Klonite se vina, jer je ono majka svih zala. Prije vas živio je pobožnjak koga je žena zavela, pa mu je poslala svoju robinju. Ona mu je rekla da ga njena gospodarica zove da svjedoči, pa je on s njome krenuo. Na koja god bi vrata ušao, ona bi ih zatvorila, sve dok nije naišao na lijepu ženu koja je kod sebe imala roba i stakleni vrč vina. Ona mu reče: 'Boga mi, nisam te zvala da svjedočiš, nego sam te zvala da te zavedem, ili da se napiješ ovog vina, ili da ubiješ ovog roba.' Na to on odgovori: 'Naspi mi čašu ovoga vina', pa mu ona nasu, nakon čega reče: 'Dajte još', i sve tako dok nije spolno općio s njom i ubio njenog roba. Zato, čuvajte se vina, jer, tako mi Allaha, vjera i ovisnost o alkoholu ne spoje se jedno s drugim, a da jedno od njih ne protjera drugo." (Bilježi ga Nesai.)

Završetak ezana je: 'Allahu ekber, Allahu ekber, La ilahe illellah.'"(Hadis je zabilježio Nesai 14/2.)

Izišao sam s grupom ljudi pa smo sreli Vjerovjesnika, s.a.v.s., kad se vraćao s Hunejna. Tada je Poslanikov mujezin proučio ezan, a ja sam sa svojim društvom to ponavljao ismijavajući se time. Poslanik, s.a.v.s., je to čuo pa ih je pozvao i upitao: 'Čiji sam glas od vas malo prije čuo da se diže?' Oni su pokazali na mene. Tada me je Poslanik, s.a.v.s., zadržao (kako bi me posavjetovao), a ostale je pustio da idu. Zatim mi je rekao: 'Ustani i prouči ezan za namaz!' Tada me je podučio ezanu s ponavljenjem i dao mi kesicu srebrenjaka i naredio mi da budem mujezin u Meki." (Hadis je zabilježio Nesai 5/2.)

Zaista Allah i Njegovi meleki donose salavat na prvi saf, a mujezinu se praštaju grijesi onoliko koliko se čuje njegov glas i svjedoči mu sve što ga je čulo od svježeg i suhog, i on ima nagradu poput nagrade onoga koji je klanjao." (Hadis je zabilježio Nesai 13/2.)

Pogrešno je to razumio Omer, r.a., zaista je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: 'Nemojte obavljati svoj namaz u trenutku izlaska ili zalaska sunca, jer ono izlazi između šejtanovih rogova.'" (Hadis je zabilježio Nesai 279278/1.)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., bi kad bi bila velika vrućina, zakasnio s obavljanjem namaza, a kad bi bilo hladno, onda bi požurio." (Hadis je zabilježio Nesai 248/1.)

Ovo je Džibril, a.s., koji je došao da vas poduči vašoj vjeri, pa je klanjao sabah-namaz kad se zora pojavila." Zatim je spomenuo nešto poput hadisa Burejde, osim što je kod njega spomenuto samo jedno akšamsko vrijeme. U tom hadisu također se kaže: Sljedećeg dana klanjao je jacija-namaz kad je prošao dio noći." (Hadis je zabilježio Nesai 249250/1.)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., izišao je pa je klanjao podne-namaz kad je sunce prešlo polovinu neba, i sjena je bila poput remena (na obući). Zatim je klanjao ikindija-namaz kad je sjena bila koliko je remen na obući i sjena čovjeka onolika koliki je lik." Zatim je spomenuto slično poput hadisa Burejde, osim što je drugo akšamsko vrijeme poput prvog, i u tom hadisu stoji: Zatim je klanjao ikindija-namaz kad je sjena čovjeka bila poput njega, i to je trajalo onoliko koliko je potrebno konjaniku da osrednjim hodom stigne do Zul-Hulejfe. Zatim je klanjao akšam-namaz kad je sunce zašlo, a nakon toga jacija-namaz do trećine noći", ili: ...do polovine noći" (jedan od prenosilaca dvoumi se koje od to dvoje je rekao). Zatim je klanjao sabah-namaz kad se već bilo razdanilo." (Hadis je zabilježio Nesai 262261/1.)

Džibril, a.s., došao je kad je sunce prešlo zenit (polovinu neba) i rekao je: 'Ustani Muhammede i klanjaj podne-namaz', pa je klanjao podne-namaz kad je sunce prešlo polovinu neba..." zatim je spomenuto slično prethodnom hadisu, osim što je u ovom predanju prilikom svakog namaza Džibril, a.s., govorio: Ustani, o Muhammede, i klanjaj!" (Hadis je zabilježio Nesai 1508.)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., pio je mlijeko, a zatim bi vodom isprao usta i rekao: Ono (mlijeko) zaista u sebi ima masnoću." (Hadis bilježe šesterica, Nesai, 109.)

