Zbirke hadisa

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je izlazio iz Medine putem Šedžereta, a ulazio putem Muarresa i da je, kada je išao u Mekku, klanjao u džamiji Šedžereta, a kada se vraćao, klanjao je u sredini doline Zul-Hulejfa i tu proboravio (prenoćio) do svanuća.

Allahov Poslanik , sallallahu alejhi ve sellem, je natjerao devu da legne (odsjeo) u ravnici u Zul-Hulejfi i tu klanjao, pa je to isto činio i Abdullah b. Omer, radijallahu anhuma.

"Kada su zauzeta (naseljena) ova dva grada (Basra i Kufa), došli su njihovi stanovnici i rekli Omeru: Vladaru pravovjernih! Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odredio je za stanovnike Nedžda granično mjesto za stupanje u obrede Karn – koji je po strani našeg puta i nama je teško da idemo zaobilazno na Karn! Pa pogledajte na vašem putu spram njega neko drugo mjesto, rekao je Omer. Tako im je on odredio Zatu-Irk."

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je odredio Medinelijama mjesto i vrijeme stupanja u ihram Zul-Hulejfu, za stanovnike Šama Džuhfu, za Nedždance Karnul-Menazil, a za stanovnike Jemena Jelemlem. To su mjesta za njih i za svakog drugog ko bude preko njih naišao i namjeravao obaviti hadž i umru. Ko bude iz tih mjesta unutra, on stupa u ihram od mjesta gdje je donio odluku za hadž. Tako je za stanovnike Mekke (mikat) iz same Mekke (od Harema Kabe).

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, za Medinlije je odredio mjesto i vrijeme stupanja u ihram Zul-Hulejfu, za stanovnike Šama Džuhfu, za Jemenlije Jelemlem, a za stanovnike Nedžda Karn. To su mjesta za njih i za svakog drugog ko bude preko njih dolazio i namjeravao obaviti hadž i umru, a onaj ko je unutra iza tih mjesta, on stupa u ihram od svoga doma (porodice). Tako stanovnici Mekke stupaju u ihram iz same Mekke.

"Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako govori: Mjesto stupanja Medinlija u ihram je Zul-Hulejfa, a mjesto stupanja u obrede stanovnika Šama je Mehjea, a to je Džuhfa, a za stanovnike Nedžda je Karn." Ibni-Omer, radijallahu anhuma, rekao je: "Ashabi su govorili da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, još rekao (a ja ga nisam lično čuo): ...a mjesto stupanja u obrede Jemenlija je Jelemlem."

"Zapamtili smo hadis od Zuhrije koji je prenio od Salima, a on od svoga oca da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, odredio mjesto ulaska u obrede...

"Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odredio je Medinelijama mjesto i vrijeme stupanja u ihram Zul-Hulejfu, stanovnicima Šama Džuhfu, stanovnicima Nedžda Karnu-Menazil, a stanovnicima Jemena Jelemlem. To su mjesta za njih i za svakog ko preko njih ide, osim njihovog stanovništva, ko namjerava obaviti hadž i umru. Onaj ko stanuje unutra iza njih, ulazi u obrede od svoga doma (naselja). Tako Mekkelije stupaju u ihram u samoj Mekki (od Harema Kabe)."

"Medinelije počinju glasno učiti telbijju (i oblače ihrame) od Zul-Hulejfe, stanovnici Šama od Džuhfe, a stanovnici Nedžda od Karna." "Saopćeno mi je", rekao je Abdullah, "da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, još rekao: A stanovnici Jemena stupaju u ihram od Jelemlema."

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, odredio je vrijeme i mjesto glasnog otpočinjanja veličanja Allaha i oblačenja ihrama: Zul-Hulejfu za Medinelije, Džuhfu za stanovnike Šama, Karnul-Menazil za stanovnike Nedžda, a Jelemlem za stanovnike Jemena. Ova su mjesta za njih i za svakog onog koji preko njih naiđe, namjeravajući obaviti hadž i(li) umru. Za onog koji je iza toga mjesta unutra (između mikata i Mekke), on stupa u ihram ondje gdje je donio odluku za hadž. Tako će Mekkelija stupiti u ihram iz same Mekke (od Harema Kabe)."

"Stanovnici Jemena su obavljali hadž, a nisu se opskrbljivali (za putovanje), nego su govorili: Mi se oslanjamo na Allaha. Kada bi stigli u Mekku, tražili su (hranu) od svijeta, pa je Uzvišeni Allah objavio: Opskrbite se! A uistinu, najbolja opskrba je bogobojaznost." Ovu izjavu je prenio i Ibni-Ujejne od Amra, on od Ikrime, ne spominjući Ibni-Abbasa.

On je tada imao šator od kostrijeti i zastor. Ja sam ga upitao: "Odakle je dozvoljeno da učinim naum (ogrnem ihrame) za obavljanje umre?" "Allahov Poslanik , sallallahu alejhi ve sellem", rekao je on, "odredio je za to Karn za stanovnike Nedžda, Zul-Hulejfu za Medinelije, a Džuhfu za stanovnike Sirije."

"Čuo sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: Ko obavi hadž, u ime Allaha, i ne bude (u vrijeme hadža) imao spolnog općenja sa ženom, niti učinio neki drugi ispad (grijeh), vratit će se (svome domu bez grijeha), kao na dan kada ga je njegova majka rodila."

"Allahov Poslaniče, sallallahu alejhi ve sellem, mi smatramo džihad najvrednijim poslom, pa zašto i mi ne idemo boriti se na Božijem putu?" "Ne!", odgovorio je on, "najbolji džihad za vas je obavljen bez griješenja, i kod Allaha primljen hadž."

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan je: Koji su poslovi najvredniji? Vjerovanje u Allaha i Njegova Poslanika – odgovorio je on. A koji onda? – upitan je. Borba na Božijem putu – rekao je on. A koji onda? – ponovo je upitan. Propisano (bez griješenja) obavljen i kod Allaha primljen hadž."

"Allahov Poslaniče, sallallahu alejhi ve sellem, vi ste (nijet učinili) naumili umru, a ja nisam?" "Abdurrahmanu!, rekao je (Muhammed), "idi sa svojom sestrom i omogući joj da nijet učini za umru od Tenima." On ju je postavio iza sebe na devu i ona je učinila odluku za umru.

"Enes je obavio hadž na sedlu deve (umjesto u hevdedžu), a nije bio škrtica. On je pričao da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavio hadž na sedlu koje mu je bilo i prtljažnica."

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao je s njom njenog brata Abdurrahmana i ona se odlučila na obavljanje umre od Tenima, a on ju je podigao na devu. Omer, radijallahu anhu, rekao je: "Pritegnite sedla u vrijeme obavljanja hadža, jer je hadž jedna od dviju borbi."

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je glasno obznanio ulazak u hadžske obrede kod Zul-Hulejfe tek kada se sa njim ispravila (na noge) njegova deva. Ovo su prenijeli još Enes i Ibni-Abbas, radijallahu anhuma.

"Vidio sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, glasno je obznanio ulazak u hadžske obrede, kada je jahaća životinja bila uspravno stala (na noge)."