Predislamski Arapi govorili su: 'Zla slutnja je u kući, ženi i životinji.'" Zatim je Aiša proučila ajet: Nema nevolje koja zadesi Zemlju i vas, a koja nije, prije nego što je damo, zapisana u Knjizi... (El-Hadid, 22). (Hadis navodi Tirmizi)

Najistinitiji snovi jesu u zoru." (Hadis navodi Tirmizi, 2274.)

Izašao je Vjerovjesnik, s.a.v.s., svojim ashabima i proučio im cijelu suru Er-Rahman, od početka do kraja, a oni nisu ništa odgovarali. Tad im reče: 'Proučio sam je i džinima u noći kad sam se s njima sreo i bolje su reagirali nego vi. Kada god sam došao do Allahovih Riječi: '...pa, koju blagodat Gospodara svoga poričete...' (Er-Rahman, 13) oni bi rekli: 'Ništa od Tvojih blagodati, Gospodaru naš, ne poričemo! Tebi neka je hvala!'" (Hadis navodi Tirmizi, 3291.)

Ja sam rekla: 'Božiji Poslaniče, nisam čula da je Uzvišeni Allah i po čemu spomenuo žene u pogledu hidžre!?', pa je objavljeno: 'Nijednom trudbeniku među vama trud njegov neću poništiti, ni muškarcu ni ženi – vi ste jedni od drugih...' pa do riječi: '...a u Allaha je nagrada najljepša!'" (Alu Imran, 195) (Predanje bilježi Tirmizi.)

...za njih su dobre vijesti na ovome svijetu..." (Junus, 64), pa je rekao: Nije me o njima pitao niko otkako sam ja pitao Vjerovjesnika, s.a.v.s., pa je rekao: 'O njima me nije niko pitao otkako su objavljene, osim tebe. To su dobri snovi koje musliman usnije ili mu se pokažu.'" (Navodi ga Tirmizi, 2273.)

Borili smo se uz Vjerovjesnika, s.a.v.s., a s nama su bili i neki beduini, pa smo požurili prema vodi, ali su beduini došli do nje prije nas. Neki je beduin došao prvi, pa je napunio korito i pored njega poredao kamenje, pa stavi na njega kožnu prostirku dok ne dođu njegovi drugovi. Neki ensarija dođe do beduina pa pusti povodac svojoj devi da bi pila, a on odbi da je pusti. Onda ovaj povuče kamenje koje je vodu držalo na okupu, a beduin podiže drvo i udari njime ensariju u glavu i rani ga. Otišli su Abdullahu ibn Ubejju i izvijestili ga o tome, pa se on razljutio, a onda je rekao: 'Ne dijelite onima koji su uz Božijeg Poslanika kako bi se razbježali od njega!', tj. beduinima, jer su oni bili s Vjerovjesnikom, s.a.v.s., kad bi se jelo. Abdullah je rekao: 'Kad se raziđu od Muhammeda, onda Muhammedu odnesite hranu.' A onda je rekao svojim drugovima: 'Ako se vratite u Medinu, neka jači iz nje istjera slabijeg!'" Zejd dalje priča: Ja sam bio iza svoga amidže na jahalici. Čuo sam Abdullaha, pa sam to prenio svome amidži. On je otišao i o tome obavijestio Božijeg Poslanika, s.a.v.s., koji je poslao po Abdullaha. On se zaklinjao i poricao, pa mu je Poslanik, s.a.v.s., povjerovao, a meni nije. Amidža mi je došao rekavši mi: 'Šta si htio osim da te Božiji Poslanik, s.a.v.s., i muslimani zamrze?!' Tada me je spopala tuga kao nikoga drugoga, pa sam, dok sam putovao s Vjerovjesnikom, s.a.v.s., tresao glavom od tuge, te mi dođe Poslanik, s.a.v.s., protrlja uho i nasmija mi se. Nije mi od toga bilo draže ni da vječno budem na ovome svijetu, a onda me Ebu Bekr sustignu, pa me upita: 'Šta ti je to rekao Vjerovjesnik, s.a.v.s.?' Rekoh: 'Ništa mi nije rekao osim što mi je protrljao uho i nasmijao mi se.' Reče mi: 'Raduj se!' A zatim me je sustigao i Omer, pa i njemu rekoh isto što i Ebu Bekru. Kad samo osvanuli, Poslanik, s.a.v.s., učio nam je suru El-Munafikun." (Predanje bilježi Tirmizi, 3.313.)

