- Doveo je Allah jednog od Svojih robova, kojem je dao veliki imetak, te ga upitao: - Šta si radio na dunjaluku?

On je dogovorio (a Allahu ni riječ ne mogu sakriti): - Gospodaru moj, dao si mi imetak, pa sam trgovao s ljudima i bio popustljive naravi. Činio sam olakšice u plaćanju imućnome i odlagao plaćanje onome koji je bio u nevolji. -

Na to je Allah, dž.š., rekao: - Oprostite Mome robu!

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da stanovnik grada preprodaje (što) od stanovnika pustinje; da jedni druge namamljuju da bi podigli cijenu artikla, da se miješa u trgovinu svoga brata muslimana, da prosi ženu nakon što ju je brat musliman već isprosio; da neka žena traži puštanje svoje sestre (druge žene) izvrnuvši tako ono što joj je u posudi (sreću)."

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio "munabezu", a to je da čovjek baci svoju odjeću (robu) na ime perfektne kupoprodaje drugom čovjeku prije nego je ovaj prevrne i pogleda; a zabranio je i "mulamesu", a "mulamesa" je pipanje odjeće, a da je kupac i ne vidi.

Jedan čovjek je od drugoga kupio posjed, pa je ovaj čovjek što je kupio posjed našao u tom posjedu krčag sa zlatom, te je onaj što je kupio posjed rekao onom drugom:
– Uzmi od mene svoje zlato, jer ja sam od tebe kupio samo zemlju, a zlato nisam kupio!
– Ja sam tebi prodao zemlju i sve što je u njoj – reče onaj što je bila njegova zemlja. Potom se oni obrate jednom čovjeku da im presudi. Taj od kojeg su tražili presudu upita:
– Imate li vas dvojica djece?
– Ja imam sina – reče jedan od njih dvojice.
– Ja imam kćerku – reče drugi, a onaj (koji je posredovao u sporu) reče:
– Vjenčajte toga mladića i djevojku, i od toga potrošite na njih dvoje i podijelite sadaku.

"Pozvao me je Allahov Poslanik, s.a.v.s., želeći da me sa imovinom uputi Ehu Sufjanu u Mekku, nakon Oslobođenja, da je podijeli Kurejšijama. Kazao mi je: 'Traži sebi saputnika.' Tada mi dođe Amr b. Umejje ed-Damri i reče: 'Obaviješten sam da želiš putovati i da tražiš saputnika.' 'Da.' - odgovorio sam. 'Ja ću ti biti sapu tnik.' - reče on. Otišao sam Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i rekao: 'Našao sam saputnika.' 'Ko je?' - upita on. 'Amr b. U mej je ed-Damri.' - odgovorih. On reče: 'Kad budeš prolazio pored njegovog kraja i njegovog naroda, budi oprezan prema njemu. Čuo sam nekoga kada je rekao: 'Kada se radi (o imovini), nemoj imati povjerenja ni u rođenog brata!" Kada smo stigli u mjesto El-Ebva, on reče: 'Želim obaviti neki posao u mom narodu, u mjestu Veddanu, pa bi li me sačekao?' 'U redu.' - kazao sam. Pošto je otišao, sjetih se Vjerovjesnikovih, s.a.v.s., riječi, potjerah svoju devu i ostavih ga. Kada sam bio u klancu U safiru, on se pomoli sa grupom ljudi, kako bi mi presjekli put. Vidjevši ih, još više požurih. Pošto vidoše da sam im umakao, ljudi se vratiše, a on dođe za mnom i reče: 'Imao sam jedan posao u mom narodu.' 'Da.' odgovorio sam. Nastavili smo put i kada sam stigao u Mekku, predao sam imovinu Ebu Sufjanu." (Prema Albaniju hadis je daif)

"Poslanik je zabranio muslimanima dvije forme u trgovinskim transakcijama, a to su Mulamasa i Munabeza". (da kupac samo dotakne robu i trgovina je bila završena i nabrzinu utrapiti robu kupcu prije nego li ovaj i dobije priliku da je pregleda)

Isplatite radniku njegovu zaradu, prije nego mu se znoj osuši.

Ko od vas bude angažiran, na nekom poslu, pa prikrije i koliko iglu, ili još manje od toga, učinio je prevaru i doći će sa tim na Sudnji dan." Tad ustade jedan ensarija, crni čovjek, kao da ga sad gledam, i reče: 'Allahov Poslaniče, udalji me od tih angažmana.' 'Zašto to govoriš?', upita on. Ensarija reče: 'Čuo sam te gdje govoriš tako i tako.' Vjerovjesnik,sallalalahu alejhi ve sellem, reče: 'Sada ponavljam: Koga angažiramo na nekom poslu neka donese sve, i najmanje i najveće, pa što mu se od toga da, neka uzme, a što mu se zabrani, neka se kloni toga.'"

