivo obaviješteni?"
– Naprotiv – reče ona – njihov narod je njih u laž utjerivao.
– Tako mi Allaha – rekoh – oni su bili uvjereni da ih njihov narod u laž utjeruje, i to nije bila sumnja!
– O, Urviću – reče ona – oni su bili uvjereni u to!
– Možda to onda znači: krivo obaviješteni – rekoh, a ona će na to:
Bože sačuvaj, nisu poslanici tako pomislili o svom Gospodaru."
– Što se tiče ovog ajeta – reče ona – (oni koji sumnjaju) sljedbenici su poslanika, koji su vjerovali u svoga Gospodara i potvrđivali (poslanika), ali su im bila dugotrajna iskušenja, i pomoć im je dugo odgađana, sve dok (poslanici) nisu izgubili nadu u pogledu onih od njihova naroda koji su ih u laž utjerivali, i pomislili da će ih njihovi sljedbenici utjerati u laž, a onda im je došla Allahova pomoć.
Ebu Abdullah (Buhari) kaže: Istejesu je (oblik) iftealu od (glagola) jeistu: izgubiti nadu. Menhu, to jest: od Jusufa". La tejesu imn revhillahi: Ne gubite nadu u Božiju milost, označava nadu.

Pitao sam Ummu Ruman, a ona je Aišina majka, o onom što je o njoj rečeno u pogledu potvore, pa je rekla: – Dok sam sjedila s Aišom, uđe nam jedna ensarijka govoreći: "Neka Allah kazni toga i toga." – A zašto? – upitala sam, kaže ona. – On je klevetnički prenosio priču – reče ova. – Kakvu priču? – upitala je Aiša, i ona joj je saopćila. – Da li su to čuli Ebu Bekr i Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem? – upita ona. – Da – reče ona, (Aiša) pade onesviještena, a kad se osvijestila, imala je groznicu s drhtavicom. Potom je došao Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: Šta joj je?" Tada sam ja rekla: Zadesila je groznica zbog priče koja se priča o njoj", a ona sjede i reče: – Tako mi Allaha, ako se zakunem, nećete mi vjerovati, a ako se pravdam, nećete prihvatiti moje opravdanje. Moj slučaj s vama je poput slučaja Jakuba s njegovim sinovima. Ja tražim pomoć od Allaha protiv onog što vi iznosite. Potom je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, otišao, a Allah je kasnije objavio ono što je (u pogledu nje) objavio, i on joj je to saopćio, a ona je rekla: – Zahvaljujući Allahu, a ne zahvaljujući nikom drugom."

Šta misliš o riječima Uzvišenog: I kad bi poslanici gotovo nadu gubili i pomišljali da će ih lašcima proglasiti, ili (to znači) da su (od Gospodara) krivo obaviješteni?"
– Naprotiv – reče ona – njihov narod je njih u laž utjerivao.
– Tako mi Allaha – rekoh – oni su bili uvjereni da ih njihov narod u laž utjeruje, i to nije bila sumnja!
– O, Urviću – reče ona – oni su bili uvjereni u to!
– Možda to onda znači: krivo obaviješteni – rekoh, a ona će na to:
Bože sačuvaj, nisu poslanici tako pomislili o svom Gospodaru."
– Što se tiče ovog ajeta – reče ona – (oni koji sumnjaju) sljedbenici su poslanika, koji su vjerovali u svoga Gospodara i potvrđivali (poslanika), ali su im bila dugotrajna iskušenja, i pomoć im je dugo odgađana, sve dok (poslanici) nisu izgubili nadu u pogledu onih od njihova naroda koji su ih u laž utjerivali, i pomislili da će ih njihovi sljedbenici utjerati u laž, a onda im je došla Allahova pomoć. Ebu Abdullah (Buhari) kaže: Istejesu je (oblik) iftealu od (glagola) jeistu: izgubiti nadu. Menhu, to jest: od Jusufa". La tejesu imn revhillahi: Ne gubite nadu u Božiju milost, označava nadu.

Izraelićanima je rečeno: Uđite na vrata pogeti (pokorni) i recite: Tražimo oprost grijeha. Oni su to izmijenili pa su ušli vukući se natraške i rekli: Zrno u ječmu."

Musa je bio veoma stidljiv i mnogo se pokrivao, tako da mu se koža nije vidjela, jer se veoma stidio. Neki od Izraelićana su ga uznemiravali govoreći: Ovaj prekriveni se pokriva samo zbog neke mahane na koži: šugavosti, kilavosti ili neke druge bolesti. Ali Allah je htio da Musaa oslobodi od onoga što su mu oni govorili. Tako se on jednog dana osamio, svoju odjeću stavio na kamen i počeo se kupati. Kad je završio (s kupanjem), okrenuo se prema odjeći da je uzme ali je onaj kamen već bio iščezao zajedno s njegovim odjećama. Musa uze svoj štap i potraži onaj kamen govoreći: Moje odijelo, kamenu! Moje odijelo, kamenu, sve dok ne dođe do jedne skupine izraelskih prvaka te ga oni vidješe gola, vidješe nešto najljepše što je Allah stvorio. Tako ga je On oslobodio onog što su oni govorili. Kamen je stao i on je uzeo svoje odjeće, obukao ih i počeo po kamenu tući svojim štapom. Tako mi Allaha, udarajući po kamenu, on je zadobio tri, četiri ili pet ožiljaka od udaranja. To je značenje Njegovih riječi: O, vjernici, ne budite kao oni koji su Musaa uznemiravali, pa ga je Allah oslobodio onoga što su govorili, i on kod Allaha ugled uživa. (Ahzab, 69)"

Da li ću činit sedždu u suri Sad?" Tada je (Ibn Abbas ) proučio: I od potomaka njegovih Davuda i Sičlejmana..." – dok nije došao do (riječi): "... zato slijedi njihov Pravi put." – A zatim je rekao: "Vaš Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, od onih je kojima je naređeno da ih slijede."

Sedžda u suri Sad nije obavezna, ali sam ja vidio Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kako čini sedždu (učeći) tu suru."

Kad je objavljeno: Oni koji vjeruju i vjerovanje svoje sa zulumom ne miješaju, to se teško dojmilo muslimanima, te oni rekoše: Allahov Poslaniče, ko od nas nije griješio (i nasilje sebi učinio)? Ne misli se na to – reče on – već se misli na mnogoboštvo. Zar niste čuli šta je Lukman rekao sinu svome savjetujući ga: O, sinko moj, ne smatraj druge Allahu ravnim, mnogoboštvo je, zaista, najveće nasilje."

Čuo sam nekog čovjeka kako uči (jedan ajet) za koji sam čuo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da ga uči drugačije i saopćio sam mu to, a potom sam ugledao namrgođenost na njegovom licu.
– Vas obojica ste dobri (dobro proučili) – reče on – i ne podvajajte se, jer oni koji su bili prije vas razilazili su se pa su propali.