Neki čovjek iz Jemena, odsječene ruke i noge stigao je u Medinu, pa je otišao Ebu Bekru es-Sidiku i požalio mu se da mu je namjesnik Jemena učinio nepravdu i odsjekao mu ruku. Taj čovjek je (te noći) klanjao noćni namaz, pa je Ebu Bekr rekao: Tako mi Gospodara tvoga oca, ogromne li razlike između tvoje noći i noći kradljivca. Nakon toga je nestao nakit (ogrlica) Esme bint Umejs. Taj čovjek je zajedno s njima tražio i govorio: Gospodaru, Ti kazni onoga ko je pokrao ukućane ovog dobrog čovjeka. Pronašli su je kod zlatara koji je potvrdio da je čovjek odsječene ruke i noge donio (njemu) tu ogrlicu (da je proda). Kradljivac je priznao i posvjedočeno je protiv njega, pa je Ebu Bekr izdao zapovijed, te mu je odsječena njegova lijeva ruka, te reče Ebu Bekr: Tako mi Allaha, njegova kletva protiv samog sebe je, po meni, za njega teža od njegove krađe." (Malik, 38/2, 1808)

Došao je neki čovjek kod Omera, vodeći sa sobom svoga roba, pa mu reče: Odsijeci ovome ruku, ukrao je ogledalo moje žene. A Omer reče: Za njega nema odsijecanja, jer je on vaš sluga i ukrao je vaše stvari." (Malik, 33/2, 1795.)

Ko uđe u (nečiji) vrt neka jede (od njegovih plodova), ali neka ništa ne nosi pod skutom." (Tirmizi, 1287)

Kad neko od vas prođe pored (nečije) stoke, ukoliko je kod nje vlasnik, neka zatraži dozvolu (da pomuze), pa ako mu dozvoli, neka je pomuze i neka (to mlijeko) popije. Ukoliko pak kod nje ne bude nikoga, neka zovne tri puta, pa ako mu se neko odazove, neka od njega zatraži dozvolu. A ako mu se niko ne odazove, neka namuze i popije mlijeka, ali neka (od toga) ništa ne nosi." (Hadis bilježe Ebu Davud, 2619, i Tirmizi, 1296)

Ne smije niko musti ničiju (tuđu) stoku bez dozvole njenog vlasnika. Voli li iko od vas da mu se dođe u njegovu štalu, razbije ostava i odnese hrana? Stoka u svojim vimenima čuva za vas svoju hranu, i neka niko ne muze ničiju stoku bez odobrenja njenog vlasnika." (Hadis bilježe: Buhari, Muslim, Malik, Ebu Davud)

Zadesila me je sušna godina, te sam došao do jednog od zidova Medine, ubrao plodove i jeo, pa ih i u odjeću stavio. Došao je vlasnik, udario me, oduzeo mi odjeću i odveo me do Vjerovjesnika, s.a.v.s. Ispričao je šta se dogodilo, a Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Nisi znao da li je to uradio iz neznanja, a niti si ga nahranio kad je bio gladan? Poslanik, s.a.v.s., naredi da mi se vrati odjeća i dade mi tovar ili pola tovara hrane." (Hadis bilježe Ebu Davud, 2620, i Nesai, 240/8)

Nema za varalicu, otimača i utajivača odsijecanja ruke." (Hadis bilježe Nesai, 88/8, i Tirmizi, 1448)

Mervan je želio da odsiječe ruku robu koji je ukrao palmine sadnice, a ja sam čuo Allahova Poslanika, s.a.v.s., kad veli: Nema odsijecanja ruke za krađu ploda i srčike s vrha palme. Mervan je naredio da mu se rob (kradljivac) dovede i kazni bičevanjem." (Hadis bilježe Malik i autori Sunena)

Došao je neki čovjek iz plemena Muzejna Vjerovjesniku, s.a.v.s., i upitao ga: Allahov Poslaniče, šta ti misliš o krađi ovce u planini? On reče: To zaslužuje kaznu, ali nema kazne za krađu ovce ukoliko to ne dostiže cijenu štita (oklopa), a ako bude u toj visini, siječe se ruka. Ukoliko ne prelazi vrijednost štita, onda se plaća identična vrijednost ukradenog i slijedi kazna bičevanjem. Čovjek opet upita: Allahov Poslaniče, šta misliš o plodovima koji vise?Poslanik reče: Treba da se plati odgovarajuća odšteta i da se kazni, ali nema odsijecanja ruke, osim ako se ukrade iz magaze sušare i ako se iz nje odnese voća u vrijednosti jednog štita, pa se tada siječe ruka. Ukoliko ne prelazi vrijednost štita, onda se plaća dupla odšteta u vrijednosti ukradenog." (Hadis bilježe autori Sunena, Ebu Davud 1710, Tirmizi, 1289, i Nesai, 86/8)

