Allah je svaku maternicu povjerio jednom meleku, koji izvještava: Gospodaru moj, ovo je sperma ljudskog sjemena, sada je, Gospodaru, ugrušak, a sada, Gospodaru, već komad mesa. Kad htjedne da mu da njegov konačni oblik, (opunomoćeni melek) pita: Gospodaru moj, da li muško, Gospodaru moj, da li žensko, Gospodaru moj, da li nesretnik ili sretnik, kakve opskrbe i kolikog života", i to mu se sve zapiše dok je u trbuhu svoje majke. (Buhari, 3333)

Umro je Vjerovjesnik, s.a.v.s., u šezdeset i trećoj godini, Ebu Bekr u šezdeset i trećoj godini, Omer u šezdeset i trećoj godini." (Bilježi Muslim, 2352.)

Izašli smo s Vjerovjesnikom, s.a.v.s., na put, pa je na našim jahalicama i devama vidio tkanine u kojima je bilo crvenih vunenih konaca, te je rekao: 'Vidim li ja da vas je crvenilo nadvilo?!' Zbog njegovih riječi smo što brže ustali, zbog čega nam je nekoliko deva pobjeglo, a zatim smo skinuli tkanine s jahalica." (Bilježi ga Ebu Davud.)

"Ko ode kod nekog gatara pa ga upita o nečemu, njemu četrdeset noći neće biti priman namaz!" Muslim, 2230

Jedan Vjerovjesnikov, a.s., ashab (u drugoj verziji stoji: neki ashabi, ensarije) kazivao mi je da je jedne večeri, dok su oni sjedili s Božijim Poslanikom, a. s., nebom proletjela zvijezda i za sobom ostavila svijetao trag. "Šta ste prije islama govorili", upitao ih je Božiji Poslanik, a.s., "kad biste vidjeli ovakvo nešto?" - Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju; - rekli su oni - govorili smo: Noćas je rođen veliki čovjek! ili: - Umro je neki velikan! "Ova se zvijezda ne odapinje ni zbog čijeg života ili smrti", kazao je Božiji Poslanik, a s. "Radi se o tome da, kada naš Gospodar, uzvišeno i blagoslovljeno ne a je ime Njegovo, nešto odredi, oni koji nose Arš tad tespih izreknu. Zatim tespih izreknu stanovnici neba koje je do njih i tako sve do izricanje tespiha ne dođe do stanovnika ovog najnižeg neba. On a oni koji se nalaze do nosača Arša upitaju nosače Arša: - Šta je rekao Gospodar vaš? - pa im oni reknu šta je rekao. Onda stanovnici Nebesa stanu pitati jedni druge sve dok vijest ne stigne i do ovog najnižeg neba. Tu džinni to u jagme i do ture svojim prijateljima zbog čega bivaju gađani zvijezdama. Ono što donesu onakvo kakvo jest - to je istina; međutim, oni u to upetljavaju i dodaju!" Muslim, 2229

"Oni ništa ne znaju!" - Ali, Božiji Poslaniče - rekli su oni - oni pokatkad reknu nešto što se pokaže istinitim?! "To bude istinita riječ", kazao je Božiji Poslanik, a.s., "koju neki džinn uhvati pa je, poput kokoške, is kvoca u uho svog prijatelja, ali je oni pomiješaju s više od stotinu laži!" Muslim, 2228

Oprez ne koristi u pogledu određenje (kadera), a dova koristi." Aiša smatra da je Poslanik još rekao: ...sve dok se ne desi ono što je određeno. Dova, zaista, susreće nevolju, pa oni nadvladavaju jedno drugo sve do Sudnjega dana." U senedu se nalazi prenosilac koji je odbačen. (Hadis bilježi Bezzar, kako stoji u djelu Kešful-estar, 2165.)

Ne govorite: 'Šta htjedne Allah i šta htjedne Muhammed', već govorite: 'Šta htjedne Allah Jedini!'" (Hadis bilježi Mevsili, VIII/118, 4655.)