Vidio sam svoga oca kada je otkupio roba vještog u hiždami (a poslije mu polupao instrumente), pa sam ga upitao o tome i on reče: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je koristiti novac od (prodanog) psa, imovinu koju robinja zaradi putem prostitucije, a prokleo je tetovirku, tetoviranu, onog koji jede kamatu, onog koji daje kamatu (drugom) i prokleo je slikara."

"Allah se smilovao čovjeku koji je velikodušan kada kupuje, kada prodaje i kada svoj dug traži."

"Zlato za zlato, čisto za čisto, a kovano za kovano (jedno za drugo - ista količina za istu količinu), srebro za srebro, čisto za čisto, a kovano za kovano (jedno za drugo - ista količina za istu količinu), pšenica za pšenicu - mudj za mudj, ječam za ječam - mudj za mudj, datule za datule - mudj za mudj, so za so - mudj za mudj. Ko bi dao ili uzeo više, dao bi ili bi uzeo kamatu. Ne smeta da prodajete zlato za srebro a da srebra ima više, (i daje se) iz ruke u ruku, a ne na odgodu. Niti smeta prodaja pšenice za ječam, ali se ječma daje više, (i daje se) iz ruke u ruku, a ne na odgodu."

Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s. "Mjerodavan litar je litar Mekkelija, a mjerodavan kantar je kantar Medinelija." Ebu Davud kaže: "Ovako su ga prenijeli i El-Firjabi i Ehu Ahmed od Sufjana, a sa njima dvojicom se, u tekstu, slaže i Fadl b. Dekin. Ebu Ahmed je prenio od Ibn Abbasa umjesto Ibn Omera. A prenio ga je i El-Velid b. Muslim od Hanzalea, koji je kazao: "Litar (stanovnika) Medine, a kantar (stanovnika) Mekke ... quot; Ebu Davud kaže: "Razišli su se u vezi teksta hadisa koji je prenio Malik b. Dinar od Ataa, a on od Vjerovjesnika, s.a.v.s."

"Allahov Poslanik, s.a. v. s., je pozajmio mladu kamilu. Kad mu je došao zekat, naredio mi je da čovjeku vratim mladu kamilu. Rekao sam: 'Ja imam samo najbolje kamile od četiri zuba. Vjerovjesnik s.a.v.s., reče: 'Daj mu je jer je najbolji onaj koji najurednije vraća dug.'"

Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s. "Odugovlačenje imućnog s vraćanjem duga je nasilje. Ukoliko neko od vas bude poslan da umjesto od dužnika svoj dug traži od njegovog imućnog dužnika, neka to prihvati."

"Obavijestio nas je Veki, prenijevši od Šerika, on od Simaka, on od Ikrimea, on od Ibn Abbasa, a on od Vjerovjesnika, s.a.v.s. - slično prethodnom hadisu. Ibn Abbas kaže: 'Vjerovjesnik, s.a.v.s., je od karavane kupio robu za koju nije imao (određenu) protivvrijednost. Prodao ju je i zaradio. Zaradu je podijelio udovicama Abdulmuttalibovih potomaka, i rekao: 'Nakon ovoga više neću ništa kupiti ako nemam njegovu ponuđenu cijenu."'

"Allahov Poslanik, s.a.v.s., nam se (na jednoj dženazi) obratio: 'Ima li ovdje ijednog potomka ovoga čovjeka?' Niko mu se ne odazva. Zatim upita: 'Ima li ovdje od potomka ovoga čovjeka?' Niko mu se ne odazva. Zatim opet upita: 'Ima li ovdje ijednog potomka ovoga čovjeka?' Tad ustade neki čovjek i reče: 'Ja, Allahov Poslaniče.' 'Zašto mi se nisi odazvao u prva dva slučaja?' - upita Vjerovjesnik, s.a.v.s. 'Želim vam reći samo dobro. Vaš otac je vezan zbog njegovog duga.' Semure je rekao: 'Vidio sam da je taj čovjek za njega vratio sav dug tako da mu više niko ništa nije potraživao.'" Ebu Davud kaže: "Sem'an b. Mušennedž."

Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s. "Kada pođete trgovati na kredit, i posvetite se stočarstvu i poljoprivredi do te mjere da zapostavite borbu na Allahovom putu, Allah će vas učiniti potčinjenim; nećete se iz toga izbaviti sve dok se istinski ne vratite vjeri." Ebu Davud kaže: "Ovo je Džaferov tekst."

Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s. "Zaklinjanje koristi u prodaji, ali umanjuje bereket." Ibnus-Serh kaže: "smanjuje dobit", prenijevši od Seida b. el-Musejjeba, on od Ebu Hurejrea, a on od Vjerovjesnika, s.a.v.s.

"Otišli smo kod Ebu Hurejrea u vezi našeg druga koji je bankrotirao, pa je rekao: Presudit ću vam onako kako je presudio Allahov Poslanik, s.a.v.s: U koliko (dužnik) bankrotira ili umre, pa čovjek kod njega nađe svoju robu, on je najpreči uzeti je."

Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s. - pa je spomenuo smisao Malikovog hadisa, dodavši: "A ukoliko je nešto platio, ostatak će naplatiti od dužnikove porodice."