Allah će na Sudnji dan smotati nebesa, uzeti ih Desnicom i reći: - Ja sam Vladar! Gdje su oni koji su nepokorni bili? Gdje su oni koji su se oholili? - Zatim će sakupiti zemlje i uzeti ih (dodao je Ibn Ala:) drugom Rukom, nakon čega će reći: - Ja sam Vladar! Gdje su oni koji su nepokorni bili? Gdje su oni koji su se oholili?

Bila su dvojica nerazdvojnih ljudi među Benu Israilom. Jedan od njih je bio griješnik, a drugi ustrajnik (mudžtehid) u ibadetu. Ustrajnik je stalno posmatrao prijatelja u njegovom griješenju, sve dok mu jednom nije rekao:

- Prestani!

On odgovori:

- Ostavi na miru mene s mojim Gospodarom! Zar si poslan da me nadzireš?!

- Tako mi Allaha, neće ti Allah oprostiti, niti te uvesti u Džennet!

Poslije su obojica bili usmrćeni i dovedeni pred Gospodara svjetova. Tada On (tj. Allah) reče ustrajniku:

- Zar ti znaš sve o Meni? Ili si moćan da uradiš ono što je u Mojoj Moći?!

A griješniku reče:

- Idi, uđi u Džennet Mojom Milošću!

Za drugoga je rekao: - Vodite ga u vatru!

Ko bude imao dva lica na dunjaluku na Sudnjem danu imat će dva jezika od vatre." (Hadis bilježi Ebu Davud, 4873.)

I kad je Gospodar tvoj iz kičmi Ademovih sinova izveo potomstvo njihovo..." (El-E'raf, 172) Omer je rekao: O tome je upitan Božiji Poslanik, s.a.v.s., pa je rekao: 'Uzvišeni Allah je stvorio Adema, a onda Svojom desnicom potrao njegova leđa i iz njih izveo jedno potomstvo. 'Ove sam stvorio za Dženneta', rekao je, 'i oni će činiti djela dženetlija!' Zatim je opet potrao njegova leđa i iz njih izveo jedno potomstvo. 'Ove sam stvorio za Džehennema', rekao je tada, 'i oni će činiti djela džehenemlija!' Na to je jedan čovjek rekao: 'Božiji Poslaniče, čemu onda (naše) zalaganje?!' 'Kad Allah nekoga stvori za Dženneta', kazao mu je on, 'On ga i upregne u djelo dženetlija, pa on i umre radeći neko djelo dženetlija i On ga na osnovu tog djela uvede u Džennet, a kad nekoga stvori za Džehennema, upregne ga u djelo džehenemlija, pa on i umre radeći neko djelo džehenemlija i On ga na osnovu tog djela uvede u Džehennem!'" (Predanje bilježe: Ebu Davud 4703, Tirmizi 3075 i Malik 685/2.)

"Šta te je uplakalo?" - upita je Allahov Poslanik, s.a.v.s. "Sjetila sam se Vatre, pa sam zaplakala. Hoće li nam na Sudnjem danu naum pasti naša porodica?" Na tri mjesta niko nikome neće naum pasti:" - reče Allahov Poslanik, s.a. v. s. - "kod Vage, sve dok ne vidi da li će mu pretegnuti tas sa dobrim, ili tas sa lošim djelima; kod raspodjele knjiga (sa djelima) i kada bude rečeno: 'Čitajte vaše knjige!", sve dok ne vidi da li će mu knjiga biti data u desnu ili u lijevu ruku - iza leđa; i na Siratu, kada bude postavljen između dvije strane Džehennema." Jakub je prenio od Junusa, i ovo je njegov hadis. Prema Albaniju ovo je daif hadis. (Ebu Davud, 4745)

"Allahov Poslanik, s.a.v.s., je ušao u palmik Benun-Nedždžara i začuo glas, od čega se uznemirio. Ko je ukopan u ovim kaburima?' - upita. 'Ljudi iz predislamskog doba.' - rekoše prisutni, a on kaza: 'Molite Allaha da vas zaštiti od patnje u vatri (kaburskih patnji) i od iskušenja Dedžala.' 'A zašto, Allahov Poslaniče?' - upitaše prisutni. On reče: 'Zato što, kada vjernik bude stavljen u kabur, doći će mu melek i upitati ga: 'Koga si obožavao?' Tada će ga Uzvišeni Allah uputiti i on će reći: 'Obožavao sam Allaha.' A šta si govorio o ovome čovjeku?' - ponovo će biti upitan. Reći će: 'Govorio sam da je on Allahov rob i poslanik.' Za ostalo (tu) neće biti pitan. Tada će ga povesti do mjesta u Džehennemu koje je za njega bilo pripremljeno i reći će mu se: 'Ovo mjesto u Vatri je bilo pripremljeno za tebe, pa te je Allah od toga sačuvao i, ukazavši ti milost, zamijenio ti ga mjestom u Džennetu.' Kada to čuje, reći će: 'Pustite me da odem i da obradujem moju porodicu.', ali će mu biti rečeno: 'Nastani se tu!' A kada nevjernik bude stavljen u kabur, doći će mu melek i, koreći ga, upitati: 'Koga si obožavao?' 'Ne znam.' - reći će. 'Ne znaš, a ni Knjigu nisi htio čitati. A šta si govorio za ovoga čovjeka?' - upitat će ga. On će reći: 'Govorio sam ono što i ljudi.' Tada će biti udaren gvozdenim čekićem između ušiju. Od tog udarca će toliko zapomagati da će ga čuti sva stvorenja, osim ljudi i džina." (Ebu Davud, 4741)