A zavedeni slijede pjesnike..." (Eš-Šuara, 224) izuzeo: ...osim onih koji vjeruju i dobra djela čine, i koji često Allaha spominju..." (Eš-Šuara, 227) (Predanje navodi Ebu Davud, 5016.)

Vjerovjesnik, s.a.v.s. je
rekao: "Trgovinu u kojoj su prisutne laž i zakletva..." Abdullah ez-Zuhri kaže da je rekao:
šuplje riječi i laž". (Ebu Davud, 3327)

Gatanje iz leta ptica, zloslutnja i vračanje jesu od šejtana." (Hadis bilježi Ebu Davud, 3907.)

U drugom predanju stoji: Većina ljudi ne naređuje da se poštuje ajet o traženju dopuštenja, ali ja od ove svoje sluškinje zahtijevam da traži dopuštenje od mene." (Predanje navodi Ebu Davud, 5191.)

Šta misliš o ovom ajetu koji nam je naređen, a niko ga ne prakticira: 'O vjernici, neka od vas u tri situacije zatraže dopuštenje da vam uđu oni koji su u posjedu vašem...'" (En-Nur, 58) Zatim je Ibn Abbas rekao: Allah je, doista, blag i milostiv prema vjernicima i voli zastiranje. Ranije na kućama nije bilo zastora ni mladinskih soba, pa bi ušao sluga, dijete ili pastorče dok bi čovjek bio na svojoj supruzi, pa im je Allah, dž.š., naredio traženje dopuštenja u ta tri vremena kad nisu obučeni. Allah im je tako donio zastiranje i dobro, pa nisam više vidio da to neko čini (upada bez dozvole)." (Predanje bilježi Ebu Davud, 5192.)

"Mi smo se u vrijeme Allahovog Poslanika, s.a.v.s., nazivani mešetarima. Jednom prilikom pored nas prođe Vjerovjesnik, s.a.v.s., i nazva nas imenom koje je bolje od toga, rekavši: O skupino trgovaca, trgovinu u kojoj su prisutne šuplje riječi i zakletva popratite milostinjom/sadakom." (Ebu Davud, 3326)

Kada je bila Bitka na Bedru i kad je Vjerovjesnik, s.a.v.s., pristao uzeti otkupninu (za zarobljene neprijateljske borce), Uzvišeni Allah je objavio: 'Nijednom vjerovjesniku nije dopušteno da drži sužnje dok ne izvojuje pobjedu na Zemlji...' pa do riječi: '...snašla bi vas patnja velika.' (El-Enfal, 67-68) zatim im je dopustio uzimanje ratnog plijena." (Predanje bilježi Ebu Davud.)

Bože, daj nam dovoljno jasan propis o alkoholu!" Tada je objavljen onaj ajet iz sure El-Bekara: Pitaju te o vinu i kocki. Reci: 'Oni donose veliku štetu, a i neku korist ljudima, samo je šteta od njih veća od koristi!'" (El-Bekara, 219). Tada je pozvan Omer, i pred njim je proučen taj ajet, no on je opet rekao: Bože, daj nam dovoljno jasan propis o alkoholu!" Onda je objavljen onaj ajet koji se nalazi u suri El-Maida: Šejtan želi da pomoću vina i kocke unese među vas neprijateljstvo i mržnju i da vas od sjećanja na Allaha i od obavljanja namaza odvrati, pa hoćete li se proći!?" (El-Maida, 91). Omer je ponovo pozvan, i pred njim je proučen taj ajet, a on je rekao: Prestajemo! Prestajemo!" Tako bilježe autori zbirki nazvanih Sunen. Ebu Davud još dodaje, nakon kur'anskih riječi: Dok ste u pijanom stanju, Vjerovjesnikov mujezin bi, kad bi se htjelo stupiti u namaz, govorio: 'Neka se pijani ne približava namazu!'" (Predanje bilježe: Ebu Davud, Tirmizi i Nesai.)

(Ajet): 'Ako ti dođu, ti im presudi ili se okreni od njih; ako se okreneš od njih, oni ti ne mogu nimalo nauditi, a ako im budeš sudio, sudi im pravo jer Allah voli pravedne!' (El-Maida, 42) odnosi se na ono što je bilo između Nadira i Kurejze: naime, kada bi neko iz Nadira ubio nekog iz Kurejze, oni bi platili polovicu krvarine, a kad bi ubica bio iz Kurejze, tada bi se plaćala puna krvarina, pa ih je Vjerovjesnik, s.a.v.s., izjednačio u tome." (Predanje bilježi Ebu Davud.)

