"(Riječi Uzvišenog:) Ako se bojite da prema djevojkama jetimima nećete pravedni biti... – znače: kad žena jetim bude kod čovjeka koji je njen staratelj, pa se on oženi njome zbog njenog imetka, nepravedno se prema njoj odnoseći i nemarno s njenim imetkom postupajući – takav neka se ženi drugim ženama koje mu se sviđaju, mimo nje, dvjema, trima ili četirima." (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5098, Muslim, Kitāb at-tafsīr, br. 3018 (6), Ebū Dāwud, Kitāb an-nikāḥ, br. 2068, Et-Tirmizi, En-Nesāī, Kitāb an-nikāḥ, br. 3346)

"Za Beriru je vezano ustanovljenje tri sunneta: oslobođena je i dopušteno joj je da bira da li će ostati sa svojim mužem, koji još nije bio oslobođen, ili će se rastati od njega. Poslanik je, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Štićenost (el-vela) pripada onome koji oslobodi (roba).

Jedne je prilike Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u kuću i vidio kazan na vatri, a njemu bijaše prinesen hljeb sa umakom koji se otprije nalazio u kući, pa reče: Ne vidim meso! – Ovo je meso, odgovoriše mu, koje je Berira dobila kao sadaku, a ti ne jedeš sadaku. – To je njoj sadaka, a nama hedija, reče on." (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5097, Muslim, Kitāb az-zakāh, br. 1075 (171), Ebū Dāwud, Kitāb al-farāiḍ, br. 2916, Et-Tirmizi, Abwāb al-buyūʽ 'an Rasūl Allah, br. 1256, En-Nesāī, Kitāb az-zakāh, br. 2614, Ibn Mādža, Kitāb aṭ-ṭalāq, br. 2076)

"Došao je Abdur-Rahman b. Avf, pa ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pobratimio sa Sadom b. Rebijem Ensarijem. Sad je imao dvije supruge, pa mu je ponudio pola svoga imetka i jednu od supruga. Da ti Allah podari bereket u imetku i porodici, odgovori mu on, pokažite mi gdje je pijaca. Otišao je na pijacu i zaradio nešto sira i masla. Nakon nekoliko dana vidio ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, osjetivši kod njega trag prskanog mirisa, te ga upita: Šta je to Abdur-Rahmane? – Oženio sam se jednom ensarijkom (iz Medine), odgovori mu on. A šta si joj dao (kao mehr)?, upita Poslanik. Zlata težine košpice, odgovori on. Zakolji na ime veselja barem jednu ovcu, reče mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem" (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5072, Muslim, Kitāb an-nikāḥ, br. 1427 (79), Ebū Dāwud, Kitāb aṭ-ṭalāq, br. 2109, Et-Tirmizi, Abwāb an-nikāḥ 'an Rasūl Allah, br. 1094, En-Nesāī, Kitāb an-nikāḥ, br. 3351, Ibn Mādža, Kitāb an-nikāḥ, br. 1907)

"Ja iza sebe nisam ostavio štetnijeg iskušenja za ljude od žena." (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5096, Muslim, Kitāb ar-riqāb, br. 2740 (96), Et-Tirmizi, Abwāb al-adab 'an Rasūl Allah, br. 2780, Ibn Mādža, Kitāb al-fitan, br. 3998)

"Bili smo u jednoj bitci zajedno s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem – a s nama nije bilo žena – pa smo ga upitali: Hoćemo li se kastrirati?, a on nam je to zabranio." (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5071, Muslim, Kitāb an-nikāḥ, br. 1404 (11) )

"Ako je i u čemu (nesreća), onda je u konju, u ženi i u stanu." (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5095, Muslim, Kitāb as-salām, br. 2226 (119), Ibn Mādža, Kitāb an-nikāḥ, br. 1994)

"Djelo se cijeni prema namjeri, i čovjek će biti nagrađen prema svome nijetu. Pa ko učini hidžru radi Allaha i Njegova Poslanika – njegova će hidžra uistinu biti hidžra Allahu i Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem; a ko učini hidžru radi ovodunjalučkog interesa ili žene, kojom se namjerava oženiti – njegova je hidžra za ono za što ju je i namijenio." (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5070, Muslim, Kitāb al-imāra, br. 1907 (155), Ebū Dāwud, Kitāb aṭ-ṭalāq, br. 2201, Et-Tirmizi, Abwāb faḍā'il al-džihād 'an Rasūl Allah, br. 1647, En-Nesāī, Kitāb aṭ-ṭahāra, br. 75, Ibn Mādža, Kitāb az-zuhd, br. 4227)