Allah nijednom čovjeku dva srca u njedrima njegovim nije dao..." (El-Ahzab, 4), pa je rekao: Vjerovjesnik, s.a.v.s., je jednoga dana ustao da klanja, pa je nešto nehotice izrekao, pa su licemjeri koji su klanjali za njim rekli: 'Zar ne vidite da on ima dva srca, jedno s vama, a jedno s njima', pa je objavljeno: 'Allah nijednom čovjeku dva srca u njedrima njegovim nije dao...'" (El-Ahzab, 4) (Predanje navodi Tirmizi, 3199.)

Došao sam kod Vjerovjesnika, s.a.v.s., a na mom vratu je bio zlatan krst, pa mi je rekao: 'Adi, baci tog idola!' Onda sam ga čuo kako uči ajet: 'Oni, pored Allaha, bogovima smatraju svećenike svoje i monahe svoje!' (Et-Tevba, 31). Zatim je rekao: 'Oni njih nisu obožavali, nego su, kad bi im oni za nešto kazali da je dopušteno, to i smatrali dopuštenim, a kada bi im što zabranili, to smatrali zabranjenim!'" (Predanje bilježi Tirmizi.)

Ebu Talib se razbolio, pa su mu došle Kurejšije, a dođe mu i Vjerovjesnik, s.a.v.s. Kod Ebu Taliba bilo je mjesta da sjedne jedna osoba. Tada Ebu Džehl ustade kako bi spriječio (Poslanika) da sjedne na to mjesto, pa se potužiše Ebu Talibu na njega, a on upita Poslanika, s.a.v.s.: 'Bratiću, šta ti želiš od svoga naroda?' On reče: 'Želim da kažu rečenicu na osnovu koje će im Arapi biti poslušni, a nearapi davati glavarinu.' 'Samo jednu rečenicu?', upita. Reče: 'Samo jednu rečenicu! Amidža, recite: 'Nema boga osim Allaha!'' Rekoše: 'Jednoga Boga?! Za ovo nismo čuli u vjeri predaka naših, ovo nije ništa drugo već izmišljotina.' Zatim je Allah, dž.š., o njima objavio: ' Tako Mi Kur'ana slavnog, doista su bahati i inadžije oni koji neće da vjeruju! Koliko smo Mi naroda prije njih uništili. I oni su za pomoć vapili, ali je bilo kasno! Oni se čude što im je jedan od njih došao da ih opominje, i govore nevjernici: 'Ovo je čarobnjak, lažov! Zar on da bogove svede na Boga jednog? To je, zaista, nešto veoma čudno!' I oni ugledni između njih krenuše: 'Idite i ostanite pri klanjanju bogovima svojim, ovima se, uistinu, nešto veliko hoće! Za ovo nismo čuli u vjeri predaka naših, ovo nije ništa drugo već namještena laž...''" (Sad, 1-7) (Predanje navodi Tirmizi, 3232.)

'Kada je Allah utapao faraona, on je rekao: 'Ja vjerujem da nema boga osim Onoga u Koga vjeruju sinovi Israilovi...' (Junus, 90), pa je Džibril rekao: 'Muhammede, da si me vidio kako mulj uzimam i guram ga u njegova usta plašeći se da ne zadobije milost.'" (Hadis navodi Tirmizi, 3107.)

