Pripremio sam za Moje iskrene robove ono što oči nisu vidjele, što uši nisu čule, niti je to palo na pamet čovjeku. Potvrda tome je u Allahovoj Knjizi: I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili, skrivene radosti čekaju (sura Es-Sedžda, 17).

"Kada čovjek uđe u svoju kuću i pri ulasku spomene Allaha, a onda i nakon jela, šejtan (svojim pomagačima) kaže: 'Ni konaka, ni hrane (ovdje) nemate!' Ali, ako čovjek uđe u kuću i pri ulasku ne spomene Allaha, šejtan kaže: 'Našli ste sebi konak!' A ako još i prilikom jela čovjek ne spomene Allaha, šejtan također rekne: 'Ovdje i konak i večeru imate!'"

Ova dva protivnička tabora spore se o svome Gospodaru,'' objavljen o onima koji su izišli na dvoboj na Bedru: Hamza, Alija, 'Ubejde b. el-Haris, 'Utbe i Šejbe, Rebiina dva sina, i El-Velid b. Utbe. (Muslim 3033)

jednom prilikom Omer, r.a., održao hutbu na minberu Allahovog Poslanika, s.a.v.s. Nakon zahvale i pohvale Allaha Uzvišenog, rekao je: A zatim, zabrana alkohola je objavljena na dan kada se proizvodio od petero: pšenice, ječma, hurmi, suhog grožđa i meda. Alkohol je sve što muti razum ljudi, volio sam da nam je Allahov Poslanik, s.a.v.s., precizno definirao troje: nasljedstvo djeda, kelalu i neke vrste kamate. (Muslim 3032)

Sura Et-Tevbe? - Rekao je: Zar je Et-Tevbe? Ona je El-Fadiha. Neprestano je objavljivana o njima razotkrivajući ih? tako da smo mislili da od nas niko neće biti pošteđen a da ne bude spomenut u njoj. Upitao sam: Suretu-l-Enfal? - To je sura Bedra rekao je. - A El-Hašr?, upitao sam. Objavljena je o Beni-n-Nediru, rekao je. (Muslim 3031)

Oni kojima se oni mole sami traže načina kako će se što više svom Gospodaru približiti... rekao: Bila je jedna skupina džina koja je prihvatila islam. To je bila grupa džina kojima su činili ibadet pa su oni koji su im činili ibadet ostali u takvom stanju, iako je ta grupa džina primila islam. (Muslim 3030)

"Abdullah b. Ubejj b. Selul je rekao svojoj robinji: Idi i pribavi nam što imetka. Pa je Allah Uzvišeni objavio: I ne primoravajte robinje svoje na grijeh, ukoliko one žele da se očiste, želeći time dobra ovoga svijeta, a koja bude primorana, pa Allah, nakon što budu primorane, puno prašta i milostiv je. (Muslim 3029)

Žene su oko Kabe tavafile gole i govorile: Ko će mi posuditi titvaf? - kako bi pokrila svoj spolni organ, pa je rekla: Danas se ono vidi djelimično ili cijelo, ali ono što se vidi ja ne nudim. Potom je objavljeno: Lijepo se obucite kada hoćete namaz da obavite. (Muslim 3028)

Otkako smo primili islam pa do ukora koji nam je Allah uputio u ovom ajetu: Zar nije vrijeme da se vjernicima srca smekšaju kada se Allah i Istina koja se objavljuje spomenu ..prošlo je samo četiri godine. (Muslim 3027)

Ensarije kada bi obavile hadždž i vratile se, ne bi ulazili u svoje kuće na vrata, nego sa stražnje strane. Jednom se neki ensarija vratio sa hadždža i ušao u kuću na vrata. Ukoren je zbog toga, pa je objavljeno: 'Nije dobročinstvo u tome da sa stražnje strane u vaše kuće ulazite. (Muslim 3026)

Neki muslimani su sreli jednog čovjeka kod njegovih ovčica, pa im je rekao: Esselamu 'alejkum. Uzeli su ga, ubili i uzurpirali mu ovce pa je objavljeno: I onome ko vam ponudi selem – primirje ne recite: Ti nisi vjernik. A Ibn `Abbas, r.a., je čitao: Ko vam nazove selam. (Muslim 3025)

