Enciklopedija hadisa

"Sanjao sam okupljene ljude između kojih je ustao Ebu-Bekr i iz bunara zahvatio jednu ili dvije kofe vode. To je neka mu Allah oprosti! s teškoćom uradio. Zatim je ustao Hattabov sin, a njegova se kofa preobrazila u još veću. Nisam vidio nikoga da je tako znalački radio kao on, a neki su ljudi načinili i pojilišta." (Buharija 7020)

"Zapalo nas je, nakon što su ensarije bacanjem kocke izvršile raspodjelu muhadžira, da kod nas stanuje Osman b. Mazun. Njegovali smo ga sve dok se nije razbolio. Kada je preselio na ahiret, zamotali smo ga u njegovu odjeću. Uto nas je posjetio Allahov Poslanik, a.s. Neka je Allahova milost na tebe, Ebu-Saibe, svjedočim da te je Allah počastio!, rekla sam. A kako to možeš znati?, upitao me je Poslanik, a.s. Ne znam, tako mi Allaha!, odgovorila sam. Što se tiče njega, reče on, smrt mu je došla, i ja se od Allaha za njega nadam svakom dobru. Tako mi Allaha, i ja se bojim šta će biti sa mnom, iako sam ja Njegov poslanik, a pitanje je šta će biti i s vama."

Ummu-Ala dalje kaže: "Tako mi Allaha, nakon ovoga ja ni za koga više ništa ne smijem tvrditi. Jednom sam u snu vidjela da Osman posjeduje jedan izvor iz kojeg voda neprestano izvire, pa sam o tome upitala Allahovog Poslanika, a.s. To su njegova (dobra) djela koja mu se još uvijek bilježe, reče mi on." (Buharija 7018)

"Kada se približi Sudnji dan, skoro da će svaki san koji usnije musliman biti istinit. San je muslimana jedan od četrdeset i šest dijelova poslanstva, a ono što se ubraja u poslanstvo ne može se poricati."

Muhammed veli: "On je rekao ovo, a pričalo se još i sljedeće: Postoje tri vrste snova: san koji je posljedica razmišljanja o nečem, san kojim šejtan želi uplašiti i san kojim Allah želi nekoga počastiti i obradovati. Ko usnije nešto što mu se ne sviđa neka to ne priča nikome; neka ustane i klanja."

On zatim kaže: "Nije lijepo usniti okove, ali im je bilo drago usniti kako su svezani, jer se tumačilo da veze znače postojanost i čvrstinu vjere."Katada, Junus, Hišam i Ebu-Hilal ovaj hadis prenose od Ibn-Sirina, on od Ebu-Hurejre, a ovaj od Vjerovjesnika, a.s., a neki su ga naveli kao sastavni dio gore navedenog hadisa. Hadis je koji prenosi Avf je konkretniji.

Junus veli: "Ja smatram da je predanje u kojem se spominje vezivanje od Vjerovjesnika, a.s."

Ebu-Abdullah veli: "Okovi mogu biti samo oko vrata." (Buharija 7017)

Zaista je tvoj brat dobar čovjek! (ili je rekao: Doista je Abdullah dobar čovjek!)." (Buharija 7016)

"Sanjao sam kako u ruci držim komad svilenog platna: na koje god bi ga mjesto u Džennetu bacio, taj bi me komad na to mjesto ponio. Ispričao sam to Hafsi. (Buharija 7015)

"Usnio sam kako boravim u nekoj bašči na čijoj se sredini nalazi stup, a na njegovu vrhu drška. Penji se!, rečeno mi je. Ne mogu!, odgovorio sam. Zatim je došao sluga i podigao mi odjeću, te sam se popeo i čvrsto uhvatio za dršku. Kad sam se probudio, još uvijek sam čvrsto stezao dršku. Ispričao sam to Allahovom Vjerovjesniku, a.s., a on mi reče: Ta je bašča bašča islama, taj je stup stup vjere, a drška je najčvršća veza (el-urvetul-vuska). Ostat ćeš privržen islamu sve do smrti." (Buharija 7014)

"Dat mi je sveobuhvatan govor i potpomognut sam time što me se boje. Jednom, dok sam spavao, u ruku su mi dati ključevi zemaljskih riznica."

Ebu-Abdullah veli: "Sintagma sveobuhvatne riječi (dževamiul-kelimi) znači da je Uzvišeni Allah sakupio na jedno ili dva mjesta mnogobrojne teme o kojima je bilo riječi u prijašnjim knjigama i sl." (Buharija 7013)

"Allahov mi je Poslanik, a.s., rekao: Vidio sam te dva puta u snu prije nego što sam se tobom oženio. Usnio sam kako te melek nosi u komadu svile. Otkrij!, rekoh mu. Kada je podigao pokrivač, ugledao sam tebe. Ako je ovo od Allaha, rekoh, On će dati da se to i obistini.

