Doći će čovjek vodeći za ruku drugoga i reći: - Gospodaru moj, ovaj me je ubio! Allah Uzvišeni će pitati onoga drugog: Zašto si ga ubio? On će odgovoriti: Ubio sam ga kako bih učinio da vlast samo Tebi pripadne! Allah će reći: Pa, zaista, ona Meni pripada! A doći će drugi čovjek vodeći za ruku drugoga i reći: Gospodaru moj, ovaj me je ubio! Allah Uzvišeni će pitati ubicu: Zašto si ga ubio? On će odgovoriti: Zbog toga da bi vlast pripala čovjeku. Allah će reći: Zaista, ona ne pripada čovjeku! Taj ubica će odgovorati za svoj grijeh.

Doveden je Poslaniku, s.a.v.s., kradljivac, pa mu je odsječena ruka, potom je naređeno, te mu je obješena o vrat." (Nesai, 93/8)

Vjerovjesnik, s.a.v.s., propisao je da ako se ukradena stvar nađe u rukama čovjeka koji nije optužen, on ako želi, može je uzeti uz cijenu koju je on platio, a ako želi, može tragati za kradljivcem. Tako su presuđivali i Ebu Bekr i Omer." (Nesai, 312-313/7)

Nema uzimanja odštete od kradljivca ukoliko je nad njim već izvršena kazna." (Nesai, 93/8)

Poslanik, s.a.v.s., držao je predavanje, pa su došli neki ljudi ensarije koji rekoše: O Allahov Poslaniče, ovo su potomci Benu Salebe b. Jerbua, ubili su jednog čovjeka u vrijeme džahilijeta. Poslanik povika: Pa zar nije pravilo da neće niko snositi krivicu za drugoga?" (Nesai, 53/8)

Došao je neki čovjek Vjerovjesniku, s.a.v.s., pa reče: Šta da uradim, ako vidim nekoga ko mi hoće oteti moju imovinu? Podsjeti ga na Allaha, reče Poslanik. Šta ako to ne pomaže?", upita. Poslanik reče: Zovi da ti pomognu muslimani koji su ti blizu.Šta ako nemam blizu nikog od muslimana? Poslanik reče: Pozovi vladara. Šta ako je vladar daleko od mene? Poslanik reče: Bori se za svoj imetak sve dok ne postaneš šehid ahiretski ili spriječiš otimanje svoje imovine." (Nesai, 113-114/7)

Doći će čovjek na Sudnjem danu, vodeći za ruku drugog čovjeka, pa će reći: Gospodaru, ovo je onaj što me je ubio, pa će Uzvišeni Allah upitati: Zašto si ga ubio?, a on će reći: Da bi se dokazala Tvoja veličina. Zatim će Allah reći: Ona Meni i pripada. A doći će čovjek vodeći za ruku čovjeka i reći će: Ovo je onaj koji me je ubio, pa će Uzvišeni Allah reći: Zašto si ga ubio?, a on će reći: Zbog veličine tog i tog, a Allah će reći: Ono ne može biti zbog toga i toga, pa će ubica snositi posljedice svoga grijeha." (Nesai, 84/7)

Ubistvo vjernika veći je grijeh kod Uzvišenog Allaha od propasti dunjaluka." (Nesai, 83/7)