Najprije je objavljen ajet: 'Ako ti dođu, ti im presudi ili se okreni od njih!' (El-Maida, 42). Potom je on dokinut ajetom: 'I ti im sudi prema onome što Allah objavljuje!' (El-Maida, 48) (Predanje bilježi Ebu Davud.)

Bila su plemena Kurejza i Nadir, pa je Nadir bio bolji od Kurejze. Tako, kad bi neko iz plemena Kurejza ubio nekog iz plemena Nadir, bio bi i sam ubijen, a kad bi neko iz Nadira ubio nekog iz Kurejze, platio bi za nj krvarinu u visini od sto tovara datula. Kad je Vjerovjesnik, s.a.v.s., došao s Objavom, čovjek iz Nadira ubio je čovjeka iz Kurejze, i oni su im rekli: 'Izručite nam ga, da ga ubijemo!' Ovi su pak odgovorili: 'Neka nam presudi Vjerovjesnik!', te su u vezi s tim otišli kod njega. Tada je objavljeno: 'Ako im budeš sudio, sudi im pravo!' (El-Maida, 42). A pravo je – duša za dušu. Potom je objavljeno: 'Zar oni traže da im se kao u pagansko doba sudi?!'" (El-Maida, 50) (Predanje bilježe Ebu Davud i Nesai.)

(Ajet): 'Njegova kazna (dosl. nagrada) bit će Džehennem!' (En-Nisa, 93) – to mu je, dakle, nagrada, pa ako Allah htjedne da pređe preko te njegove nagrade (tj. da mu oprosti) On će to i učiniti!" (Predanje bilježi Ebu Davud.)

Čuo sam Zejda ibn Sabita kako na ovome mjestu kaže: 'Ajet: 'Onome ko hotimično ubije vjernika kazna će biti – Džehennem, u kojem će vječno ostati!' (En-Nisa, 93) objavljen je šest mjeseci nakon ajeta: 'I oni koji se mimo Allaha drugom bogu ne klanjaju, i koji, one koje je Allah zabranio, ne ubijaju, osim kada pravda zahtijeva!''" (El-Furkan, 68) (Predanje bilježe Ebu Davud i Nesai.)

Jedan čovjek je rekao: 'Allahov Poslaniče, bilo nas je mnogo u kući, a imali smo u njoj i mnogo imetka. Preselili smo u drugu kuću, pa se naš broj umanjio, i umanjio nam se imetak u toj kući!' Vjerovjesnik, s.a.v.s., odgovorio mu je: 'Napustite je, u njoj nema bereketa! (Hadis bilježi Ebu Davud, 4924.)

Zlosutnost (na osnovu nekih znakova poput ptica i sl.) je širk, zlosuznost je širk. Svi smo mi podložni zloslutnjama, ali Allah toga oslobađa onoga ko se u Njega pouzda." (Hadis bilježe Ebu Davud, 3910, i Tirmizi, 1614.)

Ko želi steći znanje o zvijezdama zbog nečega što Allah nije dozvolio, on traži ogranak sihra. Prorok (astrolog) je vračar, vračar je sihirbaz, a sihirbaz je nevjernik." (Hadis bilježi Ebu Davud, 3905.)

Da sjednem s ljudima koji spominju Allaha, dž.š. (zikr čine) poslije sabah-namaza pa dok sunce ne iziđe, draže mi je nego da oslobodim četiri roba; da sjednem s ljudima koji spominju Allaha, dž.š., poslije ikindija-namaza pa dok sunce ne zađe, draže mi je nego da oslobodim četiri roba." (Hadis bilježi Ebu Davud, 3667.)

Došli su Muazu s ostavštinom Jevreja, pa ga je naslijedio njegov sin musliman i rekao je: Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: Ništa nije iznad islama koji se povećava, a ne umanjuje." (Hadis bilježi Ebu Davud, 2912.)

Zapamtio sam od Vjerovjesnika, s.a.v.s., dvije stvari: da se siročetom prestaje biti sa spolnom zrelošću i da se ne smije šutjeti cijeli dan do noći." (Hadis bilježi Ebu Davud, 2873.)

Neki čovjek došao je Vjerovjesniku, s.a.v.s., i rekao: Ja sam siromašan, nemam ništa, a imam jednog jetima (siroče), pa Vjerovjesnik, s.a.v.s., reče: Jedi iz imetka tvoga siročeta, ali bez pretjerivanja i rasipanja i bez luksuza." (Hadis bilježe Ebu Davud, 2872, i Nesai, 256/6.)