"Spomenuli su nesreću (loš predznak) pred Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, pa je rekao: Ako nesreća može biti i u čemu, onda je u kući, u ženi i u konju." (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5094, Muslim, Kitāb as-salām, br. 2225 (115), Ebū Dāwud, Kitāb aṭ-ṭibb, br. 3922, En-Nesāī, Kitāb al-khayl, br. 3568, Ibn Mādža, Kitāb an-nikāḥ, br. 1995)

"Nesreća može biti u ženi, u kući i u konju." (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5093, Muslim, Kitāb as-salām, br. 2225 (115), Ebū Dāwud, Kitāb aṭ-ṭibb, br. 3922, En-Nesāī, Kitāb al-khayl, br. 3568, Ibn Mādža, Kitāb an-nikāḥ, br. 1995)

"Upitao sam Aišu, radijallahu anha, o značenju Allahovih, dž.š., riječi: Ako se bojite da prema djevojkama jetimima nećete pravedni biti... (En-Nisa, 3) – pa mi je odgovorila: Bratiću moj, jetim žensko se nađe u kući svoga staratelja, pa mu se ona dopadne zbog svoje ljepote, te on zaželi njen imetak i odluči oženiti se njome, uz mehr koji je manji od uobičajenoga... Zabranjeno im je (starateljima) da ih uzimaju, izuzev ako će biti pravedni i isplatiti im puni mehr, a dopušteno im je da uzimaju druge žene mimo njih. Kasnije su mnogi pitali Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, (o tome), pa je Uzvišeni Allah objavio: Oni od tebe traže propise o ženama" do ...ne želite da se s njima oženite" (En-Nisa, 127) pa im je starateljima objavio da djevojka jetim kada je lijepa i ima imetak žele se njom oženiti i biti joj bliski kako bi umanjili mehr ostavljaju je i žene se drugim ženama ukoliko ona nije lijepa i bogata. Kao što je ostavljaju kada nemaju želje za njom, isto je tako ne mogu uzeti ako to zažele, jedino ako će biti pravedni prema njoj i isplatiti joj mehr u njegovoj potpunoj vrijednosti." (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5092, Muslim, Kitāb at-tafsīr, br. 3018 (6), Ebū Dāwud, Kitāb an-nikāḥ, br. 2068, En-Nesāī, Kitāb az-zuhd, br. 3346)

"Neki je čovjek prošao pored Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Šta kažete za ovog čovjeka? – On zaslužuje, rekoše oni, da mu se djevojka, ako je zaprosi, da za suprugu, da mu se, ako nešto zatraži, iziđe u susret i da se, kada govori, sasluša. Poslije tih njihovih riječi Poslanik je, sallallahu alejhi ve sellem, ušutio. Nakon toga pored njih je prošao jedan siromašan musliman, te ih Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita: A šta kažete za ovoga? – On ne zaslužuje, odgovoriše oni, da mu se djevojka, ako je zaprosi, da za suprugu, niti da mu se, ako nešto zatraži, iziđe u susret, niti da se, kada govori, sasluša.Poslanik, Sallallahu alejhi ve sellem, tada reče: Ovaj je bolji od Zemlje pune onih!" (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5091, Muslim, Kitāb ar-riqāb, br. 6447, En-Nesāī, Kitāb az-zuhd, br. 4120)

"Žena se uzima imajući na umu četiri stvari: imetak, porijeklo, ljepotu i vjeru. Uzmi onu koja ima vjeru, inače ćeš zažaliti!" (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5090, Muslim, Kitāb an-nikāḥ, br. 1466 (53), Ebū Dāwud, Kitāb an-nikāḥ, br. 206147, En-Nesāī, Kitāb an-nikāḥ, br. 3230, Ibn Mādža, Kitāb an-nikāḥ, br. 1858)

