Enciklopedija hadisa

"Naš Preuzvišeni i Blagoslovljeni Gospodar spušta se svake noći na zemaljsko nebo kada ostane zadnja trećina noći i govori: Ko šta moli, da mu udovoljim? Ko šta traži, da mu dam! Ko Me moli za oprost, da mu oprostim!"

Ubada ibn es-Samit svome sinu je rekao: 'Sinko moj, nećeš okusiti suštinu vjerovanja (imana) sve dok ne budeš uvjeren u to da te nije moglo mimoići ono što te snašlo, a niti te moglo snaći ono što te mimoišlo. Ja sam čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kad kaže: 'Prvo što je Allah stvorio bilo je pero, kojem je rekao: 'Piši!' 'Šta da pišem, Gospodaru?', upitalo je ono, a Gospodar mu reče: 'Piši sudbine svih stvari sve do Sudnjega dana!' Sinko, čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako još kaže: 'Onaj ko umre ne vjerujući u to nije moj sljedbenik.'" (Hadis bilježi Ebu Davud, 4700.)

"Najdraži namaz Allahu je Davudov namaz, a najdraži post Allahu je Davudov post. Davud bi spavao pola noći, jednu trećinu bi se Allahu molio i jednu šestinu (opet) spavao, a postio bi svaki drugi dan."

Došao sam Ubejju ibn Ka'bu i rekao mu: 'Snašla me neka sumnja u određenje (kader), pa reci mi nešto o kaderu, možda će Allah otkloniti sumnju iz moga srca!' On odgovori: 'Da Allah hoće kazniti stanovnike nebesa i Zemlje, kaznio bi ih ne čineći im nepravdu. A kad bi im se htio smilovati – pa oni Njegovu milost ne mogu zaslužiti djelima. Da podijeliš zlata koliko brdo Uhud na Allahovom putu, Allah to od tebe ne bi primio sve dok ne povjeruješ u određenje i ne budeš uvjeren u to da te nije moglo mimoići ono što te je snašlo, a niti te moglo snaći ono što te mimoišlo. Ako umreš vjerujući u nešta drugo, a ne u to, ući ćeš u Vatru!' Potom sam otišao Abdullahu ibn Mesudu, pa mi je isto to rekao. Otišao sam i kod Huzejfe ibn el-Jemanija, pa mi je i on to rekao. Također sam otišao Zejdu ibn Sabitu, a on mi reče da je isto to ashabima rekao Vjerovjesnik, s.a.v.s." (Hadis bilježi Ebu Davud, 4699.)

Čovjek neće iskreno vjerovati sve dok ne povjeruje u to da sve što se događa, dobro ili zlo, biva Allahovom voljom i određenjem, i dok ne bude uvjeren da ga nije moglo mimoići ono što ga je snašlo, niti ga je moglo snaći ono što ga je mimoišlo." (Hadis bilježi Tirmizi, 2144.)

...vratismo mu čeljad njegovu i uz njih još toliko..." (El-Enbija, 84) rekao da je dobio drugu porodicu, pa je Ibn Mesud rekao: Dobio je svoju osobnu porodicu i uz njih još toliko." (Predanje bilježi Taberani u El-Kebiru, 9085, sa slabim prenosiocem.)

Poslanik, s.a.v.s., je rekao da je potok za koji je Allah, dž.š., rekao Merjem: Gospodar tvoj dao je da niže tebe potok poteče..." (Merjem, 24) ustvari rijeka koju je Allah sproveo da bi se iz nje napila. (Hadis navodi Taberani u El-Kebiru, 13303.) (Hadis daif)

Poslanik, s.a.v.s., je tumačeći kur'anski ajet: A na Dan kada pozovemo sve ljude s vođom njihovim..." (El-Isra, 71) rekao: Neko od njih bit će pozvan, pa će mu se dati knjiga u desnu ruku, tijelo će mu se izdužiti do šezdeset aršina, lice će mu se ozariti, na glavu će mu se staviti kruna s biserima, koja će zablistati, i otići će svojim prijateljima, koji će se okupiti oko njega. Vidjet će ga iz daleka pa će reći: 'Bože naš, dovedi nam ovoga', pa će im doći! Reći će: 'Radujte se! Svaki vaš čovjek imat će kao i ovaj koji je slijedio uputu.' Kad je riječ o nevjerniku, njemu će se knjiga dati u lijevu ruku, lice će mu pocrnjeti, produžit će mu se tijelo na šezdeset aršina, a nataknut će krunu od vatre. Kad ga vide njegovi prijatelji, reći će: 'Utječemo se Allahu od zla ovoga. Bože naš, ne dovodi nam ga', ali će im on doći, pa će oni reći: 'Bože naš, ponizi ga!' A on će njima reći: 'Allah vas udaljio! Svaki vaš čovjek dobit će kao i ovaj.'" (Hadis navodi Tirmizi, 3136.)

Božiji Poslanik, s.a.v.s., je o Allahovim, dž.š., riječima: ...plod nekih činimo ukusnijim od drugih..." (Er-Ra'd, 4), rekao: Lošim i dobrim, slatkim i kiselim." (Hadis navodi Tirmizi, 3118.)

Džibril je došao Vjerovjesniku, s.a.v.s., da ga pouči namaskim vremenima. Džibril je predvodio Allahovog Poslanika, s.a.v.s., a on ostale muslimane. Klanjao je podne kad je sunce već bilo na sredini neba, i tako je činio isto kao i prethodni put. Džibril bi za svaki namaz predvodio Poslanika, s.a.v.s., a on ostale muslimane. Drugog dana klanjao je akšam, nakon toga smo zaspali, a zatim se probudili." (Hadis bilježi Nesai 256255/1.)