Ebul-Ahves prenosi od svoga oca da je u prljavoj odjeći došao kod Vjerovjesnika, s.a.v.s., pa ga je Vjerovjesnik, s.a.v.s., upitao: 'Da li imaš imetka?' 'Da', odgovori. 'Kakvog imetka imaš?', zapita Vjerovjesnik, s.a.v.s. 'Imam svih vrsta koje mi je Uzvišeni Allah dao: imam deva, krava, ovaca, konja i robova', odgovori mu čovjek. Na to mu je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: 'Ako ti je Allah dao imetak, onda neka se na tebi vidi trag Allahove blagodati i počasti.'" (Nesai, 181/8.)

Kad se Vjerovjesnik, s.a.v.s., vratio s umre iz Dži'rane, poslao je Ebu Bekra da ljude vodi na hadž, i mi smo krenuli s njim. Kad smo bili na Ardžu, naredio je da se prouči ezan za sabah-namaz, te se ispravio da donese tekbir, no iza svojih leđa čuo je devinu riku, pa je sačekao s tekbirom. 'To je rika deve Božijega Poslanika, s.a.v.s.', pomislio je, 'sigurno se Poslanik predomislio, pa je pošao za nama na hadž? Možda je, zbilja, to Božiji Poslanik, s.a.v.s., pa ćemo klanjati za njim?!' Međutim, na devi je bio Alija, i Ebu Bekr ga je upitao: 'Dolaziš kao zapovjednik, ili kao izaslanik?!' 'Kao izaslanik', rekao je on. 'Božiji Poslanik, s.a.v.s., poslao me s proglasom koji trebam pročitati na mjestima vršenja hadžskih obreda!' Kad smo došli u Meku, na jedan dan prije opskrbljivanja vodom, Ebu Bekr je ustao i ljudima održao govor: govorio im je o hadžskim obredima koje trebaju obaviti, pa kad je on završio, ustao je Alija i pročitao proglas od početka do kraja. Zatim je došao dan klanja kurbana, i mi smo se vratili s Arefata, pa kad se vratio i Ebu Bekr, ljudima je govorio o tom njihovom povratku s Arefata, o klanju kurbana i obredima koje treba obaviti, pa kada je on završio, ustao je Alija i ljudima pročitao proglas, sve do kraja. Kad je bio prvi dan vraćanja hadžija iz Mine u Meku, Ebu Bekr se obratio ljudima i govorio im o tome kako se iz Mine treba vratiti u Meku i kako treba baciti kamenčiće na Mini, podučavajući ih propisima u vezi s time, pa kad je on završio, ustao je Alija i ljudima pročitao proglas od početka do kraja!" (Predanje bilježi Nesai.)

Moj miljenik zabranio mi je tri stvari, a ne kažem da je to zabranio svakome: nošenje zlata, oblačenje lavlje kože (kasijj) i nošenje odjeće žute boje." (Bilježe ga: Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai i Malik)

"Vidio sam kako je Vjerovjesnik, s.a.v.s., u svoju desnu ruku uzeo svilu, a u lijevu zlato i rekao: 'Ovo dvoje zabranjeno je muškarcima moga umeta.'" (Ebu Davud i Nesai, 160/8)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., je zabranjivao svojoj porodici da koriste nakit i svilu i govorio: Ako volite džennetski nakit i svilu, onda ih ne nosite na dunjaluku." (Nesai, 156/8)

Onaj ko uzima kamatu, ko mu to omogućava (da je) i pisar, kada to čine svjesno; te žena koja izrađuje tetovažu i ona kojoj se tetovaža izrađuje kako bi se uljepšala; onaj koji uskraćuje zekat; onaj ko se odmetne i nakon hidžre vrati beduinskom načinu života – svi su prokleti jezikom Muhammeda, s.a.v.s., do Sudnjeg dana!" (Predanje bilježi Nesai, VIII, 147.)

Allah je prokleo onoga ko prinese žrtvu nekome drugom mimo Allaha; Allah je prokleo onoga ko proklinje svoje roditelje; Allah je prokleo onoga ko pruži utočište onome ko počini neko zlo djelo; Allah je prokleo onoga koji pomakne među na zemljištu!" (Predanje bilježe: Nesai, Muslim, Ebu Jala, Bezzar i Taberani u Evsatu.)

Jedan od ashaba prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Neki moji sljedbenici pit će alkohol i nazivati ga drugim imenima." (Nesai, 312/8)

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Onome ko se napije vina i ne opije se, namaz se neće primiti sve dok u njegovoj unutrašnjosti ili venama ima njegovih tragova, a ako umre u tom stanju, umrijet će kao nevjernik. Ukoliko se opije, njegov namaz neće biti primljen četrdeset dana, a ako umre u tom stanju, umrijet će kao nevjernik." (Nesai, 316/8)

Hilal ibn Umejja je pred Vjerovjesnikom, s.a.v.s., potvorio svoju ženu za preljubu sa Šerikom ibn Sahmaom... Hadis je ranije naveden u poglavlju o međusobnom proklinjanju supružnika (lianu). O njemu je objavljeno: 'A oni koji okrive svoje žene, a ne budu imali drugih svjedoka, nego su samo oni svjedoci, potvrdit će svoje svjedočenje zakletvom Allahom, i to četiri puta da zaista govore istinu...'" (En-Nur, 6.) (Predanje navodi Nesai, 6/172.)