"Bio sam s Abdullahom na Mini kada ga je sreo Osman i rekao mu: O Ebu-Abdur-Rahmane, ja imam jednu potrebu kod tebe! Potom su se odvojili, a onda Osman reče: O Ebu-Abdur-Rahmane, hoćeš li da te oženim djevojkom koja će te podsjećati na prijašnji život? Kada je Abdullah uvidio da on nema potrebe za tim, on pokaza na mene i reče: O Alkama! Prišao sam im, i čuh Ebu-Abdur-Rahmana kako govori: Kad si već to spomenuo, ja ću ti kazati da nam je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: O omladino, ko je od vas u stanju da se oženi neka to uradi; a ko to nije u stanju neka posti, jer mu je post najbolja zaštita." (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5065, Muslim, Kitāb an-nikāḥ, br. 1400 (2), Ebū Dāwud, Kitāb an-nikāḥ, br. 2046, En-Nesāī, Kitāb an-nikāḥ, br. 3209, Ibn Mādža, Kitāb an-nikāḥ, br. 1845)

U drugoj predaji stoji da je Poslanik, a.s sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Mladići, ko je od vas u stanju da se oženi neka to uradi, jer će tako najbolje sačuvati svoj pogled i svoj spolni organ; a ko to nije u stanju neka posti, jer mu je post najbolja zaštita." (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5066, Muslim Kitāb an-nikāḥ, br. 1400 (1), Et-Tirmizi, Abwāb an-nikāḥ 'an Rasūl Allah, br. 1081, En-Nesāī, Kitāb aṣ-ṣawm, br. 2239)

"Ebu-Huzejfa b. Utba b. Rebia b. Abdi-Šems, koji je s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, učestvovao u Bici na Bedru, usvojio je Salima kao svoga sina i oženio ga svojom bratičnom Hindom, kćerkom Velida b. Utbe b. Rebije, koji je bio štićenik jedne žene ensarijke. Isto tako Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, usvojio je Zejda. U džahilijetu su usvojenoga zvali po imenu onoga koji ga je usvojio, i on bi nasljeđivao njegov imetak, sve dok nije objavljeno: Zovite ih po očevima njihovim, to je kod Allaha ispravnije. A ako ne znate imena očeva njihovih – pa oni su braća vaša po vjeri i štićenici vaši (El-Ahzab, 5). Kada su ih ponovo počeli zvati po njihovim stvarnim očevima – a onaj za čijeg se oca nije znalo postao je štićenikom ili bratom po vjeri – došla je Sehla b. Suhejl b. Amr Kureši-Amiri, žena Ebu-Huzejfina, Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekla: Allahov Poslaniče, mi smo Salima smatrali svojim djetetom, a Allah je o njemu objavio ono što ti je poznato..."

Ispričao je hadis (do kraja). (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5088, Muslim, Kitāb an-nikāḥ, br. 1453 (26), Ebū Dāwud, Kitāb an-nikāḥ, br. 2061, Et-Tirmizi, Abwāb at-tafsīr al-Qur'ān 'an Rasūl Allah, br. 3207, En-Nesāī, Kitāb an-nikāḥ, br. 3223, Ibn Mādža, Kitāb an-nikāḥ, br. 1943)

"Pitao sam Aišu, radijallahu anhu, o značenju riječi Uzvišenog Allaha: Ako se bojite da prema ženama sirotim nećete pravedni biti, onda se ženite onim ženama koje su vam dopuštene: dvjema, trima i četirima. A ako strahujete da nećete pravedni biti, onda samo jednom, ili – eto vam onih koje posjedujete. Tako ćete se najlakše nepravde sačuvati!" (En-Nisa, 3) – pa mi je odgovorila: Bratiću moj, često se nađe djevojka jetim u kući svoga staratelja, pa mu se dopadne zbog svoje ljepote. On zaželi i njen imetak, te se odluči njome oženiti, uz mehr koji je manji od uobičajenoga. Zato im je zabranjeno da ih uzimaju, izuzev ako će biti pravedni, pa im isplatiti puni mehr; a naređeno im je da uzimaju druge žene mimo njih." (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5064, Muslim, Kitāb at-tafsīr, br. 3018, Ebū Dāwud, Kitāb an-nikāḥ, br. 2608, En-Nesāī, Kitāb an-nikāḥ, br. 3346)

