Njeno štavljenje ima funkciju sličnu (Šerijatom propisanom) klanju (kao što je meso dozvoljeno nakon takvog klanja, tako je koža dozvoljena nakon štavljenja)." (Nesai)

Ova vjera je lahkoća (lahka) i ko bude u vezi s vjerom otežavao (komplicirao), ona će ga nadvladati (sebi će otežati)."

Pružio sam ruku Božijem Poslaniku, a bio sam dječak, da dam prisegu, pa nije prihvatio prisegu." (Nesai.)

Prisegao sam Božijem Poslaniku da ću slušati i pokoravati se u oskudici i u izobilju, i kad je lahko i kad je teško, i kad nam neko uzurpira prava, da nećemo nastojati oduzeti povjerene dužnosti onima kojima su povjerene (koji su ih dostojni) i da ćemo govoriti istinu gdje god bili, ne bojeći se, kad je riječ o Allahu, dž.š., ničijeg prijekora."

Jednom prilikom, kad sam klanjao s Poslanikom, s.a.v.s., zadržao se na rukuu toliko dugo koliko treba vremena da se prouči sura El-Bekara, a on je učio sljedeću dovu: 'Slava Vlasniku moći, vlasti, veličanstvenosti i uzvišenosti.'" (Bilježi Nesai, 191/2.)

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na početku namaza je izgovarao tekbir, a onda bi rekao: Klanjanje moje, i obredi moji, i život moj, i smrt moja doista su posvećeni Allahu, Gospodaru svjetova, Koji nema saučesnika; to mi je naređeno, i ja sam prvi musliman. Allahu moj, uputi me da činim najljepša djela; uputi me da budem najljepšeg morala, a najljepšem samo Ti možeš uputiti! Sačuvaj me loših djela i lošeg morala, a samo Ti možeš sačuvati od toga!"(Hadis bilježi Nesai, 129/2.)

Ko klanja naš namaz, okreće se našoj kibli i jede ono što mi zakoljemo, taj je musliman." (Nesai)

Kada (Božiji) rob (=čovjek) prihvati islam i na lijep način ga se bude držao, Allah će mu upisati svako dobro koje je prethodno učinio, a bit će mu izbrisano svako loše djelo koje je ranije učinio. Potom za njega vrijede propisi o kisasu (odmazdi za ubistvo). Svako dobro djelo bit će upisano desetostruko, pa do sedamsto puta više, a loše samo kao takvo, izuzev ako ga Allah, dž.š., ne oprosti."

Dok smo klanjali s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, neki čovjek učio je: 'Allah je, zaista, najveći! Mnogo hvala Allahu! Slavljen neka je on ujutro i navečer!', a Poslanik je upitao: 'Ko je izgovorio te i te riječi?!' Čovjek je rekao: 'Ja, o Allahov Poslaniče!' Rekao je: 'Zadivio sam se tim riječima; otvorila su im se vrata nebesa!'"Ibn Omer kaže: Od kada sam čuo ove riječi, nikada ih više nisam izostavio!"(Hadis bilježe: Muslim, 601, Tirmizi, 3592 i Nesai, 886.)

Upitao sam Aišu: 'Čime bi Vjerovjesnik, a.s., počinjao kada bi ustajao na noćni namaz?' Ona odgovori: 'Upitao si me o nečemu što me do sada niko prije tebe nije pitao. Kad bi ustao noću, proučio bi 10 puta: 'Allahu ekber', 10 puta: 'El-hamdulillah i 10 puta: 'Subhanallahi ve bi hamdihi' ('Slava i hvala pripadaju samo Uzvišenom Allahu'), 10 puta: 'Subhanel-Melikil-Kuddusi' ('Slavljen neka si, Sveti Vladaru'), 10 puta: 'Estagfirullah' ('Tvoj oprost molim, Gospodaru'), zatim je učio sljedeću dovu: 'Allahu moj, oprosti mi, uputi me, opskrbi me i izliječi me', te je tražio utočište od tjeskobnog položaja (stupnja) na Sudnjem danu.'"(Bilježe Ebu Davud, 766 i Nesai, 5535)

Imao sam s Poslanikom, s.a.v.s., takvu relaciju kakvu nije imao niko od ljudi. Dolazio bih mu u ranu zoru i rekao: Es- selamu alejke, Allahov Poslaniče. Ako bi se nakašljao, ja bih se udaljioio tišao svojoj porodici, a ako ne, ušao bih kod njega." (Bilježi Nesai, III/12.)

Ona je mlada", pa ju je isprosio Alija, a potom se i oženio njome. (Bilježi Nesai, VI/62.)