Allahov Poslanik, s.a.v.s., naredio je odsijecanje ruke kradljivcu za štit čija je vrijednost bila tri dirhema." (Hadis bilježe šesterica)

U vrijeme Vjerovjesnika, s.a.v.s., nije se odsijecala ruka za manju vrijednost od vrijednosti kožnog štita ili nekog drugog štita." (Hadis bilježe Buhari, 6792, i Muslim, 1685)

Dao je Omer ibn Abdulaziz da se rob koji je počinio potvoru izbičuje s osamdeset udaraca. Pitao sam Abdullaha b. Amira o tome, pa reče: Doživio sam (vrijeme vladavine) Omera b. Hattaba, Osmana i halifa koji su dolazili iza njih jedan za drugim, pa nisam vidio nikog od njih da je roba koji je počinio potvoru kaznio s više od četrdeset udaraca." (Malik, 26-27/2, 1778)

Koga nađete da neko spolno opći sa životinjom, ubijte i njega i životinju. Neko reče Ibn Abbasu: Šta je kriva životinja? On reče: O tome sam od Allahova Poslanika nešto čuo, ali pretpostavljam da je Poslanik, alejhisselam, prezirao da se od životnije s kojom je to urađeno jede meso ili da se bilo šta od nje koristi." (Hadis bilježe Ebu Davud, 4464, i Tirmizi, 1455)

Neće pogledati Uzvišeni Allah onog čovjeka (homoseksualca) koji spolno opći s muškarcem ili sa ženom u njen analni otvor." (Tirmizi, 1165)

Proklet je onaj koji čini ono što je činio Lutov narod." (Rezin)

Alija, r.a., dao je da se homoseksualci spale, a Ebu Bekr je dao da se na njih sruši zid." (Hadis bilježi Rezin)

Koga nađete da čini ono što je činio Lutov narod (homoseksualizam), ubijte i njega i onog s kim je to činio." (Hadis bilježe Tirmizi, 1456, i Ebu Davud, 4462)

Poslaniku, s.a.v.s., došli su Jevreji s čovjekom i ženom koji su počinili blud, pa on reče: Dovedite mi dva vaša najučenija čovjeka, pa su doveli dva brata Surija, te ih, zaklevši ih, upita: Kako vi vidite ovo pitanje u Tevratu? Oni rekoše: Tu nalazimo da ukoliko četverica posvjedoče kako su vidjeli očigledan čin bluda (objasnivši konkretan odnos), kao što se konac uvlači u iglu, onda se kamenuju. Poslanik, s.a.v.s., reče: Pa, šta vas sprečava da to uradite? Ostali smo, rekoše oni, bez vladara, pa smo zabranili smrtnu kaznu. Zatim je Allahov Poslanik, s.a.v.s., pozvao svjedoke, i dovedoše mu četvericu koja potvrdiše da su vidjeli očigledan čin bluda, poput uvlačenja konca u iglu, te je Vjerovjesnik, s.a.v.s., naredio da se izvrši smrtna kazna kamenovanjem." (Ebu Davud, 4452)

Vjerovjesniku, s.a.v.s., došli su Jevreji, pa mu spomenuli da su jedan njihov Jevrej i Jevrejka počinili blud, a on im reče: Šta je u Tevratu propisano za onoga ko učini blud? Oni rekoše: Iznesemo ih u javnosti (osramotimo ih) i bivaju bičevani." (Hadis bilježe: Buhari Muslim, Ebu Davud, Tirmizi i Malik.)

Kada neko od vas udara, neka ne udara po licu." (Hadis bilježi Ebu Davud, pa sam rekao da ga navode u poglavlju o džihadu i Buhari i Muslim sa svojim tekstom: Kada se neko od vas bori sa svojim bratom, neka izbjegava lice." A tačno je da se ovaj tekst može naći kod trojice, Buharija, 2559, Muslima, 2612, i Ebu Davuda, 4493)