"Trojica su ljudi došla suprugama Poslanikovim, sallallahu alejhi ve sellem, da pitaju o ibadetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ali im se, kada im je odgovoreno, to učinilo nedovoljnim, te su rekli: Gdje smo mi u odnosu na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem? Njemu su oprošteni svi prošli i budući grijesi! Tako jedan od njih reče: Ja ću stalno noću provoditi u namazu! – A ja ću stalno postiti, i nikako neću prekidati!, reče drugi. A ja ću potpuno ustegnuti od žena, i nikako se neću ženiti!, reče treći. Nakon toga došao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: Vi ste oni koji su rekli tako i tako? Tako mi Allaha, ja sam bogobojazniji i pobožniji od vas, ali i ja postim i jedem, klanjam noću i spavam, i ja se ženim. (To je moj sunnet), a ko napusti moj sunnet (način života) nije moj!" (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5063, Muslim, Kitāb an-nikāḥ, br. 1401, En-Nesāī, Kitāb an-nikāḥ, br. 3217)

"Jedna je žena došla Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekla: Allahov Poslaniče, došla sam da ti poklonim sebe! Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podigao je pogled u nju i dobro ju je pogledao, a zatim oborio glavu. Kada je uvidjela da on nije donio o njoj odluku, ona je sjela. Jedan od prisutnih ashaba ustade i reče: Allahov Poslaniče, ako ti nemaš potrebu za njom, udaj je za mene! – Imaš li šta sa sobom?, upita ga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem Ne, tako mi Allaha, Allahov Poslaniče, nemam ništa!, reče on. Otiđi pa potraži nešto kod svojih! reče mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem Čovjek ode i vrati se rekavši: Tako mi Allaha, Allahov Poslaniče, nisam našao ništa! – Potraži makar gvozdeni prsten!, reče mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. On ode, ali se ponovo vrati govoreći: Tako mi Allaha, Allahov Poslaniče, nisam našao ni gvozdeni prsten, ali, evo, imam ovaj donji prekrivač (izar). Tada Sehl reče: Ali on nema gornjeg prekrivača (ridaa), te joj može dati samo pola prekrivača! Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, onda reče: Kako ćeš izarom sa svojim izarom: ako ga ti obučeš, njoj neće ostati ništa, a ako ga ona obuče, onda tebi neće ostati ništa! Čovjek je nakon toga sjeo i dugo ostao sjedeći, a zatim ustao i krenuo da iziđe. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ugledao ga je kako izlazi, te je naredio da ga pozovu. Kada je došao, Poslanik ga, sallallahu alejhi ve sellem, upita: Šta znaš iz Kurana? – Znam te i te sure..., odgovori on. Znaš li ih napamet?, upita ga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a on odgovori: Da. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada mu reče: Idi, udao sam je za tebe na osnovu onoga što znaš napamet iz Kurana." (Buhārī, Kitāb an-nikāḥ, br. 5087, Muslim, Kitāb an-nikāḥ, br. 1425 (76), Ebū Dāwud, Kitāb an-nikāḥ, br. 2111, Et-Tirmizi, Abwāb an-nikāḥ 'an Rasūl Allah, br. 1114, En-Nesāī, Kitāb an-nikāḥ, br. 3200, Ibn Mādža, Kitāb an-nikāḥ, br. 1889)

"Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je propisao sadekatul-fitr, i to: jedan sa' hurmi, ili jedan sa' ječma, na svako malodobno i odraslo čeljade; slobodnog ili roba."

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je propisao sadekatul-fitr (ili je kazao: ramazanul-fitr) svakom muškom i ženskom čeljadetu, slobodnom i robu, i to: po jedan sa' hurmi ili jedan sa' ječma, pa su ljudi to izjednačili sa pola sa'a pšenice. Ibn Omer, radijallahu anhuma, je i dalje davao hurme. Jedne godine su stanovnici Medine bili u oskudici sa hurmama pa je on dao ječam. Ibn Omer je davao sadekatul-fitri i za maloljetne i odrase osobe, čak ga je davao i za svoje sinove. Davao ga je onima koji su ga primali. Ljudi su sadekatul-fitr davali dan ili dva prije Ramazanskog bajrama."

"U doba Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na dan Ramazanskog bajrama, izdvajali smo (na ime sadekatul-fitra) po jedan sa' hrane, a naša hrana je tada bila: ječam, suho grožđe, suhi sir i hurme."