Još sam jednom (u snu) vidio kako te (melek) nosi u komadu svile, pa mu rekoh: Otkrij! Kada je podigao pokrivač, ugledao sam tebe. Ako je to od Allaha, On će dati da se to i obistini, rekoh ponovo." (Buharija 7012)

Kada su pobijeni hafizi Kur'ana, Allahov Poslanik, s.a.v.s., je mjesec dana učio kunut-dovu. Nikada ga nisam vidio tužnijeg nego tada!" (Bilježe Buhari 1300 i Muslim 677)

Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: 'Umrli se kažnjava zbog naricanja njegovih bližnjih za njim.' Tada mu jedan čovjek reče: 'Šta misliš, kad bi čovjek umro u Horosanu, a njegovi bližnji naricali za njim ovdje, bi li on bio kažnjavan zbog naricanja njegovih bližnjih?', a on mu odgovori: 'Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je istinu, a ti si slagao!'" (Bilježi Nesai.)

Osmanova kćerka umrla je u Meki, pa smo došli da prisustvujemo dženazi. Ja sam sjedio između Ibn Amra i Ibn Abbasa, pa su Abdullah i Ibn Omer rekli Amru ibn Osmanu: 'Zar nećeš zabraniti ovaj plač? Zaista je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: 'Umrli se kažnjava zbog plača njegovih bližnjih za njim.'' A Ibn Abbas je ispričao: 'Omer je govorio nešto od toga. Vraćao sam se s Omerom iz Meke, pa kad smo bili u Bejdau, ugledasmo jednog konjanika u hladu jednog drveta, pa mi on reče: 'Pogledaj ko je ono!' Pogledao sam i vidio da je to bio Suhejb, pa sam mu to saopćio, a on mi reče: 'Zovni mi ga!' Vratio sam se do Suhejba i rekao mu: 'Otiđi i priključi se zapovjedniku pravovjernih!' Kada je Omer bio ranjen, Suhejb uđe plačući i reče: 'O moj brate! O moj druže!' Omer mu na to reče: 'Suhejbe, zar me oplakuješ, a Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: 'Umrli se zaista kažnjava nekim plačem njegovih bližnjih za njim.'' Kad je Omer umro, spomenuo sam to Aiši, pa je ona rekla: 'Allah se smilovao Omeru! Tako mi Allaha, Allahov Poslanik, s.a.v.s., nije rekao da se umrli kažnjava zbog plača njegovih bližnjih za njim, nego je rekao: 'Zaista Allah nevjerniku povećava kaznu plačem njegovih bližnjih za njim.' Za to vam je dovoljan Kur'an: '...i svaki grešnik će samo svoje breme nositi.'' (El-En'am, 164). Tada je Ibn Abbas dodao: 'Allah čovjeka na smijeh i plač navodi' (En-Nedžm, 43). Ibn Omer na to nije ništa rekao." (Bilježe: Buhari 1287, Muslim 927 i Nesai.)

Neko iz porodice Vjerovjesnika, s.a.v.s., umro je, pa su se žene sakupile i plakale zbog njega. Tada Omer ustade da im to zabrani i otjera ih, ali mu Poslanik, s.a.v.s., reče: 'Pusti ih, Omere! Zaista oko suzi, srce je pogođeno, a smrtni čas je blizu.'" (Bilježi Nesai.)

Dva zvuka su prokleta i na dunjaluku i na ahiretu: zvuk frule (i sličnih instrumenata) uz pjesmu (pjevačice) i jaukanje u nevolji." (Bilježi Bezzar 795)

Zar nisi bio zabranio plač?", a on je odgovorio: Ne, nego sam zabranio dva grešna i glupa zvuka: zvuk grebanja lica i trganja odjeće na grudima, te šejtansko jaukanje." (Bilježi Tirmizi 1005)

S Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., ušli smo kod kovača Ebu Sejfa, Ibrahimova hranioca, pa je Vjerovjesnik, s.a.v.s., uzeo svoga sina (u naručje), pa ga je poljubio i pomirisao. Kada smo poslije ušli, Ibrahim je izdisao, a oči Allahovog Poslanika, s.a.v.s., suzile su. Ibn Avf ga upita: 'Zar i ti, Allahov Poslaniče?', a on mu odgovori: 'Ibn Avfe, to je samilost.' Zatim je dodao: 'Zaista mi oko suzi, a srce mi je skrušeno. Reći ćemo samo ono čime je zadovoljan naš Gospodar, a mi smo, Ibrahime, tvojim rastankom ožalošćeni.'" (Bilježe: Buhari 1303, Muslim 2315 i Ebu Davud 3126)

Nakon smrti Vjerovjesnika, s.a.v.s., Ebu Bekr rekao je Omeru: 'Hajdemo do Ummu Ejmen, da je posjetimo kao što ju je Vjerovjesnik, s.a.v.s., posjećivao!' Kada su joj došli, ona je zaplakala, pa su je upitali: 'Šta te rasplakalo? Zar ne znaš da je za Allahovog Poslanika, s.a.v.s., bolje ono što je kod Allaha?' Ona im je odgovorila: 'Ja ne plačem zato što ne znam da je ono što je kod Allaha bolje za Njegovog Poslanika, nego ja plačem zato što je prestala Objava s neba!' Tako je i njih navela na plač, pa su plakali zajedno s njom." (Bilježi Muslim 2454)

Allahov Poslanik, s.a.v.s., nije ni od čega drugog umro nego od upale porebrice." (Bilježe Taberani i Mevsili.)

