Allahov Poslanik, s.a.v.s., posjetio me jer sam imao bol u očima." (Bilježi Ebu Davud 3102)

Ko temeljito uzme abdest i obiđe svoga brata muslimana, nadajući se Allahovoj nagradi, bit će udaljen od Vatre sedamdeset godina hoda!" (Bilježi Ebu Davud 3097)

Koji god čovjek obiđe bolesnika navečer, s njim izađe sedamdeset hiljada meleka koji mole za njegov oprost sve dok ne osvane, a imat će i bašču u Džennetu! A ko ga obiđe ujutro, s njim izađe sedamdeset hiljada meleka koji mole za njegov oprost sve dok ne omrkne, a imat će i bašču u Džennetu!" (Bilježi Ebu Davud 3098)

Jedna jehudijka poklonila je Poslaniku, s.a.v.s., otrovanu ovčetinu, pa je Poslanik, s.a.v.s., nije kaznio." (Ebu Davud, 4509)

Ko god se bavio liječenjem, a ne poznaje liječenje, te naškodi bolesniku – on je odgovoran." Abdulaziz kaže: Ta šteta prema bolesniku ogleda se u metodama (kao što su) presijecanje vena, probadanje i prženje." (Ebu Davud, 4587)

Muslimani su ravnopravni jedan prema drugom, brinu se o svojim slabijim podanicima, pružaju im zaštitu, njihovi snažni štite njihove slabije, a sposobni one nemoćne, vjernik se neće ubiti zbog nevjernika, niti se smije ubiti onaj koji je zaštićen važećim ugovorom." (Ebu Davud, 4506)

Ko bude ubijen ili osakaćen, za to ima tri moguća rješenja: da se izvrši odmazda, da se oprosti ili da se isplati odšteta. A ako traži četvrto rješenje, onda ga u tome spriječite. Onoga ko se i nakon toga suprotstavlja, čeka bolna patnja." (Ebu Davud, 4496)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., naredio je da se ubije (čovjek), a bio je Ebu Sufjanov uhoda i saveznik jednog čovjeka ensarije. Prošao je pored jedne grupe ensarija, pa je rekao: Ja sam musliman, a jedan ensarija reče: On je, Allahov Poslaniče, rekao da je musliman. Poslanik, s.a.v.s., reče: Doista među vama ima ljudi koje ostavljamo (ne kažnjavamo) zbog njihovog vjerovanja, a od njih je Furat b. Hajjan." (Ebu Davud, 2652)

Iman (vjera) sprečava ubijanje, te vjernik ne može biti ubojica." (Ebu Davud, 2769)

Ko ubije vjernika i likuje nad tim ubistvom, Allah mu neće primiti pokajanje, niti otkup." (Ebu Davuda, 4270)

Postoji mogućnost da Allah Uzvišeni oprosti svaki grijeh osim onome ko umre kao mušrik (mnogobožac) ili onome ko namjerno ubije vjernika." (Ebu Davud, 4270)

Ko svojim zagovaranjem otkloni (poništi) zasluženu i kod Allaha propisanu kaznu protivi se Uzvišenom Allahu. Ko se sudi (parniči) koristeći laž, a on to zna, bit će u Allahovoj nemilosti sve dok se toga ne pređe. Ko o vjerniku govori ono što on nije, Uzvišeni Allah će ga smjestiti u znoj stanovnika Pakla, sve dok ne napusti takav govor." (Ebu Davud, 3597)

Praštajte međusobne grijehe, jer ako to do mene dođe, onda će se kazne izvršiti." (Hadis bilježe Ebu Davud, 4376, i Nesai, 70/8)

Opraštajte ljudima njihove propuste, osim onih koji zavređuju kaznene mjere." (Ebu Davud, 4375)

Ako i u čemu od onoga čime se liječite ima dobra, ima ga u isisavanju krvi (hidžami)." (Hadis navodi Ebu Davud, 3857.)

Došao joj je Vjerovjesnik, s.a.v.s., a s njim je bio i Alija. Alija se tek bio oporavio, a mi smo imali nezrele datule obješene da nadođu. Poslanik, s.a.v.s., ustao je i jeo ih, a onda je ustao i Alija da bi jeo, ali mu je Poslanik, s.a.v.s., počeo govoriti: 'Stani, tek si prizdravio', pa se Alija sustegao. Ja sam skuhala ječam i repu i iznijela, pa Poslanik, s.a.v.s., reče: 'Zahvati ovoga, to ti je korisnije!'" (Hadis bilježe Ebu Davud, 3856, i Tirmizi, 2037.)

"Vjerovjesnik, s.a.v.s., je ukapavao lijek u nos." (Predanje navodi Ebu Davud, 3867.)

Ko drugome nanosi štetu, Allah će štetu nanijeti njemu, a ko drugome otežava, Allah će njemu otežati!" (Predanje bilježe Ebu Davud, 3635, i Tirmizi, 1940.)

Ibn Amru ibn el-Asu zaklana je ovca za njegovu kućnu čeljad. Kad je došao, upitao je: Jeste li dali mesa i našem komšiji Jevreju? Jeste li dali mesa i našem komšiji Jevreju? Čuo sam Vjerovjesnika, s.a.v.s., kad je rekao: Džibril mi je toliko preporučivao pažnju prema komšiji da sam pomislio da će komšija komšiju i nasljeđivati!" (Predanje bilježe Ebu Davud, 5152, i Tirmizi, 1943.)

Nema grijeha čije činjenje više zaslužuje da se njegovu počiniocu ubrza kazna na ovome svijetu, pored onoga što ga čeka na ahiretu – od bluda i kidanja rodbinske veze!" (Predanje bilježe Ebu Davud, 4902, i Tirmizi, 2511.)