Ostavio sam vas na putu i jasnom pravcu na kojem se nalazi Glavna knjiga." (Rezin)

Ko u našoj vjeri uspostavi nešto što u nju ne spada, to treba odbaciti." (Buhari, Muslim i Ebu Davud)

Meni je data Knjiga i uz nju njoj slično. Doći će do toga da sit čovjek na svome minderu..."

Zar će doći do toga da će nekom čovjeku, naslonjenom na minderu stići od mene neki hadis, pa će reći: 'Između nas i vas je Allahova knjiga. Ono što u njoj nađemo da je halal takvim ćemo to i smatrati, a ono što nađemo da je haram takvim ćemo smatrati.' Ono što je zabranio Allahov Poslanik jeste kao i ono što je zabranio Allah." (Tirmizi)

Abdurrahman b. Amr es-Sulejmi i Hadžer b. Hadžer vele da su došli Irbadu, a on je bio jedan od onih o kojima je objavljeno: '...niti onima koji ti dođu da im osiguraš jahaću životinju...'Rekli smo: 'Došli smo da te posjetimo, obiđemo i od tebe nešto prenesemo.' On je rekao: 'Klanjao je Božiji Poslanik s nama jednog dana, pa nam se okrenuo licem i uputio nam rječit savjet od kojeg su oči suzile, a srca strepjela, pa je neki čovjek rekao: 'Božiji Poslaniče, kao da je ovo savjet nekoga ko se oprašta? Šta nam oporučuješ?' On reče: 'Oporučujem vam da budete bogobojazni i da slušate i pokoravate se, makar se radilo o etiopijskom robu. Ko bude od vas živio nakon mene, vidjet će mnogo razilaženja. Držite se moga sunneta i sunneta mojih upućenih halifa. Držite ga se, zagrizite ga dobro. Čuvajte se novouspostavljenih stvari, jer je svaka novouspostavljena stvar novotarija, a svaka novotarija je zabluda.''" (Ebu Davud i Tirmizi)

Do mene je stiglo da je Vjerovjesnik, a.s., rekao: 'Ostavio sam među vama dvije stvari, nećete zalutati ako ih se budete pridržavali: Allahovu knjigu i sunnet Njegovog Poslanika, a.s.'"

Allah je poslao Jahju, sina Zekerijjaova, Israelićanima s pet riječi. Nakon što je Allah poslao Isaa, a.s., Uzvišeni je rekao: 'O Isa, reci Jahji, sinu Zekerijjaovu ili da dostavi ono što sam poslao Israelićanima ili da im ti dostaviš.' Jahja je izašao i došao Israelićanima, pa je rekao: 'Allah vam naređuje da Mu robujete i ništa mu ne pridružujete. To vam je kao kad čovjek oslobodi čovjeka, uradi mu dobro i da, a on ode i zaniječe njegove blagodati i drugog uzme kao pokrovitelja. Allah vam naređuje da obavljate namaz. To vam je kao kada neprijatelj zarobi čovjeka i hoće da ga ubije, a on rekne: 'Ne ubijajte me, imam blago kojim ću se otkupiti', i da im svoje blago i spasi se. Allah vam naređuje da dijelite sadaku (zekat). To vam je kao kad čovjek krene na neprijatelja i uzme štit za borbu i ne mari otkud će neprijatelj doći. Allah vam naređuje da čitate Knjigu. To vam je kao kad se neki ljudi nalaze u tvrđavi, a na njih ide neprijatelj, a oni u svakom njenom dijelu pripremili ljudstvo. S koje god strane im neprijatelj dođe, ima neko ko ih brani u tvrđavi.' Tako je i s onim ko uči Kur'an, on je u najzaštićenijoj tvrđavi." (Tirmizi i Bezzar)

Allah daje primjer Pravog puta kao puta na čije su obje strane zidovi na kojima su otvorena vrata. Na vratima su spušteni zastori. Na vrhu puta je pozivač koji govori: 'Upravite putem i ne skrećite!', a i iznad njega je pozivač koji poziva. Kad god rob poželi otvoriti neka od tih vrata, rekne: 'Ne otvaraj ih, jer ako ih otvoriš, i ući ćeš kroz njih.'" (Bilježi Rezin, koji tumači da je put islam, da su vrata na obodima puta Allahove zabrane, a zastori Allahova ograničenja (odredbe ili kazne za kršenje), pozivač na vrhu (kraju) puta je Kur'an, a onaj koji poziva iznad je savjetnik (poslan od) Allaha u srcu svakog vjernika.)

