"U Medini je bio jedan židov koji mi je davao predujam do branja mojih datula. Posjedovao sam zemlju kraj puta za Rumu. Datule nisu bile rodile. Prošla je godina dana, i u vrijeme berbe došao mi je židov, a ja ništa od njih nisam bio ubrao. Tražio sam od njega da mi produži rok do sljedeće godine, ali je on to odbijao. O tome je obaviješten i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pa je rekao svojim ashabima: Hajdemo tražiti od židova da produži rok Džabiru. Došli su u moj palmik, i Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, počeo je govoriti židovu, ali je on odgovarao: Ebul-Kasime, neću mu odgoditi. Kada je to čuo, Poslanik je, sallallahu alejhi ve sellem, ustao i počeo kružiti po palmiku. Zatim je ponovo došao, razgovarao s njim, ali je on opet odbio. Ustao sam, donio malo svježih datula i stavio ih pred Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem. Jeo je, a zatim upita: Gdje ti je koliba, Džabire? Obavijestio sam ga, a on mi reče: Prostri mi u njoj! Prostro sam mu, i on je ušao i legao. Zatim se probudio, a ja sam mu donio drugi pregršt (svježih datula). Pojeo je malo, a potom ustao i ponovo govorio sa židovom, ali je ovaj opet odbio. Ponovo je otišao u palmik, a onda rekao: Džabire, beri i vrati dug! Ostao je dok je trajalo branje. Ubrao sam koliko mi je bilo potrebno da vratim dug, a nešto je i preostalo. Izišao sam do Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da ga obradujem, a on reče: Svjedočim da sam ja Allahov Poslanik!" Arušun i arišun znače isto, a to je nešto izdignuto, izgrađeno; građevina. Tumačeći riječ marušat (u 141. ajetu iz sure El-Enam Ibn-Ab)bas je rekao da je to ono na šta se podigne vinova loza i slično. (U arapskom jeziku) kaže se: Urušuha, a znači građevine nečega.
