Enciklopedija hadisa

"Je li se ovaj namaz skratio ili si ti, Allahov Poslaniče, nešto zaboravio? -Je li čovjek dugih ruku (Zul-Jedejn) iznio istinu? - upita Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. - Da, jeste rekao istinu - odgovoriše prisutni. Potom je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ustao i klanjao još dva rekata, predao selam, izgovorio tekbir i obavio sedžde slične svojim uobičajenim sedždama ili nešto malo duže."

Božiji Poslanik, s.a.v.s., je o kur'anskom ajetu: ...i on će biti pojen odvratnom kapljevinom, mučit će se da je proguta..." (Ibrahim, 16-17), rekao: 'Približavat će se njegovim ustima, pa će mu biti odvratna, kad mu se primakne, pržit će mu lice, otpadat će mu koža s glave, a kad je bude pio, stomak će mu se kidati, tako da će mu na stražnji dio izlaziti. Allah, dž.š., kaže: '...koji će se uzavrelom vodom pojiti, koja će im crijeva kidati!'(Muhammed, 15) '...ako zamole pomoć, pomoći će im se tekućinom poput rastopljene kovine koja će lica ispeći. Užasna li pića i grozna li boravišta!'" (El-Kehf, 29) (Hadis navodi Tirmizi, 2583.)

"Stupim u namaz u namjeri da oduljim učenje. Tada začujem plakanje djeteta i skratim učenje u svom namazu, ne želeći da time činim poteškoću njegovoj majci."

U drugom nizu prenosilaca (Velida) slijedi Bišr b. Bekr, Ibn-Mubarek i Bekijje prenoseći hadis od Evza'ija.

"Allahov Poslaniče, Allaha mi, ja izostavljam zajedničko obavljanje jutarnjeg namaza zbog toga što nam ga taj i taj oduljuje. Nisam vidio nikada srditijeg Allahovog Poslanika u predavanju kao tada. Potom je rekao: "Ima vas koji razgone (džemat). Ko god od vas bude svijetu klanjao, neka bude kratak, jer medu njima ima poneko slab, star i potreban (nečemu)."

"Prenoćio sam u sobi tetke (po majci) Mejmune. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjaše jaciju, potom je došao (iz džamije) i klanjao još četiri rekata i onda legao. Kasnije je ustao te sam i ja pristupio i stao na njegovu lijevu stranu, a on me stavi na svoju desnu i klanja još pet rekata. Iza toga klanjaše još dva rekata, a zatim zaspa, te sam čuo njegovo hrkanje (upotrijebivši izraz: gatitahii ili hatitahu). Kasnije je izašao na (sabah) namaz."

Vjerovjesnika, s.a.v.s., upitali su o onima s visova (ashabul-e'raf), pa je rekao: 'To su ljudi koji su poginuli na Božijem putu, a koji su inače bili neposlušni svojim očevima, pa im pogibija na Allahovom putu nije dala da uđu u Džehennem, a neposlušnost im nije dala da uđu u Džennet, te su se našli na zidu između Dženneta i Džehennema. Oni će tu biti sve dok im se tkiva i masne naslage ne sasuše, i dok Allah ne okonča obračun sa stvorenjima. Kada završi s ispitivanjem ljudi i više ne ostane niko osim njih, tada će ih obasuti Svojom milošću i tom milošću ih uvesti u Džennet!'" (Predanje bilježi Taberani u Evsatu i Sagiru.)

Jedan čovjek došao je kod Vjerovjesnika, s.a.v.s., i upitao ga: 'Šta misliš o riječima Uzvišenoga: '...i Džennet prostran kao nebesa i Zemlja!' (Alu Imran, 133), naime, gdje je onda Džehennem?!' 'Kad ti vidiš noć', rekao mu je Vjerovjesnik, s.a.v.s., 'da se rasprostrla posvuda – šta misliš gdje je dan?!' 'Tamo gdje Allah hoće da bude!', kazao je ovaj. 'Pa eto', rekao mu je Vjerovjesnik, 'i Džehennem je tamo gdje Allah hoće da bude!'" (Predanje bilježi Bezzar, kako se navodi u djelu Kešful-estar.)

Ebu Umama je na stubama Damaska ugledao ljudske glave, pa je rekao: 'Psi Džehennema su najgori ubijeni pod kapom nebeskom, a najbolji ubijeni je onaj koga oni ubiju!' Zatim je proučio ajet: 'Na Dan kada će neka lica pobijeljeti, a neka pocrnjeti!' (Alu Imran, 106). Ja sam ga upitao: 'Jesi li to čuo od Vjerovjesnika, s.a.v.s.?' 'Eh, da ovo nisam čuo od njega jednom, dvaput, triput...' pa je nabrojio sedam puta, 'ne bih vam to ni rekao!'" (Predanje bilježi Tirmizi.)

Upitao sam Vjerovjesnika, s.a.v.s., o djeci mnogobožaca, i on reče: 'Ona su sluge stanovnika Dženneta.'" (Hadis bilježe Bezzar, stoji u djelu Kešful-estar, 2172, i Taberani, u El-Kebiru, VII/302, 6993; i El-Evsatu, II/302, 2045.)

