Enciklopedija hadisa

"Allahov je Poslanik, a.s., rekao: Poslan sam ja i Kijametski dan ovako, pokazujući svoja dva prsta i pružajući ih."

"Poslan sam ja i Kijametski dan kao ova dva."

"Vjerovjesnik, a.s. je, rekao: Poslan sam ja i Kijametski dan kao ova dva, znači dva prsta."
Isto prenosi Israil od Ebu-Hasina.

"Neće nastupiti Kijametski dan sve dok sunce ne iziđe sa zapada. A kad iziđe i ljudi ga vide, svi će povjerovati. Tada čovjeku neće koristiti to što će uzvjerovati ukoliko nije vjerovao i ranije i vjerujući dobro zaradio. Kijametski će dan nastupiti tako da oni koji budu svoju robu razastrli neće među sobom kupoprodaju dovršiti niti će robu smotati. Kijametski će dan nastupiti tako da će čovjek početi musti devu, ali njega (mlijeka) neće okusiti. Kijametski će dan nastupiti tako da se onaj koji bude pravio korito za vodu neće iz njega napiti. Kijametski će dan nastupiti tako da onaj koji bude ponio zalogaj u svoja usta neće ga pojesti."

"Vjerovjesnik, a.s. je, rekao: Ko voli susret s Allahom - Allah voli susret s njim, a ko ne voli susret s Allahom - ni Allah ne voli susret s njim. Tada Aiša ili koja druga od njegovih žena reče: Mi, zaista, ne volimo smrt! - Nije to, reče on, jer kada vjerniku dođe smrt, on bude obveseljen Allahovim zadovoljstvom i počastima, pa mu ništa ne bude draže od onoga što ga čeka; on voli susret s Allahom a i Allah voli susret s njim. A kada nevjerniku dođe smrt, on, doista, bude obaviješten o Allahovoj kazni i nevoljama, pa mu ne bude ništa mrže od onoga što ga čeka; on ne voli susret s Allahom a ni Allah ne voli susret s njim."
Ovaj hadis u skraćenoj verziji prenose Ebu-Davud i Amr od Šube. Seid prenosi od Katade, on od Zurare, ovaj od Sada, on od Aiše, a ona od Vjerovjesnika, a.s...

"Ko voli susret s Allahom - Allah voli susret s njim, a ko ne voli susret s Allahom - ni Allah ne voli susret s njim."

"Aiša je, supruga Vjerovjesnikova, a.s., pripovijedala: Allahov je Poslanik, a.s., dok je još bio zdrav, rekao: Nije umro nijedan vjerovjesnik dok nije vidio svoje mjesto u Džennetu, a zatim mu je dato da izabere. - A kada se razbolio, veli Aiša, glava mu je bila u mome krilu; bio je u nesvijesti neko vrijeme, a onda je došao sebi, pažljivo podigao svoj pogled uvis i rekao: Allahu, (pridruži me) Najvišem društvu! - Nije, dakle, odabrao nas!, rekoh ja sjetivši se onog hadisa što nam ga je on kazivao. Allahu, (pridruži me) Najvišem društvu! - bile su posljednje riječi koje je izrekao Vjerovjesnik, a.s., veli Aiša."

"Pred Allahovim je Poslanikom, a.s., zaista, bila džezvica ili kofa s vodom - dvoumi se Omer (šta je od toga dvoga) - pa je on stavljao ruke u vodu, brisao njima svoje lice i govorio: Nema Boga osim Allaha! Smrt, zaista, ima muke. Ispravio je zatim svoju ruku i stao govoriti: (Pridruži me) Najvišem društvu! - sve dok nije izdahnuo a ruka mu se spustila."

"Neki su beduini, osori i grubi (ili bosi), dolazili Vjerovjesniku, a.s., i pitali ga kada će nastupiti Kijametski dan. On bi tada pogledao u najmlađeg među njima i govorio: Ako ovaj poživi, neće doživjeti duboku starost, a vaš će kijametski dan nastupiti."
"To je značilo njihova smrt", objašnjava Hišam.

