Enciklopedija hadisa

Ko se baci s kakvog brda i ubije se, on će se u džehennemskoj vatri vječito bacati. Ko se otruje, i tako se ubije, taj će mu otrov biti u ruci i njime će se u džehennemskoj vatri vječito trovati. Ko se ubije kakvim željeznim predmetom, taj će mu predmet biti u ruci i njime će u džehennemskoj vatri vječito probadati svoj stomak." (Hadis bilježe šesterica, osim Malika)

Kazna za sihirbaza je udarac sabljom." (Tirmizi, 1406)

Došao je neki čovjek Vjerovjesniku, s.a.v.s., pa reče: Šta da uradim, ako vidim nekoga ko mi hoće oteti moju imovinu? Podsjeti ga na Allaha, reče Poslanik. Šta ako to ne pomaže?", upita. Poslanik reče: Zovi da ti pomognu muslimani koji su ti blizu.Šta ako nemam blizu nikog od muslimana? Poslanik reče: Pozovi vladara. Šta ako je vladar daleko od mene? Poslanik reče: Bori se za svoj imetak sve dok ne postaneš šehid ahiretski ili spriječiš otimanje svoje imovine." (Nesai, 113-114/7)

"Gospodaru, upitaj ga zašto me je ubio?, a ubica će reći: Gospodaru, naredio mi je ovaj naredbodavac, pa će obojica (ubica i naredbodavac) biti uzeti za ruke i bačeni u Vatru." (Hadis bilježi Taberani u Kebiru, 299/7)

"Džehennem je podijeljen na sedamdeset dijelova – nalogodavcu ubistva je šezdeset i devet dijelova, a za ubicu jedan dio." (Ahmed, 362/5)

Nikome nije dopušteno prolijevati krv muslimana koji svjedoči da nema boga osim Allaha i da sam ja Allahov Poslanik, osim u tri slučaja: kad osoba u braku počini blud, glava za glavu (u slučaju ubistva) i kad se osoba odmetne od vjere i napusti zajednicu." (Hadis bilježe šesterica, osim Malika. Buhari, 6878, Muslim, 1676, Ebu Davud, 4352, Tirmizi, 1402, Nesai, 9091/7, Ibn Madže, 2534)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., naredio je da se ubije (čovjek), a bio je Ebu Sufjanov uhoda i saveznik jednog čovjeka ensarije. Prošao je pored jedne grupe ensarija, pa je rekao: Ja sam musliman, a jedan ensarija reče: On je, Allahov Poslaniče, rekao da je musliman. Poslanik, s.a.v.s., reče: Doista među vama ima ljudi koje ostavljamo (ne kažnjavamo) zbog njihovog vjerovanja, a od njih je Furat b. Hajjan." (Ebu Davud, 2652)

Neka niko od vas ne bude prisutan kad nekog nevinog ubijaju, jer zaista će se spustiti prokletstvo na sve prisutne koji to ne budu spriječili. Neka niko od vas ne bude prisutan udaranju nevinog čovjeka – zaista će se spustiti prokletstvo na sve prisutne koji to ne sprečavaju." (Hadis bilježi Taberani, 260/11, 11675, u Kebiru sa slabošću)

Šta misliš, ako sretnem nekog nevjernika i stupim s njim u borbu, pa on sabljom udari po jednoj mojoj ruci i odsiječe je, a onda pobjegne od mene za drvo i rekne: Ja prihvatam islam, hoću li ga ubiti, Poslaniče, nakon što je to rekao? Ne ubijaj ga, rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s., a on upita: Allahov Poslaniče, on je odsjekao jednu moju ruku, i izgovorio je to, nakon što ju je odsjekao. Ne ubijaj ga, reče Allahov Poslanik, s.a.v.s., jer ako ga ubiješ, on će biti u situaciji u kojoj si ti bio prije nego što si ga ubio, a ti ćeš biti u situaciji u kojoj je on bio prije nego što je izgovorio svoju riječ koju je rekao." (Hadis bilježe Buhari, 4019, Muslim, 95, i Ebu Davud, 2644)

Doći će čovjek na Sudnjem danu, vodeći za ruku drugog čovjeka, pa će reći: Gospodaru, ovo je onaj što me je ubio, pa će Uzvišeni Allah upitati: Zašto si ga ubio?, a on će reći: Da bi se dokazala Tvoja veličina. Zatim će Allah reći: Ona Meni i pripada. A doći će čovjek vodeći za ruku čovjeka i reći će: Ovo je onaj koji me je ubio, pa će Uzvišeni Allah reći: Zašto si ga ubio?, a on će reći: Zbog veličine tog i tog, a Allah će reći: Ono ne može biti zbog toga i toga, pa će ubica snositi posljedice svoga grijeha." (Nesai, 84/7)

Niko neće biti nasilno ubijen, a da na prvom Ademovom sinu neće biti udio njegove krvi, jer je prvi počinio ubistvo." (Hadis bilježe: Buhari, 3335, Muslim, 1677, Tirmizi, 2673, i Nesai, 81-82/7.)

Iman (vjera) sprečava ubijanje, te vjernik ne može biti ubojica." (Ebu Davud, 2769)

Kada bi (svi) stanovnici nebesa i Zemlje učestvovali u ubistvu (samo) jednog čovjeka, Allah bi ih sve bacio u Džehennem." (Hadis bilježi Tirmizi, 1398, i kaže da je garib)

Ubistvo vjernika veći je grijeh kod Uzvišenog Allaha od propasti dunjaluka." (Nesai, 83/7)

Ko ubije vjernika i likuje nad tim ubistvom, Allah mu neće primiti pokajanje, niti otkup." (Ebu Davuda, 4270)

Postoji mogućnost da Allah Uzvišeni oprosti svaki grijeh osim onome ko umre kao mušrik (mnogobožac) ili onome ko namjerno ubije vjernika." (Ebu Davud, 4270)

Vjernik će u svojoj vjeri imati širinu (lagodnost) sve dok bespravno ne prolije krv." (Buhari, 6862)

Koga zadesi kazna i ona se ubrza na dunjaluku, Uzvi šeni Allah je pravedniji od toga da ponovo izvrši kaznu nad Svojim robom na ahiretu. Ko počini grijeh (prijestup), pa ga Uzvišeni Allah sačuva od izvršenja kazne i oprosti mu, pa Allah je plemenitiji od toga da se vrati onome što je već oprostio." (Hadis bilježi Tirmizi, 2626, i kaže da je on hasen-garib. Albani ga ocijenio slabim)

Nema kazne iznad deset udaraca, osim u kaznama koje je Allah propisao." (Hadis bilježe Buhari, 6849, i Tirmizi, 1463)

Zaista, ko ne učini hidžru može stradati, te je Safvan stigao u Medinu i zaspao u mesdžidu, a svoj ogrtač stavio je pod glavu. Došao je kradljivac i ukrao mu ogrtač. Safvan ga je uspio uhvatiti i odvesti ga Vjerovjesniku, s.a.v.s., te je on naredio da mu se ruka odsiječe, ali Safvan reče: Nisam tako želio, o Allahov Poslaniče, ja ću mu ga (ogrtač) pokloniti kao sadaku. Allahov Poslanik, s.a.v.s., reče: Zašto da ne, ali to si trebao učiniti prije nego što si mi ga doveo. (Hadis bilježe Malik, 43/2, 1822, Ebu Davud, 4394, i Nesai, 70/8, koji kaže: ... te je Poslanik, s.a.v.s., naredio da mu se odsiječe ruka.")