Kad je Vjerovjesnik, s.a.v.s., preselio na ahiret, ensarije su rekli: Neka bude jedan vođa od nas a drugi od vas! Došao je Omer i rekao: Zar vi ne znate da je Poslanik, s.a.v.s., naredio Ebu Bekru da predvodi džemat!? Ko od vas može mirne duše prihvatiti da stane ispred Ebu Bekra? Oni su odgovorili: Bože sačuvaj da stanemo ispred Ebu Bekra!" (Bilježi Nesai, II/74-75.)

Od nekog od Vjerovjesnikovih drugova u merfu-predanju bilježi se da je Muhammed, s.a.v.s., rekao: Ammar je ispunjen imanom sve do hrskavice kostiju." (Bilježi Nesai, VIII/111.)

Jedan čovjek upitao je: 'Božiji Poslaniče, koja je hidžra najbolja?' On mu je rekao: 'Da napustiš ono što je mrsko tvome Gospodaru!' Još je rekao: 'Imaju dvije vrste hidžre: jedna je hidžra čovjeka iz grada, a druga jeste hidžra onoga iz pustinje. Hidžra ovog potonjeg jeste u tome da se odazove kad bude pozvan i da posluša kad mu se naredi, dok je hidžra čovjeka iz grada teža, ali je i nagrada za nju veća.'" (Hadis bilježi Nesai, VII/144.)

Ovo je onaj zbog koga se potresao Arš i zbog koga su se otvorila nebeska vrata. Njegovoj dženazi je prisustvovalo 70 hiljada meleka. Kabur mu se jedanput bio stisnuo. Potom mu se raširio. Ebu Abdurrahman veli: Ovdje se (tj. u hadisu) misli na Sa'd ibn Muaza. (Bilježi ga Nesai)

Kad je Poslanik, s.a.v.s., naredio da se kopa hendek, jedna stijena prepriječila se, pa nisu mogli kopati. Allahov Poslanik, s.a.v.s., ustao je, uzeo čekić, a ogrtač ostavio prema hendeku. Zatim je izgovorio: Riječi Gospodara tvoga vrhunac su istine i pravde, Njegove riječi niko ne može promijeniti i On sve čuje i sve zna (Alu Imran, 115), i ukazala se trećina kamena, a Selman Farisi je to posmatrao. S Poslanikovim, s.a.v.s., udarcem sijevnula je munja. Zatim je udario drugi put i rekao: Riječi Gospodara tvo- ga vrhunac su istine i pravde, pa je otpala trećina kamena, i sijevnula je munja, a Selman Farisi ju je vidio. Zatim je udario i treći put izgovarajući: Riječi Gos podara tvoga vrhunac su istine i pravde, a zatim se ukazala i treća trećina. Poslanik, a.s., izašao je, uzeo svoj ortač i sjeo. Selman je rekao: Allahov Poslaniče, vidio sam munju svaki put kad si udarao. Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Selmane, jesi li to vidio? Odgovorio je: Da, tako mi Onoga Koji te je poslao s istinom. Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Kad sam udario prvi put, ukazale su mi se palače Kisre i palače koje se nalaze okolo njih, tako da sam ih vidio svojim očima. Prisutni ashabi rekli su: Allahov Poslaniče, moli Allaha, dž.š., da ih osvojimo i uzmemo kao ratni plijen njihovo potomstvo, i da našim rukama pokorimo njihove gradove. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je to tražio u dovi. Zatim sam udario drugi put, pa su mi se ukazale palače Kajsara i ono što se nalazi okolo njih, tako da sam ih vidio svojim očima. Prisutni ashabi su rekli: Allahov Poslaniče, moli Allaha, dž.š., da ih osvojimo i uzmemo kao ratni plijen njihovo potomstvo, i da našim rukama pokorimo njihove gradove. Zatim sam udario treći put, pa su mi se ukazale palače Abisinaca i okolna sela, tako da sam to vidio svojim očima. Tada je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Pustite Abisince kao što su oni vas pustili i ostavite ih kao što su vas ostavili!" (Bilježi Nesai, VI/4344.)

Dovde treba da bude odjeća, ili ako hoćeš ispod toga ili ako hoćeš ispod toga, ali odjeća ne smije dodirivati članak." (Bilježe ga Tirmizi i Nesai.)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., naredio nam je sedam stvari i zabranio sedam. Naredio nam je obilaženje bolesnika, praćenje dženaze, nazdraviti onome ko kihne (želeći mu da mu se Allah smiluje), pomoći onome ko se zakleo da ispuni svoju zakletvu, pomoći obespravljenom, odazvati se pozivu i odvraćati selam. Zabranio nam je nošenje zlatnog prstenja, pijenje iz srebrenih posuda, nošenje crvene odjeće od svile (mejser), lavlje kože (kasijj), brokata i dibadža (posebna vrsta svile)." (Bilježe ga: Buhari, Muslim, Tirmizi i Nesai.)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., zabranio da se nosi svila i zlato, osim ako je iskomadano. (Bilježi ga Nesai.)