"Rekao sam Ummu-Sulejm: Čuo sam slabi glas Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem; znam da je to zbog gladi. Imaš li išta? Iznijela je pogače od ječma, a zatim je uzela svoj pokrivač, zamotala jednim njegovim dijelom hljeb i stavila ga pod moju odjeću, a drugim dijelom zaogrnula me i poslala Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. On dalje kaže: "Ponio sam ga i našao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u džamiji (mesdžidu) u društvu nekih ljudi. Stao sam kod njih, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita me: Je li te poslao Ebu-Talha? Rekao sam: Da. S hranom?, reče Poslanik. Da rekoh. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada reče onima koji su bili s njim: Ustanite! Krenuo je, a i ja sam krenuo s njima. Došao sam do Ebu-Talhe, a on reče: Ummu-Sulejm, došao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i doveo ljude, a mi nemamo hrane kojom bismo ih nahranili. Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju, reče ona. Ebu-Talha potom se zaputi u susret Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Onda su se obojica zaputila ka kući i ušla u nju. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada reče: Donesi ono što imaš, Ummu-Sulejm! Donijela je hljeb, a on naredi da se razdrobi. Ummu-Sulejm nacijedila je iz posude za maslo (nešto masla) i začinila ga. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada je rekao ono što je Allah htio da kaže, a onda reče: Dozvoli deseterici! On (Ebu-Talha) im dozvoli i oni jedoše sve dok se nisu zasitili, a potom izišli. On (Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem) ponovo reče: Dozvoli deseterici! Dozvolio je, i oni su jeli sve dok se nisu zasitili, a potom izišli. Dozvoli deseterici!, ponovo reče Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. On je dozvolio, i oni su jeli sve dok se nisu zasitili i izišli. Zatim je dozvolio još deseterici. Tako su svi ljudi jeli i najeli se, a bilo je ukupno osamdeset ljudi."

"Otišao sam i ja s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, i vidio sam kako dohvata tikvice s raznih strana posude. Od tada ne prestajem voljeti tikvice."

"Pogodila me je velika nestašica (glad). Sreo sam Omera b. Hattaba pa sam zatražio da mi prouči ajet iz Allahove Knjige. On je ušao u svoju kuću i proučio mi to. Krenuo sam, ali ne daleko, i pao na lice od nemoći i gladi. Tada sam ugledao Allahovog Poslanika, koji je stajao iznad moje glave, pa mi reče: Ebu-Hurejra! Rekao sam: Evo me, Poslaniče, tebi sam na raspolaganju. Uzeo me je za ruku i podigao. Vidio je šta me je spopalo, i poveo me do svoje kuće. Naredio da mi donesu veliku posudu s mlijekom. Napio sam se, a on mi reče: Vrati se i još pij, Ebu-Hirre! Napio sam se još jednom, a on mi opet reče: Još pij! Napio sam se još jednom, tako da mi je stomak narastao i postao veličine posude. Sreo sam poslije Omera", kaže Ebu-Hurejra, "i spomenuo mu onaj svoj slučaj rekavši: Allah je odredio da to uradi (nahrani me) onaj koji je preči od tebe, Omere. Tako mi Allaha, tražio sam da me podsjetiš na ajet, a ja sam ga znao bolje proučiti od tebe. Omer reče: Više bih volio da sam te bio uveo u kuću nego da imam najskuplje deve."

"Porodica Muhammedova, sallallahu alejhi ve sellem, nije se zasitila hranom tri dana uzastopce sve do njegove smrti."

"Nahranite gladnoga, posjetite bolesnoga i oslobodite zarobljenika!" Sufjan veli: "El-ani znači zarobljenik."

Mukavkis poklonio Vjerovjesniku, s.a.v.s., staklenu čašu iz koje je pio. (Bilježi ga Bezzar.)

Onaj ko jede i pije iz srebrenih posuda, on, ustvari, u svoj stomak trpa džehennemsku vatru." (Bilježe ga Buhari, Muslim i Malik.)

Bio sam vam zabranio pića, osim onih koja su spravljena u posebnim posudama, ali sada pijte iz svake posude, ali nemojte piti pića koja opijaju." (Bilježe ga Muslim i Ebu Davud.)

Najdraže piće Vjerovjesniku, s.a.v.s., bilo je slatko i hladno piće." (Bilježi ga Tirmizi.)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., zabranio piće u kojem se pomiješaju zrele datule i suho grožđe, piće u kojem se pomiješaju nezrele i poluzrele datule, te piće u kojem se pomiješaju zrele i zarudjele datule. (Bilježe ga: Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi i Nesai.)

Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., pravljen je nebiz od suhog grožđa u koji bi se dodavale datule, ili od datula u koje se dodavalo suho grožđe."