Kada je Allah posalo Musaa kao poslanika i objavio Tevrat, Musa je rekao: 'Bože, Ti si veličanstveni Gospodar! Ako želiš da Ti se bude pokorno, ja ću biti pokoran; a ako želiš da Ti se ne griješi, ja neću griješiti! Ti voliš da Ti se bude pokorno, a, opet, dozvoljavaš da Ti se griješi, pa kako to, Gospodaru moj?' Onda mu Allah objavi: 'Ja neću biti pitan za ono šta činim, a ljudi će biti pitani!' Kada je poslao Uzejra i objavio mu Tevrat, nakon što ga je bio oduzeo Izraelićanima, te su neki od njih kazali da je on Allahov sin, on je rekao: 'Bože, Ti si veličanstveni Gospodar...', slično onome što je rekao Musa. Tada mu je Allah objavio: 'Ja neću biti pitan za ono šta činim, a ljudi će biti pitani!' To je odbila njegova duša, tako da ga je Uzvišeni Allah dalje upitao: 'Možeš li ti dati zraku sunca?! 'Ne mogu.' 'Možeš li dati dašak vjetar?!' 'Ne mogu.' 'Možeš li dati česticu svjetlosti?' 'Ne mogu.' 'E, isto tako', nastavi Uzvišeni, 'ti nisi u stanju (da pojmiš) ono što si Me upitao. Ja neću biti pitan za ono šta činim, a ljudi će biti pitani! Ali Ja te neću kazniti ako tvoje ime izbrišem iz spiska vjerovjesnika, pa nećeš među njima biti spominjan.' I tako je Uzvišeni izbrisao njegovo ime, pa se on ne spominje među vjerovjesnicima, a vjerovjesnik je. Kada je Allah poslao Isaa, i on vidio svoje mjesto kod svoga Gospodara, pa ga poučio Knjizi, mudrosti, Tevratu i Indžilu, dao mu da iscjeljuje gubavce i slijepce, da oživljava mrtve, da svoj narod obavještava o tome šta jedu a šta u zalihe ostavljaju u svojim kućama, on je rekao: 'Bože, Ti si veličanstveni Gospodar...', slično onome što je rekao Musa. Na to mu Allah objavi: 'Ja neću biti pitan za ono šta činim, a ljudi će biti pitani! Ti si Moj rob i poslanik, Moja riječ koju sam dostavio Merjemi i život ti dao. Stvorio sam te od prašine, zatim ti naredio da postaneš, i ti si postao. Ako se ne prođeš, i s tobom ću učiniti ono šta sam učino tvome sudrugu. Ja neću biti pitan za ono šta činim, a ljudi će biti pitani!' Tada je Isa sakupio svoje sljedbenike i rekao: 'Sudbina (kader) je Allahova tajna i nemojte se time opterećivati!'" (Ovo bilježi Taberani, X/260, 10606.)

Ibn Omer se dopisivao s prijateljem iz Šama, pa mu je jednom prilikom napisao: 'Saznao sam da si rekao nešto negativno u vezi sa sudbinom (kaderom). Ni slučajno da meni pišeš o tome, jer sam čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da kaže: 'U mom umetu pojavit će se ljudi koji će negirati sudbinu.''" (Hadis bilježi Ebu Davud, 4613.)

Neki čovjek došao je Ibn Omeru i rekao: 'Selami te taj i taj!' On reče: 'Saznao sam da je on uveo negiranje sudbine! Ako je istina da je uveo tu novotariju u vjeru, ne dostavljaj mu moj selam, jer sam čuo Vjerovjesnika, s.a.v.s., da govori: 'U ovom umetu', ili je rekao: 'U mom umetu pojavit će se oni koji će nešto izostavljati, ili mijenjati, ili vrijeđati – a to su oni koji negiraju kader (sudbinu).''" (Hadis bilježi Tirmizi, 2152.)

Dvije skupine iz moga umeta neće imati udjela u islamu: murdžije (deterministi) i kaderije." (Hadis bilježi Tirmizi, 2149.)