"Prošla je (jedne prilike) pored Allahovog Poslanika, a.s., dženaza pa je on rekao: Urahatio se, ili su se urahatili od njega - Šta znači to: Urahatio se, a šta znači: Urahatili su se od njega?, upitali su. Rob (Allahov) vjernik postane rahat od dunjalučkih teškoća i uznemiravanja (sklanjajući se) u okrilje Allahove milosti. A rob prijestupnik - od njega postanu rahat i ljudi i zemlje i drveće i životinje."

"Urahatio se, ili su se urahatili od njega. Vjernik se urahati."

"Umrloga slijedi troje - pa se dvoje vrati, a s njim ostane jedno. Slijede ga njegova porodica, njegov imetak i njegova djela. Njegova se porodica i imetak njegov vrate, a s njim ostanu djela."

"Kad neko od vas umre, bude mu predočeno mjesto njegovo, ujutro i navečer, pa bila to vatra bio to Džennet, i kaže se: Ovo će biti mjesto tvoje kad budeš proživljen."

"Nemojte psovati umrle, oni su, zaista, otišli onome što su (ranije) poslali."

"Posvađala su se dvojica ljudi; jedan musliman i jedan jevrej, pa je musliman rekao: Tako mi Onoga koji je odabrao Muhammeda nad svim svjetovima! - Tako mi Onoga, odgovorio je jevrej, koji je odabrao Musaa nad svim svjetovima! Tada se musliman rasrdio i ošamario jevreja. Jevrej je otišao Allahovom Poslaniku, a.s., i obavijestio ga o tome šta se desilo između njega i muslimana. Nemojte, reče tada Allahov Poslanik, a.s., davati prednost meni nad Musaom. Jer kada nastupi Kijametski dan, ljudi će, zaista, pomrijeti; ja ću biti među prvima koji će biti proživljeni, a Musa će se tada već držati za Arš. Ne znam je li i Musa bio među onima koji su bili umrli pa su proživljeni prije mene, ili je bio među onima koje je Allah izuzeo."

"Ljudi će - kada im smrt dođe - pomrijeti; ja ću biti prvi koji će ustati, a Musa će se tada već držati za Arš. Ne znam je li i on bio među onima koji su pomrli."
Ovaj hadis od Vjerovjesnika, a.s., prenosi i Ebu-Seid.

"Allah će uhvatiti Zemlju i smotati nebesa Svojom desnicom, a zatim reći: Ja sam vladar! Gdje su zemaljski vladari?!"

"Vjerovjesnik a.s. je, rekao: Kada nastupi Kijametski dan, Zemlja će biti tijesto pripremljeno za dženetlije. Njega će Silni prevrtati Svojom rukom, kao što neko od vas okreće svoje tijesto na putovanju.Prišao mu je, nakon toga, neki jevej i upitao: Ebu-Kasime - Milostivi te obdario bereketom - hoćeš li da te obavijestim o opskrbi što će je imati dženetlije na Kijametskom danu? - Hoću, odgovori on. Zemlja će biti tijesto..., (poče ovaj, govoreći onako) kako je bio rekao Vjerovjesnik, a.s. Tada Vjerovjesnik, a.s., pogleda u nas i nasmiješi se tako da su mu se vidjeli umnjaci. Hoćete li, ponovo upita (jevej), da vam kažem šta će im biti umak? Njihov umak, reče, bit će balam i kit. - A šta je to?, upitali su. To su bik i kit. Od izrasline (ligamenta) sa njihove jetre može se nahraniti sedamdeset hiljada, odgovorio je on."

"Ljudi će na Kijametskom danu biti okupljeni na bijeloj zemlji koja će naličiti čistom brašnu."
Sehl, ili neko drugi, veli: "Na njoj nema ničijih tragova."

"Svijet će biti sakupljen na tri načina: u nadi i strahu - dva na devi, tri na devi, četiri na devi, deset na devi. Ostatak će sakupiti vatra koja će (ih stalno pratiti i) u snu provoditi podnevni odmor tamo gdje i oni; prespavat će (noć) tamo gdje i oni, osvanuti tamo gdje i oni i zamrknuti tamo gdje i oni."