Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s. "A između njih ima sumnjivih stvari za koje mnogi ne znaju da li su dozvoljene ili su zabranjene. Ko se od njih sustegne radi čistote svoje vjere i časti, taj se spasio. A ko uradi nešto od toga, postoji mogućnost da će učiniti haram."

"Halal je jasan i haram je jasan, a između njih ima sumnjivih stvari" - Nekad bi rekao: " ... koje su sumnjive." "Navešću vam primjer za to: Allah ima zabranjeno područje - a to su stvari koje je zabranio. Ko čuva stoku oko zabranjenog područja, postoji mogućnost da će mu stoka upasti u njega. Onaj ko upadne u sumnjivo, postoji mogućnost da učini i haram."

Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s. "Onaj koji vrati ono što je nekome poklonio, sličan je psu koji povrati, a onda jede svoju bljuvotinu. Kada neko zatraži svoj poklon nazad, neka primalac poklona pokuša saznati uzrok tog vraćanja, a onda neka mu to vrati."

"Nikome nije dozvoljeno da nekome nešto da ili pokloni, a onda da to vrati, osim roditelju, on može vratiti ono što je dao svom djetetu. Onaj koji nekome nešto da, a potom to vrati, sličan je psu koji jede i, kad se najede, to povrati, a potom se vrati svojoj bljuvotini."

Vjerovjesnik s.a.v.s. je kazao "Onaj koji povrati svoj poklon (dat nekome) sličan je onome koji bi se vratio svojojbljuvotini." Hemmam kaže da je Katade rekao: "A koliko je nama poznato, bljuvotina je zabranjena/haram."

Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s. "Tako mi Allaha, poslije ovoga dana neću primati poklone, osim od muhadžira Kurejševića, ili od ensarije, ili od pripadnika plemena Devs ili Sekif."

"Vjerovjesnik, s.a. v. s., bi primao poklon i uzvraćao poklonom."

Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s. "Uruči povjereno onome ko ti ga je povjerio i ne varaj onoga koji tebe vara."

"Pisao sam izdržavanje tom i tom za siročad čiji je on bio skrbnik, pa su ga prevarili za hiljadu dirhema koje im je (viška) dao. Ja im toliko uzeh iz njihove imovine i rekoh: 'Uzmi hiljadu koju su oni od tebe uzeli.' 'Ne.' - odgovori on i kaza: 'Ispričao mi je otac da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., kazao: 'Uruči povjereno onome ko ti ga je povjerio i ne varaj onoga koji tebe vara."

"Hinda je došla Vjerovjesniku, s.a.v.s., i rekla: 'Allahov Poslaniče, Ebu Sufjan je škrt čovjek, pa hoću li biti griješna ako njegovu imovinu budem trošila na njegovu porodicu bez njegovog dopuštenja?' Vjerovjesnik, s.a.v.s., reče: 'Nećeš biti griješna ukoliko trošiš onoliko koliko je neophodno."'

Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s. "Čovjekovo dijete spada u ono što je on stekao i to u ono najhalalnije što je stekao, pa jedite od njihovih i metaka." Ebu Davud kaže: "Hammad b. Ebu Sulejman je dodao: 'ukoliko budete potrebni', ali je ovaj dodatak munker."

Što se tiče ajeta: 'Oni koji vjeruju i iseljavaju se...' (El-Enfal, 72), i: 'Onima koji vjeruju a ne iseljavaju se...' (El-Enfal, 72), oni se odnose na propis prema kojem beduinski Arapin nije mogao naslijediti iseljenika, niti je iseljenik mogao naslijediti njega, a koji je dokinut ajetom: 'A rođaci su, prema Allahovoj knjizi, jedni drugima preči!'" (El-Enfal, 75) (Predanje bilježi Ebu Davud.)

Ja sam Ummu Sa'd bint er-Rebi, koja je bila sirotica u Ebu Bekrovoj zaštiti, proučio ajet: 'A onima s kojima ste sklopili ugovore...' (En-Nisa, 33), i ona mi je rekla: 'Ne uči: 'A onima s kojima ste sklopili ugovore...' jer je taj ajet objavljen u vezi s Ebu Bekrom i njegovim sinom Abdurrahmanom kad je odbio islam – tada se Ebu Bekr zakleo da mu neće ostaviti ništa od svog nasljedstva, pa kad je primio islam Allah mu je naredio da mu da njegov udio u nasljedstvu!" U drugoj verziji ovog predanja nalazi se i dodatak: A čim je primio islam, odmah je na nj nasrnuo sabljom!" (Predanje bilježi Ebu Davud.)

"U mojoj kući je siroče, pa mogu li jesti od njegove imovine?quot; Aiša je kazala da je Allahov Poslanik, s.a.v.s. rekao: "Najhalalnija hrana koju jedete je ona koju (sami) steknete, a i vaša djeca spadaju u ono što ste stekli."

"Otišli smo kod Ebu Hurejrea u vezi našeg druga koji je bankrotirao, pa je rekao: Presudit ću vam onako kako je presudio Allahov Poslanik, s.a.v.s: U koliko (dužnik) bankrotira ili umre, pa čovjek kod njega nađe svoju robu, on je najpreči uzeti je."

Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s. - pa je spomenuo smisao Malikovog hadisa, dodavši: "A ukoliko je nešto platio, ostatak će naplatiti od dužnikove porodice."

a on od Vjerovjesnika, s.a.v.s. - slično prethodnom hadisu, rekavši: "A ako bude nešto platio, ostatak duga će platiti dužnikova porodica. A ako dužnik umre a kod njega ostane prodavčeva roba, svejedno da li je platio dio ili nije, ostatak duga će uzeti od dužnikove porodice."

Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s. "Koji god kupac bankrotira, a nije platio robu prodavcu, pa on kod njega pronađe svoju robu - on ima najveće pravo da je uzme. A ako bi kupac umro, onda će vlasnik robe uzeti od dužnikove rodbine."

Allahov Poslanik s.a.v.s. je kazao: "Koji god čovjek bankrotira, onaj ko nađe svoju robu kod njega preči je da je uzme nego drugi."

Rekao je Allahov Poslaniks.a.v.s. "Susjed ima pravo prvokupnje. U koliko je odsutan, sačekat će se (samo) ako im je put zajednički."