Enciklopedija hadisa

Ebu Seid kaže Vjerovjesnik, s.a.v.s., bio je stidljiviji od djevice u njenom zastrtom dijelu kuće. Kad bi vidio nešto što mu nije drago, prepoznali bismo to po izrazu njegovog lica." (Hadis bilježe Buhari, 6102, i Muslim, 2320.)

Od onoga što su ljudi zatekli od vjerovjesničkog govora jeste (izreka): Ako se ne stidiš, radi ono što hoćeš." (Hadis bilježe Buhari, 3483, i Ebu Davud, 4797.)

Stid donosi samo dobro! Tada je Bešir ibn Kab rekao: U mudrim izrekama stoji zapisano: Dostojanstvenost je sačinjena od stida, a i smirenost je sačinjena od stida!" (Hadis bilježe: Buhari, 6117, Muslim, 37, i Ebu Davud, 4796.)

Stid i čednost u govoru ogranci su imana, a bestidan i nekontroliran govor dio je licemjerstva." (Hadis bilježi Tirmizi, 2027, koji još navodi (tumačeći izraze korištene u hadisu): El-Ijju je umjerenost u govoru, el-bezzau bestidan govor, a el-bejjanu je nekontrolisan govor poput govora nekih hatiba koji veoma opširno govore hvaleći ljude u onome čime Allah nije zadovoljan.")

Stid je dio vjerovanja, a vjerovanje vodi u Džennet. Bestidnost je dio surovosti, a surovost vodi u Džehennem." (Hadis bilježi Tirmizi, 2009.)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., prošao je pored jednog čovjeka, ensarije, koji je savjetovao svoga brata u pogledu stida, pa mu je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Pusti ga! Stid je, doista, dio imana (vjerovanja)." (Hadis bilježe šesterica: Buhari, 24, Muslim, 36, Ebu Davud, 4795, Tirmizi, 2615, Nesai, VIII/121, i Malik, II/691.)

Stidite se Allaha istinskim stidom! Rekli smo: Mi se stidimo Allaha, Allahov Poslaniče, elhamdulillah. On reče: Nije tako! Istinski stid od Allaha jeste to da se čuva glava i ono što je u njoj; stomak i ono što je u njemu; da se misli na smrt i muke. Ko želi ahiret ostavit će dunjaluk i njegove ukrase. Pretpostavit će ahiret ovome svijetu. Onaj ko to čini zaista se stidi Allaha." (Hadis bilježi Tirmizi, 2458.)

Najpotpuniji vjernik u svome imanu jeste onaj koji ima najljepši ahlak i koji je najnježniji prema svojoj porodici." (Hadis bilježi Ebu Davud, 2612.)

Zaista će vjernik svojim lijepim ahlakom postići deredžu koju ima postač i onaj ko noću ustaje da klanja (nafila-namaz)!" (Hadis bilježi Ebu Davud, 4798.)

Poslan sam da upotpunim lijep ahlak (lijepo ponašanje)." (Malik, II/290.)

Posljednje što mi je oporučio Vjerovjesnik, s.a.v.s., kad sam svoju nogu stavio u uzengiju, bilo je: Muaze, lijepo postupaj prema ljudima!" (Hadis bilježi Malik, II/688.)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., tražio je zaštitu učeći: Utječem se Allahu od džina i ljudskih očiju." A kada su objavljene sure El-Felek i En-Nas, zaštitu bi tražio učeći ove sure, a sve je drugo zanemario. (Hadis bilježi Tirmizi, 2057.)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., došao je kod mene kad sam bio bolestan i rekao: 'Otkloni nevolju, Gospodaru ljudi, od Sabita ibn Kajsa ibn Šemmasa!' Zatim je uzeo prašine iz doline Buthan, stavio je u jednu posudu u koju je puhnuo sipajući u nju vodu, pa je onda tu tečnost polio po meni." (Hadis bilježi Ibn Madža, 3885.) (Albani kaže da je daif)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., ih je podučio da kad osjete vrućicu ili kakav drugi bol reknu: Bismillahil-kebir. Euzu billahil-Azimi min kulli irkin nearin ve min šerri harrin-nar (S imenom Allaha Velikog, utječem se Uzvišenom Allahu od svake vene kada prokrvari i zla džehennemske vatre!)." (Hadis bilježi Tirmizi, 2075.)

Upitao sam: 'Allahov Poslaniče, šta misliš, da li rukje koje učimo, te lijekovi kojima se liječimo i razne mjere zaštite koje preduzimamo mogu odbiti nešto od Allahove odredbe?' On reče: 'I to spada u Allahovu odredbu.'" (Hadis bilježi Tirmizi, 2065.) (Albani kaže da je slab)

Allahov Poslaniče, Džaferova djeca podložna su uroku. Mogu li pozvati nekoga da im uči rukju?' 'Možeš', odgovori on, 'jer da išta može preduhitriti Allahovu odredbu, preduhitrilo bi je oko.'" (Hadis bilježi Tirmizi, 2059, za koji kaže da je hasen-sahih.)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., je na ruci jednog čovjeka vidio halku zvanu safer, pa ga je upitao: 'Kakva ti je to halka?' Čovjek odgovori: 'Protiv nemoći.' 'Skini je, jer ona samo povećava tvoju nemoć!', zapovijedi mu Poslanik." (Hadis bilježi Ibn Madža, 3531.) (Albani kaže da je slab)

Ušao sam kod Abdullaha ibn Hakima ibn Mabeda el-Džuhenija, pozvao ga, a s njim je bio Hamza. Rekao sam: 'Zar nosiš hamajliju?!' On reče: 'Utječem se Allahu od toga! Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao je: 'Ko nešto objesi, tome bude i prepušten.''" (Hadis bilježi Tirmizi, 2072.)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., je upitan o jednoj vrsti rukje i liječenja pa je odgovorio: To je šejtansko djelo!" (Hadis bilježi Ebu Davud, 3868.)

Zejneba veli: 'Čula sam Vjerovjesnika, s.a.v.s., da kaže: 'Doista, u rukji (odučavanju), zapisima i čaranju jeste širk.' Upitala sam: 'Zašto to kažeš? Tako mi Allaha, imala sam urok na očima pa sam otišala jednom Jevreju da mi oduči i nakon toga ozdravila.' Abdullah je rekao: 'To je šejtanski posao! On ju je doticao svojom rukom i kad joj je odučio, prestao je. Dovoljno ti je da kažeš kao što je rekao Vjerovjesnik, s.a.v.s.: 'Gospodaru ljudi, ukloni nevolju, izliječi, Ti si Onaj koji liječi, jedino ti liječiš, i nakon Tvog liječenja bolest se otklanja!''" (Hadis bilježi Ebu Davud, 3883.)