Naš miljenik i Vjerovjesnik, s.a.v.s., prije svoje smrti navijestio nam je šest stvari. Okupio nas je u Aišinoj kući i pogledao nas, pa su mu oči zasuzile. Zatim je rekao: 'Dobro došli, Allah vas poživio, Allah vas sačuvao, Allah vam dao utočište, Allah vas pomogao, Allah vas uzdigao, Allah vas uputio, Allah vam dao nafaku, Allah vas usmjerio na Pravi put i Allah vam dao selamet! Vama oporučujem bogobojaznost, a Allahu oporučujem vas i molim Ga da se brine o vama! Ja jasno opominjem da se ne suprotstavljate Allahu ni kad je riječ o Njegovim robovima, a ni kad je riječ o Njegovoj Zemlji! Zaista Uzvišeni Allah kaže i meni i vama: 'Taj drugi svijet dat ćemo onima koji ne žele da se na Zemlji ohole i da nered čine, a one koji se Allaha boje čeka sretan kraj'' (El-Kasas, 83). On također kaže: 'A zar u Džehennemu neće biti boravište oholih?' (Ez-Zumer, 60). Zatim je rekao: 'Već mi se približio smrtni čas i povratak Allahu, Sidretul-muntehau, džennetskom prebivalištu, najljepšem uživanju i društvu odabranih.' Tada mi upitasmo: 'Allahov Poslaniče, a ko će te okupati?', a on odgovori: 'Muškarci iz moje porodice, najbliži po redu.' Zatim smo ga upitali: 'U šta ćemo te zamotati?', a on odgovori: 'Ako htjednete, u ovu odjeću, ili u jemenski ogrtač, ili u bijelu tkaninu plemena Mudar.' Zatim smo ga upitali: 'A ko će ti od nas klanjati dženazu?', pa je zaplakao, a i mi smo zaplakali, pa je rekao: 'Stanite malo, Allah vam se smilovao i od vašeg vjerovjesnika vas nagradio onim što je dobro! Kada me okupate i postavite me na moju postelju u mojoj kući na ivici moga kabura, udaljite se od mene nekoliko vremena, jer će mi dženazu prvi klanjati moj prijatelj i drug Džibril. Zatim će mi klanjati Mikail, pa Israfil, pa meleki smrti sa svojom vojskom, pa onda ostali meleki, neka je na njih mir i spas. Zatim mi vi ulazite u skupinama, pa mi klanjate dženazu i donosite selam na mene. Nemojte me uznemiravati sa ženom koja plače naglas', mislim da je rekao i: '...niti koja vrišti, niti koja jauče.' 'Neka mi prvo klanjaju muškarci iz moje porodice, a zatim vi. Prenesite od mene selam samima sebi, a zatim prenesite selam mojoj odsutnoj braći, te onima koji nakon mene uđu u vašu vjeru! Ja vas uzimam za svjedoke da ih selamim', mislim da je rekao i: '...kao i sve one koji me budu slijedili u mojoj vjeri od danas pa do Sudnjega dana!' Zatim smo ga upitali: 'Allahov Poslaniče, a ko će te od nas spustiti u kabur?', a on odgovori: 'Muškarci iz moje porodice s brojnim melekima, koji vas vide, a vi njih ne vidite.'" (Bilježe Bezzar 2028 i Taberani 3696 u djelu El-Mu'džemul-evsat.)

Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Allah ima meleke koji putuju i koji mi od moga umeta prenose selame." Također je rekao: Moj život je dobro za vas, jer kada nešto uradite, donese vam se propis, a i moja smrt će biti dobro za vas, zato što će mi biti pokazivana vaša djela, pa ću zahvaljivati Allahu kad vidim dobra djela, a tražit ću Allahov oprost za vas kada vidim loša djela." (Bilježi Bezzar 1925)

Kad god se pojavi novi dan sedamdeset hiljada meleka siđe i okruže Vjerovjesnikov, s.a.v.s., kabur, mašući krilima i donoseći salavate na njega. Kad nastupi večer, oni se penju uvis, a isti broj drugih siđe, pa rade isto što i oni. Tako će biti sve dok se zemlja iznad njega ne razdvoji, kad će izaći u pratnji sedamdeset hiljada meleka." (Bilježi Darimi 95)