Imao sam jednu stariju devu iz mog ratnog plijena s Bedra, koju mi je dao Vjerovjesnik, s.a.v.s., iz tadašnje petine. Kad sam se htio oženiti Fatimom, dogovorio sam se s kujundžijom iz plemena Kajnuka da pođe sa mnom da donesemo mirisne žukve koje sam naumio prodati nekom zlataru i time sebi pomoći u pripremi gozbe za svoju svadbu. Dok su moje dvije deve stajale pred kućom jednog ensarije, ja sam se zabavio prikupljanjem opreme za njih: samara, zobnice i užadi. Kad sam se vratio s pripremljenom opremom, obje deve bile su odsječenih grba, rasporenih stomaka i izvađenih džigerica. Nisam se mogao sudržati, pa sam zaplakao, a zatim upitao: 'Ko je to učinio?' Odgovoriše mi: 'Hamza, sin Abdul-Muttalibov. Eno ga u kući, pije s nekom grupom ensarija.' Pjevačica i njegova družina zapjevali su mu pjesmu: 'Zar deve, o Hamza, nemaju grbe?!' Na to je on ustao sa sabljom u ruci i odsjekao devama grbe, rasporio stomake i izvadio džigerice.'" Alija dalje priča: Krenuo sam kod Božijeg Poslanika, s.a.v.s., i kad sam tamo stigao, zatekao sam kod njega Zejda b. Harisu. Božiji Poslanik, s.a.v.s., vidio je po izgledu moga lica da se desilo nešto strašno, pa je upitao: 'Šta je s tobom?' 'Božiji Poslaniče', rekao sam, 'tako mi Boga, nikada nisam doživio nešto slično ovome što mi se danas desilo! Hamza je nasrnuo na moje dvije deve, razrezao im grbe i rasporio stomake. I eno ga sada u jednoj kući pije!' Božiji Poslanik, s.a.v.s., zatražio je svoj ogrtač, obukao ga i krenuo. Zejd b. Harisa i ja smo krenuli za njim i stigli do kuće u kojoj se nalazio Hamza. Božiji Poslanik, s.a.v.s., zatražio je dopuštenje da uđe, pa su mu dopustili, i mi smo ušli i zatekli ih kako piju. Božiji Poslanik, s.a.v.s., izružio je Hamzu zbog onoga što je učinio, a Hamza, r.a., je crvenim očima pogledao prema njemu. Prvo je pogledao u visinu njegovih koljena, zatim u visinu pupka, a onda je podigao oči i pogledao ga u lice i rekao: 'Vi niste ništa drugo do robovi moga oca!' Božiji Poslanik, s.a.v.s., vidjevši da je on pijan, odusta od svoje namjere, povuče se i izađe iz kuće. Za njim smo i mi izašli. To je bilo prije zabrane vina." (Bilježe ga Buhari, Muslim i Ebu Davud.)

Napojio sam neke ljude u kući Ebu Talhe, r.a., a njihovo vino bilo je sok od izgnječenih nezrelih datula. Kad je Allahov Poslanik, s.a.v.s., naredio glasniku da obznani ljudima da je vino zabranjeno, po medinskim sokacima teklo je vino. Ebu Talha, r.a., rekao mi je da ga i ja prospem, pa sam izašao i prosuo ga, nakon čega je vino teklo ulicama Medine. Prije toga su neki ubijeni, a pili su vino, pa je Uzvišeni Allah objavio: 'Onima koji su vjerovali i dobra djela činili nema nikakva grijeha u onome što su oni jeli i pili.'" (Bilježe ga: Buhari, Muslim, Ebu Davud i Malik.)

"O ljudi, Allah je objavio zabranu vina, a vino se dijeli na pet vrsta: ono sačinjeno od grožđa, datula, meda, pšenice i ječma, a vino je sve što opija ljudski um. Volio sam da nam je Allahov Poslanik, s.a.v.s., precizirao troje, oko čega ćemo se složiti, a to su: udio djeda u naslijeđu, nasljeđivanje osobe koja nema ni djece i roditelja živih (kelāla) i neke vrste kamate." (Bilježe ga: Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi i Nesai.)

Ko opije mladu osobu koja ne zna šta je dozvoljeno a šta zabranjeno, Allah se obavezuje da onoga koji ga je opio napoji gnojem stanovnika Džehennema." (Bilježe ga Rezin, Ebu Davud i Bejheki.)

Allahov Poslanik, s.a.v.s., kad je riječ o vinu, prokleo desetericu: onoga ko ga cijedi i kome se cijedi; onoga ko ga pije i koji ga služi, onoga ko ga nosi i kome se nosi; onoga ko ga prodaje i kome se prodaje, onoga ko ga poklanja i ko na njemu zarađuje." (Bilježi ga Tirmizi.)

Vino je majka svakog razvrata i najveći grijeh. Ko ga bude pio, može se desiti da spolno opći sa svojom majkom, tetkom po majci i tetkom po ocu." Prema određenim autoritetima hadis je slab. (Bilježi ga Taberani u Evsatu i Kebiru.)

Ovisnik o alkoholu neće ući u Džennet." (Bilježi ga Ibn Madža.)

Klonite se vina, jer je ono majka svih zala. Prije vas živio je pobožnjak koga je žena zavela, pa mu je poslala svoju robinju. Ona mu je rekla da ga njena gospodarica zove da svjedoči, pa je on s njome krenuo. Na koja god bi vrata ušao, ona bi ih zatvorila, sve dok nije naišao na lijepu ženu koja je kod sebe imala roba i stakleni vrč vina. Ona mu reče: 'Boga mi, nisam te zvala da svjedočiš, nego sam te zvala da te zavedem, ili da se napiješ ovog vina, ili da ubiješ ovog roba.' Na to on odgovori: 'Naspi mi čašu ovoga vina', pa mu ona nasu, nakon čega reče: 'Dajte još', i sve tako dok nije spolno općio s njom i ubio njenog roba. Zato, čuvajte se vina, jer, tako mi Allaha, vjera i ovisnost o alkoholu ne spoje se jedno s drugim, a da jedno od njih ne protjera drugo." (Bilježi ga Nesai.)

Sve što opija jeste vino i sve što opija zabranjeno je. Onome ko pije opojno piće, njegov će namaz biti umanjen četrdeset dana, pa ako se pokaje, Allah će njegovo pokajanje primiti, a ako to učini četvrti put, Allah se obavezuje da ga napoji od tinetul-habala.' Ashabi zapitaše: 'Allahov Poslaniče, šta se podrazumijeva pod tinetul-habalom?' 'To je gnoj stanovnika Džehennema', odgovori Allahov Poslanik, s.a.v.s." (Bilježi ga Ebu Davud.)