Ko prouči "Reci: On je Allah - Jedan" (el-Ihlas) pedeset puta, Allah će mu oprostiti grijehe za pedeset godina. (Hadis je slab, a bilježi ga Darimi, Sunen, IV, 2165, broj hadisa 3481)

Kad god se pojavi novi dan sedamdeset hiljada meleka siđe i okruže Vjerovjesnikov, s.a.v.s., kabur, mašući krilima i donoseći salavate na njega. Kad nastupi večer, oni se penju uvis, a isti broj drugih siđe, pa rade isto što i oni. Tako će biti sve dok se zemlja iznad njega ne razdvoji, kad će izaći u pratnji sedamdeset hiljada meleka." (Bilježi Darimi 95)

Poveo sam svoju kobilu u zoru na parenje, pa sam prošao pored jednog mesdžida Benu Hanife, te ih čuh kako tvrde da je Musejlema Allahov poslanik. Vratio sam se do Abdullaha ibn Mesuda i obavijestio ga o tome, pa je on poslao ljude da mu ih dovedu. Narod se pokajao i vratiše se ispravnom govoru i vjerovanju, pa ih je pustio. Zatim je uzeo jednog čovjeka po imenu Abdullah ibn Nevvaha, pa ga je ubio. Rekoše mu: 'Pustio si sav narod osim ovog?' On reče: 'Bio sam prisutan kod Vjerovjesnika, s.a.v.s., (sjedio), kad je došao čovjek iz Musejlemine delegacije, pa ih je Poslanik, s.a.v.s., upitao: 'Vjerujete li da sam ja Allahov poslanik?' Oni rekoše: 'A vjeruješ li ti da je Musejlema Allahov poslanik?' Poslanik odgovori: 'Vjerujem u Allaha i Njegove poslanike, a da sam jedan od onih koji ubijaju članove delegacije izaslanika, ubio bih vas obojicu.' (Abdullah) reče: 'Zato sam ga dao ubiti', te naredi da im se mesdžid sruši." (Hadis bilježi Darimi, 1626/3, 2545)

"Boj se Allaha gdje god da si, i poslije svakog lošeg djela učini dobro djelo koje će obrisati loše, i prema ljudima se lijepo ophodi." (Hadis bilježe Tirmizi, Ahmed i Darimi)

Došli smo Omeru da nam riješi specifičan problem nasljeđivanja, pa to nije učinio onako kako smo očekivali. Potom smo došli sljedeće godine, pa je to učinio, te smo mu to rekli, a on je rekao: 'Tada smo tako, a sada ovako odlučili (na osnovu drugačijeg shvatanja).'" (Bilježi Darimi.)

Prvi koji je mjerio (zaključivao po analogiji) je Iblis, a i sunce i mjesec su na isti način obožavani." Mislio je na ajet: Stvorio si me od vatre, a stvorio si ga od ilovače." (Bilježi Darimi.)

Neki čovjek došao je u Medinu i počeo pitati o dvosmislenim (mutešabih) ajetima, pa je Omer poslao po njega i pripremio za njega batinu. Rekao mu je: 'Ko si ti?' On reče: 'Ja sam Abdullah Sabig.' Omer uze močugu i reče: 'Ja sam Božiji rob (Abdullah) Omer', i poče ga udarati dok mu ne okrvavi glavu, pa ovaj reče: 'Vladaru vjernika, dosta je, otišlo mi je ono što je bilo u glavi!'" (Bilježi Darimi.)

Neki čovjek došao je Vjerovjesniku, s.a.v.s., sa svojim robom i rekao: Kupio sam ovoga i oslobodio ga, pa šta kažeš? Poslanik, s.a.v.s., reče: On je tvoj brat i štićenik. A šta misliš o druženju s njim?, upita. Poslanik reče: Ako ti bude zahvalan, to je dobro za njega, a loše za tebe, a ako ti bude nezahvalan, onda je to dobro za tebe, a loše za njega. Upitao je: A šta misliš o njegovu imetku? Poslanik reče: Ako umre, a nema srodnika, ti ćeš ga naslijediti." (Darimi, 1960/1961, 3055)

Neka žena oslobodila je svoga roba, a zatim umrla. Iza sebe je ostavila svoga sina i brata, a potom je umro i njen rob. Njezin sin je otišao Vjerovjesniku, s.a.v.s., kao i njen brat radi spora oko njegovog (od roba) nasljedstva, pa je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Nasljedstvo pripada njenom sinu, a njen brat upita: Allahov Poslaniče, da je njen rob učinio kakvo zlodjelo, na kome bi bila odgovornost? Na tebi, reče Poslanik." (Darimi, 1959/4, 3052)

Ako vatropoklonici pređu na islam, nasljeđuju obje rodbine zajedno." (Darimi, 1990/4, 3131)

Doista su Alija i Zejd rekli: Robovi i ehlu-kitabije ne sprečavaju druge u nasljedstvu niti nasljeđuju", a Abdullah kaže: Sprečavaju druge u nasljedstvu, a ne nasljeđuju." (Darimi, 2940)

Stječite znanje prije nego što ga nestane, a nestat će ga kad odu oni koji ga posjeduju. Držite se znanja, jer ne znate kad će vam ono zatrebati. Naći ćete ljude koji tvrde da pozivaju Allahovoj knjizi, a bacili su je za leđa. Držite se znanja, a čuvajte se novatorstva, čuvajte se izvještačenosti u govoru i čuvajte se pretjeranog upuštanja u dubine, a držite se drevnih stvari." (Bilježe Darimi i Taberani.)

Ne pitaj za nešto što se nije dogodilo, jer sam čuo Omera kako proklinje onoga ko pita za nešto što se nije dogodilo." (Bilježi Darimi.)

'Sve dok nas budete pitali o nečemu u Allahovoj knjizi ili o sunnetu Njegovog Poslanika, izvijestit ćemo vas, a nismo u stanju odgovoriti na ono što ste vi nanovo smislili.'" (Bilježi Darimi.)

Doći će ljudi koji će se s vama raspravljati koristeći dvosmislenosti u Kur'anu. Odgovorite im sunnetom, jer oni koji poznaju sunnet najbolje poznaju Allahovu knjigu." (Bilježi Darimi.)

Tražili smo ovo znanje a nismo imali neki veliki nijet (namjeru), zatim nam je Allah podario taj nijet." (Bilježi Darimi.)

Kako je učinio Ibn Mesud o pitanju sestara po ocu i majci, te braći i sestrama po ocu, pa je dao sestrama po ocu i majci dvije trećine, a ono što je preostalo muškima bez ženskih. Hakim kaže da je Zejd ibn Sabit rekao: To je postupak iz džahilijeta po kojem muški nasljeđuju, a žene ne, zaista njihova braća već koriste ono što je njihovo." (Darimi, 1905/4, 2934)

H. Omer, Abdullah i Zejd su stava da svi učestvuju u podjeli, a Omer kaže da im se samo otac još primakao." (Bilježe ga Darimi, 1900/4, 2924, i Bejheku u svom Sunenu, 245/6)

Poslao je Ibn Abbas do Zejda b. Sabita upit da li ima u Allahovoj knjizi: ...trećina od onoga što preostane, pa je Zejd odgovorio: Ti si čovjek koji govori po svom mišljenju, a i ja sam čovjek koji govori po svom mišljenju." (Bilježe ga Darimi, 1896/4, 2917, i Bejheki u svome Sunenu, 228/6)

Mužu polovina, majci trećina od cijelog imetka, a šta preostane daje se ocu." (Darimi, 1897/4, 2918)