Čuo sam nekog čovjeka kako traži oprosta za svoje roditelje idolopoklonike, pa mu je rekao: 'Zar za roditelje koji su idolopoklonici tražiš oprosta?' On reče: 'I Ibrahim je za svoga oca idolopoklonika tražio oprosta.' Spomenuo sam to Vjerovjesniku, s.a.v.s., pa je objavljeno: 'Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno moliti oprosta za mnogobošce.'" (Et-Tevba, 113) (Hadis bilježe Tirmizi, 3101, i Nesai, 4/91.)

Ebu Džehl rekao je Vjerovjesniku, s.a.v.s.: 'Mi ne mislimo da si ti lažov, ali smatramo lažnim ono s čime nam dolaziš!' Tada je objavljeno: 'Oni, doista, ne okrivljuju tebe da si ti lažov, nego nevjernici poriču Allahove riječi!'" (El-En'am, 33)

Poslanik, s.a.v.s., je tumačeći ajet: ...Gospodar tvoj će ti na onome svijetu hvale dostojno mjesto darovati..." rekao da je to pravo na zauzimanje (šefat). (Hadis bilježi Tirmizi, 3137.)

Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Es-Saud jeste uzvišenje u Džehennemu, na njega će se nevjernik penjati sedamdeset godina, a onda će s njega padati sedamdeset godina. I tako će vječno raditi." (Hadis navodi Tirmizi, 3326.)

Poslanik, s.a.v.s., je u vezi s ajetom: ...kao rastopljena kovina..." (Ed-Duhan, 45) rekao: ...poput uljanog taloga, kad ga približe njegovom licu, koža će mu s lica spasti." (Oba predanja bilježi Tirmizi, 2584.)

Poslanik, s.a.v.s., je o ajetu: ...i iskeženih zuba će u njemu ostati..." (El-Mu'minun, 104) rekao: To je izobličavanje od vatre, gornja usna će mu se rastegnuti, tako da će doći do polovine glave, a donja će se objesiti, da će mu pupak udarati." (Oba predanja bilježi Tirmizi, 2587.)

Ljudi će stići do Džehennema zatim će biti udaljavani od njega na osnovu svojih djela. Prvi od njih stići će poput blijeska munje, zatim poput vjetra, onda poput trkaćeg konja, zatim kao osoba na jahalici, onda poput trčanja čovjeka, te poput hoda čovjeka." (Hadis bilježi Tirmizi, 3159.)

Božiji Poslanik, s.a.v.s., je o kur'anskom ajetu: ...i on će biti pojen odvratnom kapljevinom, mučit će se da je proguta..." (Ibrahim, 16-17), rekao: 'Približavat će se njegovim ustima, pa će mu biti odvratna, kad mu se primakne, pržit će mu lice, otpadat će mu koža s glave, a kad je bude pio, stomak će mu se kidati, tako da će mu na stražnji dio izlaziti. Allah, dž.š., kaže: '...koji će se uzavrelom vodom pojiti, koja će im crijeva kidati!'(Muhammed, 15) '...ako zamole pomoć, pomoći će im se tekućinom poput rastopljene kovine koja će lica ispeći. Užasna li pića i grozna li boravišta!'" (El-Kehf, 29) (Hadis navodi Tirmizi, 2583.)

Ebu Umama je na stubama Damaska ugledao ljudske glave, pa je rekao: 'Psi Džehennema su najgori ubijeni pod kapom nebeskom, a najbolji ubijeni je onaj koga oni ubiju!' Zatim je proučio ajet: 'Na Dan kada će neka lica pobijeljeti, a neka pocrnjeti!' (Alu Imran, 106). Ja sam ga upitao: 'Jesi li to čuo od Vjerovjesnika, s.a.v.s.?' 'Eh, da ovo nisam čuo od njega jednom, dvaput, triput...' pa je nabrojio sedam puta, 'ne bih vam to ni rekao!'" (Predanje bilježi Tirmizi.)

Kevser je rijeka u Džennetu. Obale su joj od zlata, a korito od bisera i rubina. Zemlja joj je mirisnija od mošusa, a voda slađa od meda i bjelja od snijega." (Hadis bilježi Tirmizi, 3361.)