Džibril mi je dva puta bio imam, i to pored Kabe. Prvi put mi je klanjao podne kada je hlad bio onoliki koliki je remen nanule. Zatim je klanjao ikindiju kad je hlad svakog predmeta bio toliki koliki je i sami predmet. Zatim je klanjao akšam kada je sunce zašlo i postač se omrsio. Jaciju je klanjao kad je nestalo sunčeva rumenila. Sabah je klanjao čim se zora pojavila i kada je postač prestao s jelom. Drugi put mi je klanjao podne kad je sjena svakog predmeta bila onolika koliki je i sam predmet, dakle u jučerašnjem vremenu koje je prvi put bilo skoro ikindijsko. Ikindiju je klanjao kad se sjena svakog predmeta uvećala dva puta. Akšam je klanjao u istom vremenu kao i prvi put, a jaciju je klanjao kad je prošla jedna trećina noći. Zatim je klanjao sabah kada se na zemlji razvidilo. Potom se Džibril okrenuo (njemu) i rekao: 'O Muhammede, ovo je vrijeme vjerovjesnika prije tebe, a vrijeme jednog namaza jeste period između ova dva vremena.'" (Hadis bilježe Ebu Davud 393. i Tirmizi 149.)

Neki čovjek upitao je Vjerovjesnika, s.a.v.s., o namaskim vremenima, pa mu je on odgovorio: 'Klanjaj s nama ova dva dana.' Kada se sunce maklo sa zenita, naredio je Bilalu da prouči ezan, te mu je naredio da prouči ikamet za podne i tome slično, kako se dešavalo." (Hadis bilježe Muslim 613. i Tirmizi 152.)

Vjerovjesniku, s.a.v.s., došao je neki čovjek i pitao ga o namaskim vremenima. On mu nije odgovorio ništa, već naredi Bilalu da oglasi sabah-namaz nakon pojave zore. A, ljudi se međusobno još nisu dovoljno poznavali. Zatim mu je naredio da oglasi podne, kad je sunce krenulo sa sredine neba." Jedan od prenosilaca koji je bio učeniji od njih reče: Kada je bilo pola dana." Zatim mu naredi da oglasi ikindiju, dok je sunce bilo još visoko na nebu. Potom mu naredi da oglasi akšam, nakon zalaska sunca. Potom mu naredi da oglasi jaciju, nakon nestanka rumenila. Sljedeći dan odgodio je sabah-namaz, dok se gotovo razdanilo." Jedan od prenosilaca kaže: Gotovo da je sunce izašlo..." Potom je odgodio podne, do pred samo vrijeme jučerašnje ikindije, zatim je klanjao ikindiju, kada se sunce počelo primicati zalasku." Jedan od prenosilaca kaže: ...dok sunce nije porumenjelo." Potom je odgodio akšam, gotovo do nestanka rumenila i odgodio je jaciju do trećine noći. Zatim je ustao i pozvao onoga što ga je o tome pitao, te mu reče: 'Vrijeme klanjanja namaza jeste između ova dva vremena (današnjeg i jučerašnjeg).'" (Hadis bilježe Muslim 614. i Nesai 260261/1.)

Pet je namaza Allah propisao Svojim robovima, pa ko dođe s njima bez ikakvih propusta i bez njihova potcjenjivanja, Allah mu obećava na Sudnjem danu ulazak u Džennet. A ko dođe s manjkavostima namaza ili s potcjenjivanjem namaskih prava neće kod Allaha naći zaštitu, pa ako On hoće, kaznit će ga, a ako hoće, oprostit će mu." (Hadis bilježi Ibn Madža 1401.)

Prvo čemu bi Vjerovjesnik, s.a.v.s., podučio čovjeka koji bi prihvatio islam bio bi namaz." (Hadis bilježe Bezzar 171/1 i Taberani 317/8.)

Ko redovno obavlja namaz, on će mu biti svjetlo, dokaz i spas na Sudnjem danu. A ko ne bude obavljao namaz, on neće imati svjetlosti, niti dokaza, nit će biti spašen. On će na Sudnjem danu biti u društvu faraona, Hamana i Ubejja ibn Halefa." (Hadis bilježe Ahmed 169/2 i Taberani 213/2.)

od onoga koga je poučio Vjerovjesnik, s.a.v.s.: Tog Dana niko neće kao On mučiti, i niko neće kao On u okove okivati!" (El-Fedžr, 25-26) (Predanje bilježi Ebu Davud, 3996.)

Kad je riječ o prvim blagodatima za koje će čovjek biti pitan na Sudnjemu danu jeste to da će mu se reći: 'Zar ti nismo dali zdravo tijelo i da piješ hladnu vodu?'" (Oba hadisa navodi Tirmizi, 3358.)

Kad je bilo objavljeno: 'Zatim ćete toga Dana za sladak život biti pitani sigurno!' (Et-Tekasur, 8), ljudi rekoše: 'Božiji Poslaniče, za koji sladak život ćemo biti pitani? Život koji se sastoji od hurmi i vode, neprijatelja koji napada i sablji koje su nam na ramenima?!' 'To će, doista, biti!', reče Poslanik." (Hadis navodi Tirmizi, 3357.)

Božiji Poslanik, s.a.v.s., učio je ovaj ajet: '...toga Dana će ona vijesti svoje kazivati...' (Ez-Zilzal, 4) pa nas je upitao: 'Znate li šta su njezine vijesti?' Rekosmo: 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju!' Reče: 'Njezine vijesti su da svjedoči za svakog roba i robinju o onome šta su radili na njezinoj površini.' Reći će: 'Tog dana radio je to i to.' To su njezine riječi." (Hadis bilježi Tirmizi, 3353.)