Zbirke hadisa

Bili smo s Vjerovjesnikom, s.a.v.s., pa je Bilal, r.a., ustao da uči ezan. Kad je završio, Poslanik, s.a.v.s., reče: 'Ko kaže ovo što je on izgovorio, a u to je potpuno uvjeren, ući će u Džennet.'" (Hadis bilježi Hakim 204/1.)

Zaista šejtan, kad čuje ezan za namaz, ode sve dok ne stigne do mjesta Revha." Prenosilac je to pojasnio rekavši: Revha je na udaljenosti od trideset i šest milja od Medine." (Hadis je zabilježio Muslim 388.)

Kada se zauči ezan za namaz, šejtan okrene leđa i bježi puštajući vjetar kako ne bi čuo učenje ezana, a kad mujezin završi s učenjem ikameta, on opet dođe i podsjeća čovjeka govoreći: 'Sjeti se toga, sjeti se ovoga!', što čovjeku ranije nije moglo ni na um pasti, tako da čovjek više ne zna koliko je klanjao." (Hadis bilježi Buharija 608.)

Kada bi ljudi znali šta sve imaju za učenje ezana i klanjanje u prvom safu, i kada bi imali mogućnost da dođu do toga samo bacanjem strelica (žrijebanjem), oni bi to trebali činiti; kada bi znali za vrijednost klanjanja namaza općenito (ili samo podne-namaza), utrkivali bi se za njim, a kada bi znali šta sve imaju u jaciji i sabahu, išli bi na njih pa makar pužući." (Hadis su zabiježili: Buhari 615., Muslim 437., Nesai 269/1 i Malik 7271/1.)

'Jeste li klanjali ikindiju?' On mu reče: 'Mi smo sad došli s podne-namaza.' On mu reče: 'Klanjajte ikindiju', i mi smo ustali i klanjali, a kad smo završili, on reče: 'Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: 'To je namaz munafika, on čeka prateći sunce, pa kad ono dođe među dva šejtanska roga (na zalasku), ustane i kljucne (brzo klanja) četiri rekata i prilikom toga vrlo malo spominje Allaha, dž.š.''" (Hadis bilježi Muslim 622.)

Zaista je Allahov Poslanik, s.a.v.s., smatrao pokuđenim obavljanje namaza u sred dana, osim petkom, i rekao je: 'Zaista se džehennemska vrelina povećava (sredinom dana), osim petkom.'" (Hadis je zabilježio Ebu Davud 1083.)

Ovaj namaz je bio ponuđen onima koji su bili prije vas pa su ga zapostavili, pa ko ga bude čuvao imat će dvostruku nagradu za njega. Nema namaza poslije njega, sve dok se ne pojavi zvijezda." (Hadis su zabilježili Muslim 830. i Nesai 260259/1.)

Zaista je Allahov Posalnik, s.a.v.s., zabranio klanjanje nafile poslije ikindije, osim ukoliko sunce bude još visoko." (Hadis je zabilježio Ebu Davud 1274.)

Ko me poznaje, taj me zna, a ko me ne poznaje, ja sam Džundub, i čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako kaže: 'Nema namaza poslije sabaha sve dok sunce ne izađe, niti poslije ikindije sve dok sunce ne zađe, osim u Meki, osim u Meki.'" (Hadis su zabilježili: Ahmed 165/5, Rezin i Taberani 259258/1.)

Pogrešno je to razumio Omer, r.a., zaista je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: 'Nemojte obavljati svoj namaz u trenutku izlaska ili zalaska sunca, jer ono izlazi između šejtanovih rogova.'" (Hadis je zabilježio Nesai 279278/1.)

Potvrdili su mi neki ljudi kojima čovjek može biti zadovoljan, a od njih najveće povjerenje kod mene ima Omer, r.a., da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., stvarno zabranio svaki namaz poslije obavljenog sabaha pa dok sunce ne izađe, i poslije ikindije pa sve dok sunce ne zađe." (Hadis bilježi Buharija 581.)