Kaderije (indeterministi) su medžusije ovoga umeta! Ako se razbole, ne obilazite ih; a ako umru, ne idite im na dženazu!" (Hadis bilježi Ebu Davud, 4691.)

Svaki umet ima medžusije (vatropoklonike), a medžusije ovoga umeta jesu oni koji negiraju određenje (kader). Kad neko od njih umre, nemojte ići na njegovu dženazu; kada je neko od njih bolestan, nemojte ga posjećivati! Oni su Dedžalova skupina! Allahovo pravo je da ih pridruži Dedžalu." (Hadis bilježi Ebu Davud, 4692.)

Ne družite se s onima koji raspravljaju o sudbini, i nemojte s njima uopće razgovarati!" (Hadis bilježi Ebu Davud, 1088.)

Jednom prilikom među nas izišao je Allahov Poslanik, s.a.v.s., dok smo raspravljali o sudbini, pa se naljutio toliko da mu je lice pocrvenjelo, kao da mu je nar prepolovljen na obrazima. Ukorio nas je: 'Je li vam to naređeno i jesam li vam ja zbog toga poslan?! Oni koji su živjeli prije vas nastradali su kada su počeli raspravljati o kaderu! Tražim od vas, ne raspravljajte o tome!'" (Hadis bilježi Tirmizi, 2133.)

Saznao sam da je Il'jas upitan: 'Šta misliš o određenju (kaderu)?' Odgovorio je: 'On što misli i moja kćerkica', misleći pri tome da tu tajnu zna samo Allah. Tako bi on navodio primjer za razumijevanje (tog pitanja). Jedan čovjek je rekao: 'Bio je upitan i o djelu koje je određeno pa je odgovorio: 'Zar ne vjeruješ u Allaha?!' 'Vjerujem.' 'E to ti je dosta!'', reče on."

Dijete će reći: 'Nisam činio nikakva djela'; neuračunljiva osoba reći će: 'Nisi mi dao razum da njime razlučim dobro od zla'; onaj koji nije čuo za vjerovjesnike kazat će: 'Nije mi došla knjiga niti poslanik'; a oronuli starac reći će: 'Čuo sam za islam, ali sam bio nemoćan da ga shvatim.'" (Ovu verziju bilježi Bezzar, kako stoji u djelu Kešful-estar, 2176.)

Četiri kategorije ljudi bit će na Sudnjem danu pozvane na odgovornost: djeca, neuračunljive osobe, oni koji nisu čuli za vjerovjesnike i oronuli starci. Svi će se pozvati na određeno opravdanje, pa će Uzvišeni Allah reći džehennemskom plamenu: 'Približi im se!', a njima će reći: 'Ja sam slao Svojim robovima poslanike, ljude, a Ja sam lično vama poslanik, pa uđite u njega (džehennemski plamen)!' Onda će oni kojima je suđen nesretan kraj reći: 'Gospodaru, zar da uđemo u njega, a od njega bježimo?!' A oni kojima je suđeno da sretno završe krenut će prema njemu i hitro će biti bačeni u njega. Uzvišeni Allah tad će reći: 'Vi biste Moje poslanike više ugonili u laž i više biste griješili!' I tad će jedni ući u Džennet, a drugi u Džehennem." (Hadis bilježe Bezzar, kako stoji u djelu Kešful-estar, III/3435, 2177; i Ebu Ja'la, VII/225, 4224.)

'Allahov Poslaniče, gdje su moja djeca koju sam stekla s tobom (a koja su umrla)?' 'U Džennetu', odgovori on. Rekla je: 'Zar bez ikakvih djela?!' 'Allah najbolje zna šta bi ona činila da su poživjela.' Ona zatim upita: 'A gdje su moja djeca koju sam stekla prije tebe?' 'U Džehennemu', odgovorio je. 'Zar bez ikakvih djela?', upita Hatidža. Poslanik odgovori: 'Allah je znao šta bi ona radila.'" (Hadis bilježi Taberani u El-Kebiru, XXIII/16, i Ebu Ja'la, XII/504, 505, 7077.)