Ko obavi hadž za jednog od svojih roditelja skinut će tu obavezu s njega, obradovat će njegovu dušu na nebesima i bit će upisan kod Allaha dobročinitelj svojim roditeljima čak ako im je bio i neposlušan!" (Predanje bilježi Ibn Šahin u Tergibu, 1/299.)

Tetka po majci je na stepenu majke, a tetka po ocu je na stepenu oca, bratična je na stepenu brata. Sva rodbina po krvi zahvata svoj dio, ukoliko nema najbližih srodnika." (Bilježe ga Darimi, 1948/4, 3024, Ibn Ebu Šejba, 283/10, i Bejheki u svom Sunenu, 217/6)

Iza djeteta iz ovakvog braka ostale su majka i njena rodbina. U tom slučaju trećina ide majci, a ono što preostane majčinoj rodbini." (Bilježe ga Darimi i Bejheki u svom Sunenu, 258/6)

Pisao sam svome bratu iz Benu Zurejka i pitao ga kako je presudio Vjerovjesnik, s.a.v.s., o pitanju djeteta iz bračne veze raskinute lianom (proklinjanjem), pa mi je odgovorio da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., presudio da pripada majci, jer mu je ona na stepenu i oca i majke. A Sufjan kaže: Sav imetak pripada majci, jer je ona na stepenu njegovog oca i majke." (Bilježe ga Darimi, Ibn Ebu Šejba, 276/6, i Bejheki, 259/6, u njegovom Sunenu)

Kad mu je došla kćerka ili sestra, dao bi joj pola, a ostalo u državnu kasu (Bejtul-mal)." (Bilježe ga Darimi, 1934,/4, 2992, i Abdurrezzak, 287/10)

Nema suprotstavljanja brata po majci s majkom, niti s nanom, ako s njome ima neko kome je to obaveza, niti kćerke od sina s rođenom kćerkom, niti žene i muža. H. Alija bi svima davao udio osim u situaciji muža i žene." (Bilježe ga Darimi, 1933/4, 2991, i Abdurrezzak, 286/10)

Ako je riječ o kćerci od sina", on kaže, onda polovina i šestina, a što osta ne, vraća se kćerci." (Hadis bilježe Buhari, 6742, i Tirmizi, 2093)

Nane nemaju prava na miraz, nego je obaveza drugih da ih izdržavaju, a nije važno da li su one iz bliže ili dalje loze." (Darimi, Abdurrezzak, 276/10, i Ibn Hazm u El-Muhalli, 277/9)

Ako budu tri nane, jednako nasljeđuju, i dvije nane po ocu ili majci i očevoj majci i majčinoj nani. Ako bude jedna od njih bliža po srodstvu, onda dio ide onoj koja je preča (bliža)." (Darimi, 1929/4, 2892, Abdurrezzak, 274,10, i Ibn Hazm u El-Muhalli, 277/9)

Majka majčinog oca (pranena) ne nasljeđuje, jer njen sin ne može nasljeđivati, pa kako bi onda mogla ona!" (Darimi, 1927/4, 2979, i Ibn Hazm u El-Muhalli, 275/9)

Dijeljeno je djedu, uz braću, do jedne trećine, nakon čega mu nije umanjivano." (Darimi, 1923/4, 2971, i Ibn Ebu Šejba, 260/6)

Dođe neki čovjek Vjerovjesniku, s.a.v.s., i reče: Sin moga sina je umro, šta meni pripada od njegove ostavštine? On reče: Tebi pripada šestina od onoga što je iza sebe ostavio. Pošto krenu, on ga zovnu i reče: Tebi pripada još jedna šestina. Pošto krenu, on ga ponovo zovnu i reče: Ova druga šestina ti je opskrba." (Hadis bilježe Ebu Davud, 2896, i Tirmizi, 2009, koji kaže da je on hasen-sahih)

Gajlan es-Sekafi primio je islam, a bio je oženjen s deset žena, pa mu je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Izaberi od njih četiri. Kad je došlo vrijeme uprave h. Omera, pustio je žene (te četiri), a imetak je razdijelio svojoj djeci. Ta vijest stigla je do h. Omera, pa je rekao: Mislim da se šejtan s tobom poigrao i ubacio ti u dušu da si ti već umro, možda nećeš još dugo poživjeti. Tako mi Allaha, morat ćeš se preispitati glede žena i svoje imovine, ili će biti naređeno da se kamenuje tvoj grob, kao što je kamenovan grob Ebu Rigala." (Hadis bilježe: Ahmed, 14/2, Bezzar, Mevsili i Ebu Jala, 5437, 325/9)

Musliman ne nasljeđuje kafira, niti kafir nasljeđuje muslimana." (Hadis bilježe Buhari, 6764, Muslim, 1614, Ebu Davud, 2909, Tirmizi, 2107, Ibn Madže, 2730)

Poslanik, s.a.v.s., rekao je: O Ebu Zerre, ja te vidim da si slab, a ja tebi želim isto što i sebi, nemoj da upravljaš nad dvojicom i nemoj upravljati imovinom jetima." (Hadis bilježe Ebu Davud, 2868, Nesai, 255/6, i Muslima, 1826)

Neki čovjek došao je Vjerovjesniku, s.a.v.s., i rekao: Ja sam siromašan, nemam ništa, a imam jednog jetima (siroče), pa Vjerovjesnik, s.a.v.s., reče: Jedi iz imetka tvoga siročeta, ali bez pretjerivanja i rasipanja i bez luksuza." (Hadis bilježe Ebu Davud, 2872, i Nesai, 256/6)

Kad mu je oporučio, a pred smrt mi je držao glavu u mojim prsima", ili je rekla: ...krilu? Zatražio je lavor. Tako se nježno opustio u mome krilu da nisam osjetila kad je umro. Kada je Aliji učinio oporuku?" (Hadis bilježe Buhari, 2741, i Muslim, 1636)

Pitao sam Abdullaha b. Ebu Evfa, r.a.: Je li Vjerovjesnik, s.a.v.s., što oporučio? Ne, odgovorio je. Pa kako je onda svijetu propisana, ili reče, naređena oporuka? Allahov Poslanik, s.a.v.s., oporučio je Allahovu knjigu (Kuran), odgovorio je on." (Hadis bilježe: Buhari, 2740, Muslim, 1634, Tirmizi, 2119, i Nesai, 240/6)

Upitan je Vjerovjesnik,s.a.v.s.: Allahov Poslaniče, kakva je sadaka najbolja? Reče: Da dijeliš od imetka dok si zdrav i škrt, i dok se bojiš siromaštva, a žudiš za bogatstvom. Ne odgađaj (dijeljenje imetka) do časa kad ti duša dospije u grkljan, pa da kažeš: Ovom (čovjeku) to, a onom to! A ono i tako njima pripada." (Hadis bilježe Buhari, 1419, Muslim, 1032, i Nesai, 237/6)

Kad bi Sabit dolazio Enesu, ovaj bi govorio: 'Djevojko, daj mi mirisa da potrljam ruke, jer sin Sabitove majke (Sabit) ne odustaje dok mi ne poljubi ruku.'" (Bilježi Ebu Ja'la.)