Upitao sam: 'Allahov Poslaniče, ima li neko vrijeme u kojem je čovjek bliži Allahu od nekog drugog vremena?' On reče: 'Ima, zaista je Gospodar najbliži Svome robu u posljednjoj trećini noći, pa ako si u mogućnosti da tada budeš jedan od onih koji spominju Uzvišenog Allaha, budi, jer tom namazu prisustvuju meleki.'" (Slično predanje zabilježio je Muslim 832.)

Amr ibn Abesa, r.a., upitao je Poslanika, s.a.v.s.: 'Allahov Poslaniče, u kojem se dijelu noći dova najviše prima (čuje)?' On odgovori: 'U posljednjoj trećini noći. Zatim klanjaj onoliko koliko hoćeš jer je to namaz koji se piše i kojem su prisutni meleki sve dok ne klanjaš sabah. Zatim prekini s klanjanjem sve dok sunce za izađe i ne odskoči (da sjena nečega bude) koliko je koplje ili dva koplja, jer ono izlazi među šejtanovim rogovima, i tada mu se nevjernici klanjaju. Zatim klanjaj onoliko koliko hoćeš jer je to namaz koji se piše i kojem prisustvuju meleki, sve dok se ne izjednači dužina koplja sa svojom sjenom. Zatim prekini s klanjanjem jer se tada povećava džehennemska vrelina i otvaraju se njegova vrata. Kada se sunce pomakne sa sredine neba, klanjaj onoliko koliko hoćeš jer tom namazu prisustvuju meleki sve dok ne klanjaš ikindiju. Zatim prekini s klanjanjem sve dok sunce ne zađe jer ono zalazi među šejtanovim rogovima, i tada mu se nevjernici klanjaju.'" (Hadis je zabilježio Ebu Davud 1277.)

Kad se pojavi rub sunca, ostavite namaz dok se sunce ne pokaže (odskoči), a kada zađe rub sunca, ostavite namaz dok ono ne zađe, i nemojte svojim namazom čekati vrijeme izlaska i zalaska sunca, jer ono izlazi među šejtanovim rogovima." (Hadis su zabilježili: Buhari 3272., Muslim 829., Malik 17016/1 i Nesai 279/1.)

'Kada sunce izlazi, s njim je šejtanski rog, pa kad se podigne, on ga napusti. Zatim, kad bude na sredini neba, on mu se opet pridruži, pa kad se pomakne sa sredine neba, on ga napusti. Kad sunce počne zalaziti, on mu se opet pridruži, a kad sunce zađe, on ga napusti.' Vjerovjesnik, s.a.v.s., zabranio je da se klanja u tim vremenima." (Hadis su zabilježili Malik 14/1 i Nesai 275/1.)

Tri su vremenska perioda u kojima nam je Allahov Poslanik, s.a.v.s., zabranio da klanjamo i pokopavamo naše umrle: u vrijeme kada se sunce rađa, pa dok se ne podigne; u vrijeme kada je sunce u zenitu (na sredini neba), pa dok se ne pomakne; i u vrijeme kad sunce počne zalaziti, pa sve dok potpuno ne zađe." (Hadis su zabilježili Muslim 831. i autori četiri Sunena.)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., bio je upitan: 'Koje je djelo najvrijednije?', pa je rekao: 'Namaz koji se klanja čim mu nastupi vrijeme.'" (Hadis su zabilježili Ebu Davud 426. i Tirmizi 170.)

Odgodite sabah-namaz dok se ne razvidi, jer je (u to vrijeme) nagrada veća." (Hadis su zabilježili: Ebu Davud 424., Tirmzi 154. i Nesai 272/1.)

Prvo namasko vrijeme jeste Allahovo zadovoljstvo, a posljednje Allahov oprost." (Hadis je zabilježio Tirmizi 172.)

Allahov Poslanik, s.a.v.s., nikada do svoje smrti nije isti namaz klanjao dva puta na isteku njegovoga vremena." (Hadis je zabiježio Tirmizi 174.)