Jesi li naučio – Harun kaže: 'znaš li' – koja je posljednja sura iz Kur'ana objavljena, kao cijela sura?' Da, rekao sam: Iza dža'e nasrullahi ve-l-feth... U pravu si!, reče on. U Ibn ebi Šejbeovoj verziji stoji da je rekao: Jesi li naučio koja je sura?, ne spominjući: posljednja. (Muslim 3024)

Učenjaci Kufe razišli su se u vezi s ovim Ko ubije vjernika namjerno, kazna mu je Džehennem .... pa je ušao ibn Abbas, r.a., i pitali su ga o tome, te on reče: Objavljen je kao posljednji ajetom pa je ušao aje o tome i nakon toga ga nista nije derogiralo. (Muslim 3023)

Ako se neka žena plaši da će joj se muž početi joguniti ili da će je zanemariti, kazala: Ajet je objavljen o ženi koja je bila kod nekog čovjeka, njen boravak kod njega se odužio i on joj je želio dati razvod, ali mu je ona rekla: 'Nemoj me razvesti , zadrži me, nemaš obaveza prema meni,' pa je objavljen ovaj ajet. (Muslim 3021)

'Kada su vam došli i odozgo i odozdo, kad su vam oči razrogačene bile, a duša došla do grkljana, i kad ste o Allahu svašta pomišljali, rekla da se tu misli na Bitku na Hendeku. (Muslim 3020)

A ako bude siromah, neka koristi onoliko koliko mu je potrebno... kazala: Objavljene su o štićeniku jetimskog imetka koji o njemu brine i umnožava ga, a ima potrebu da jede iz tog imetka. (Muslim 3019)

Upitali su Aišu, r.a., o riječima Allaha Uzvišenog: Ako se bojite da nećete biti pravedni prema jetimima onda se ženite sa po dvije, tri i pa je rekla: Sestriću, tu se misli na siroticu koja živi u kući svog skrbnika i čiji je ona ortak u imetku, pa ga zadivi njen imetak i ljepota, pa poželi da se njom oženi, ali ne postupajući pravedno u davanju mehra i ne dadne joj i mehr koliko bi joj dali drugi. Pa im je zabranio da se njima žene, osim da im daju pravedan mehr, i to najveći koji se daje onima koje su kao i one. Pa im je zato naređeno da se žene drugim ženama (mimo njih). "Urve je rekao: "Aiša, r.a., je kazala: Ljudi su kasnije tražili odgovor od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., nakon ajeta u vezi s tim ženama. Potom je Allah Uzvišeni objavio: Oni traže od tebe propise o ženama. Reci: Allah će vam objasniti propise o njima - nešto vam je već kazano u Knjizi o ženama -sirotama, kojima uskraćujete ono što im je propisano a ne želite da se njima oženite. - Rekla je: Ono što je spomenuto u ovom ajetu: 'Nešto vam je već kazano u Knjizi,' prvi je ajet u kojem Allah kaže: 'Ako se bojite da ćete biti nepravedni prema siroticama onda se ženite ženama koje vam se sviđaju. A riječi Uzvišenog: 'I ne želite da ih oženite', znače da neko od vas ne želi svoju siroticu, koja živi s njim, oženiti pošto je siromašna i ružna. Zato im je zabranjeno da se žene siroticama koje žive s njima radi njihov bogastva i ljepote, ukoliko im neće dati odgovarajući mehr, zato što izbjegavaju ove prve. (Muslim 3018)

Vi učite ajet, koji, da je objavljen nama, taj dan bismo uzeli za blagdan. Omer, r.a., reče: Ja, uistinu, znam gdje je objavljen, u kojem danu je objavljen i gdje je Allahov Poslanik, s.a.v.s., bio kada mu je objavljen Objavljen je na Arefatu, dok je Allahov Poslanik, s.a.v.s., tamo stajao, Sufjan kaže: Dvoumim se da li je rekao da je bio i petuk, ili ne. Misli se na ajet: 'Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat svoju prema vama upotpunio (Muslim 3017)

Najobilnija objava bila je na dan kada je umro Allahov Poslanik s.a.v.s. (Muslim 3016)

Isma'ilovim potomcima je rečeno: A na kapiju uđite pognutih glava i recite: hittatun/ oprost pa će vam se oprostiti," pa su te riječi izmijenili. Ušli su pužući na svojim stražnjicama i rekli: 'Pšenica u ječam!" (Muslim 3015)