Allah daje primjer Pravog puta kao puta na čije su obje strane zidovi na kojima su otvorena vrata. Na vratima su zastori. Na vrhu puta je pozivač koji poziva, a i iznad njega je pozivač koji poziva (Allah poziva u kuću spasa i upućuje koga hoće na Pravi put). Vrata na obodima puta jesu Allahove zabrane (ograničenja), i niko ne upada u njih dok se ne odmakne zastor. Onaj koji poziva iznad jeste savjetnik (poslan od) svoga Gospodara." (Tirmizi.)

Vjernik je poput usjeva (pšenice, ječma i sl.), koji vjetar stalno povija. Tako i vjernika stalno snalaze nevolje. A munafik je poput stabla kedra, koje se ne pomjera dok ne bude iščupano (dok ga vjetar ne iščupa)." (Buhari i Tirmizi)

Ne znamo ništa što je bolje od stotinu sebi sličnih, izuzev čovjeka vjernika (koji je bolji od stotinu onih koji nisu vjernici)." (Ahmed i Taberani)

Neki je čovjek rekao: 'Božiji Poslaniče, ja učim Kur'an, ali ne nalazim da mi ga srce zadržava u sebi', pa je on rekao: 'Tvoje srce napunjeno je imanom, a iman biva dat robu prije Kur'ana.'" (Ahmed)

'Koja vjera je Allahu najdraža, Božiji Poslaniče?' On je rekao: 'Čista (nepatvorena) i širokogruda (tolerantna).'" (Ahmed, Taberani i Bezzar)

'Kako si osvanuo, o Harisa?' Ja rekoh: 'Osvanuo sam kao istinski vjernik.' 'Pazi šta govoriš! Svaka riječ ima svoju suštinu (potvrdu istinitosti). Šta dokazuje tvoj iman?' 'Suzdržao sam se od dunjaluka, pa bdijem noću, a postim danju i kao da vidim Arš (Prijesto) svoga Gospodara kako mi se ukazuje. Kao da gledam žitelje Dženneta kako se u njemu posjećuju i kao da gledam žitelje Vatre kako vrište u njoj.' 'O Harisa, spoznao si (shvatio si), pa se drži toga (ustraj, budi dosljedan)!'" (Taberani i Bezzar)

'Uzvišeni Allah razdijelio je među vama ćudoredne osobine (ahlak) kao što je razdijelio nafaku. Allah daje dunjaluk i onome koga voli i onome koga ne voli, a vjeru daje samo onome koga voli. Kome da vjeru, toga voli. Tako mi Onoga u Čijoj je ruci moja duša, (Božiji) rob neće biti potpuno potčinjen (musliman) dok se ne potčine njegovo srce i jezik. Rob ne vjeruje sve dok njegov komšija ne bude siguran od njegovih loših postupaka (bevaik).' Rekoh: 'Koji su to njegovi loši postupci (tj. šta tačno znači ta riječ bevaik)?' On reče: 'Njegova nepravda i nasilje. Niti će steći imetak na haram-način i trošiti ga, a da mu to bude blagoslovljeno, niti ga udijeliti, a da mu to bude primljeno, niti će ga ostaviti iza sebe, a da mu to ne bude poputbina do Vatre. Allah ne briše loše lošim, već loše briše dobrim. Loše ne može izbrisati loše.'" (Ahmed i Hakim.)

(Poslanik, a.s., rekao je): 'Obnavljajte svoj iman!' Neko je rekao: 'Božiji Poslaniče, kako ćemo obnavljati naš iman?' On reče: 'Puno izgovarajte riječi: 'La ilahe illallah!''" (Ahmed, Hakim i Taberani)

Iman izblijedi u vašoj nutrini, kao što odjeća izblijedi, pa molite Allaha da obnovi iman u vašim srcima." (Taberani i Hakim.)

Islam je počeo kao nešto strano i neobično (čudno) i ponovo će postati nešto strano i neobično. Blago onima koje budu smatrali čudnima i neobičnima!" (Muslim.)

...iman izađe iz njega i bude mu iznad glave. Kad napusti to djelo, iman mu se vrati."

Kad čovjek čini blud, iman (vjerovanje) izađe iz njega i bude kao oblačak iznad njega, pa ako se prođe, iman mu se vrati." (Ebu Davud i Hakim.)