"Zar se ne boji svaki od vas, ili zar se ne plašite, kada dignete glavu (s ruku'a ili sedžde) prije imama, da Allah glavu toga ne učini magarećom ili da mu njegov lik i oblik ne učini magarećim likom."

Vjerovjesnik, s.a.v.s., je upitan o džennetlijama pa je odgovorio: Vjerovjesnik će u Džennet, šehid će u Džennet, dijete će u Džennet i živa zakopana djevojčica u Džennet će." (Hadis bilježi Bezzar, kako stoji u djelu Kešful-estar, 2168.)

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, razbolio se i bolest mu se pogoršala, pa je rekao: "Zapovjedite Ebu-Bekru, neka klanja s prisutnim svijetom!", a Aiša je dodala: "On je čovjek mekana srca i kada stane na tvoje mjesto, neće biti u stanju da klanja sa svijetom."

- Zapovjedite Ebu-Bekru da klanja svijetu! - ponovio je (Alejhisselam).

Aiša je ponovila (prvi odgovor) i (Alejhisselam) ponovo reče:

-Zapovjedi Ebu-Bekru, neka klanja svijetu! Vi ste (nasrtljive) kao što su bile žene iz vremena Jusuf pejgambera."

Po Ebu-Bekra došao je izaslanik (Bilal) i Ebu- Bekr je svijetu klanjao za života Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem.

"Kada je već večera postavljena, a ikamet za akšam-namaz proučen, počnite prvo s večerom!"

Kevser je rijeka u Džennetu. Obale su joj od zlata, a korito od bisera i rubina. Zemlja joj je mirisnija od mošusa, a voda slađa od meda i bjelja od snijega." (Hadis bilježi Tirmizi, 3361.)

Kad čovjek uđe u Džennet, raspitivat će se o svojim roditeljima, supruzi i djeci, pa će mu se reći: 'Oni nisu dostigli tvoj stepen i tvoja djela.' Tada će on reći: 'Gospodaru moj, ja sam radio za sebe i za njih', pa će se narediti da mu se pridruže.'" Tada je Ibn Abbas proučio: ...onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela..." (Et-Tur, 21) (Hadis bilježi Taberani u El-Kebiru, 11/248-249, i Es-Sagiru sa slabim prenosiocem.)

"Meleki mole Allahov oprost za svakog od vas dok se on bude nalazio s abdestom na mjestu klanjanja svoga namaza govoreći: "Allahu, oprosti mu! Allhu, smiluj mu se!"

"Svaki od vas je u namazu dok ga taj namaz na mjestu zadržava i sprečava da se povrati svojim ukućanima, a ne štogod drugo."

...u njemu će imati što god zažele - a od Nas i više..." (Kaf, 35) rekao: Pokazivat će im se (Allah, dž.š.) svakoga petka." (Predanje navodi Bezzar sa slabim prenosiocem.)

"Dvoličnjacima nema težeg namaza od sabaha i jacije, a da znaju kakve su (nagrade) u njima oni bi na njih išli pa makar pužući.

Htio sam narediti mujezinu da prouči ikamet i zapovjediti nekome da bude imam svijetu, a ja da uzmem nekoliko glavnji vatre i zapalim (kuću) onome koji nije još izašao (u džamiju) na namaz."

"Jedan čovjek, idući putem, naišao je na trnovu granu pa ju je sklonio. Allah mu je uvažio to dobro djelo i bio zadovoljan i zato mu je oprostio (manje grijehe učinjene prema Njemu)."

Potom je rekao: "Šehida ima pet vrsta: osoba umrla od kuge, od proljeva (ili stomačne bolesti), utopljenik, osoba umrla pod ruševinama i osoba poginula na Allahovom putu."Kada bi ljudi", rekao je još, "znali kakve su nagrade za učenje ezana i klanjanje u prvom redu (skupnog obavljanja obreda), pa ne bi mogli naći puta da u tom učestvuju osim izvlačenja kocke, oni bi je izvlačili; kada bi znali šta će dobiti za klanjanje podne-namaza u prvom času njegova nastupa, oni bi se u tom utrkivali, a kada bi znali šta imaju u (skupnom) klanjanju jacije i sabaha, dolazili bi na njih makar pužući."

Poslanik, s.a.v.s., je u vezi s kur'anskim ajetom: ...bit će onih koji će se prema sebi ogriješiti..." (Fatir, 32) rekao: Oni koji će druge nadmašiti jesu oni koji će ući u Džennet bez polaganja računa. Oni čija će dobra i loša djela biti izjednačena lahko će račun položiti, a oni koji će se prema sebi ogriješiti jesu oni koji će učiniti sebi nasilje time što će dugo stajati na mjestu proživljenja. A onda će njihovo stanje Allah popraviti Svojom milošću. Među njima su oni koji će reći: ''Hvaljen neka je Allah', govorit će, 'Koji je od nas tugu odstranio. Gospodar naš, zaista, mnogo prašta i blagodaran je, Koji nam je, od dobrote Svoje, vječno boravište darovao, gdje nas umor neće doticati i u kojem nas klonulost neće snalaziti.''" (Fatir, 34-35) (Hadis navodi Ahmed, 5/198.)