"Usnio sam kako se iz Meke selim u neko mjesto u kojem ima mnogo palmi, pa sam pretpostavio da bi to mogla biti Jemama ili Hedžer. Ipak, to je bila Medina, Jesrib, u kojem sam vidio kravu (kako je kolju). Tako mi Allaha, svako sam dobro vidio! (Zaklana krava) simbolizira vjernike koji su izginuli na Uhudu, a dobro je sve ono što nam je poslije Bedra došlo, ono što nam je Uzvišeni Allah podario." (Buharija 7035)

"Neko mi je spominjao da je Vjerovjesnik, a.s., rekao: Spavajući jednom, usnio sam da su mi na ruke stavljene dvije zlatne narukvice, ali sam ih ja skinuo jer su mi bile odvratne i mrske. Bilo mi je omogućeno da ih napušem, i one su odletjele. Ja sam to protumačio kao znak da će se pojaviti dvojica lažova." Ubejdullah veli: "Jedan je od njih Ansi, kojeg je Fejruz ubio u Jemenu, a drugi je Musejlema." (Buharija 7034)

Zaista je Abdullah dobar čovjek, samo kada bi više klanjao noćni namaz." Zuhri veli: "Nakon toga Abdullah je mnogo više klanjao noćni namaz." (Buharija 7031)

"Neki su ashabi Allahovog Poslanika, a.s., kada bi usnili neki san, te snove pričali Poslaniku, a.s., a on im ih je tumačio. Bio sam mladić, te sam, prije nego što sam se oženio, spavao u džamiji. Jednom sam tako rekao samome sebi: Da u tebi ima dobra, i ti bi usnio kao što drugi sanjaju! Kada sam te noći legao, zamolio sam: Gospodaru moj, ako u meni pronalaziš ikakva dobra, daj da usnijem nešto! I tako, dođoše meni (u snu) dva meleka, noseći u rukama gvozdene štapove, s namjerom da me vode u Džehennem. Stajao sam među njima moleći Uzvišenog Allaha: Gospodaru moj, utječem se Tebi od Džehennema! Potom me je susreo melek koji je u ruci također držao gvozdeni štap. Nećeš se prepasti, reče mi on, ti si dobar čovjek, samo da više obavljaš namaz! Zatim su me poveli dalje i zaustavili se na ivici Džehennema; bio je zazidan kao što je zazidan bunar i imao stupove isto kao i bunar, a između svaka dva stupa stajao je melek s gvozdenim štapom. U njemu sam vidio ljude kako vise na lancima, a glave im bijahu okrenute naopačke. Prepoznao sam neke ljude iz plemena Kurejš. Meleci su potom krenuli sa mnom na desnu stranu. (Buharija 7028)

"Allahov je Poslanik, a.s., rekao: Spavajući jednom, usnio sam da mi je data čaša mlijeka. Pio sam iz nje, gledajući kako mlijeko teče, a ostatak sam dao Omeru. Kako to tumačiš?, upitali su ga. Znanje!, odgovorio je." (Buharija 7027)

"Spavajući jednom, usnio sam kako obilazim oko Kabe. (Obilazeći tako) odjednom između dvojice ljudi ugledah nekog crnoputog čovjeka duge kose s koje je kapala voda. Ko je ovaj čovjek?, upitah. Sin Merjemin, odgovoriše mi. Otišao sam od njega, okrećući se, kad opet ugledah jednog krupnog crvenog čovjeka raščupane kose, slijepa u desno oko, koje je izgledalo kao plutajuće zrno grožđa. Ko je ovaj čovjek?, upitao sam. Dedžal odgovorili su mi. Najsličniji je Ibn-Katanu, a Ibn-Katan je iz plemena Benu-Mustalek iz Huzaa." (Buharija 7026)

"Allahov je Poslanik, a.s., pričao: Ušao sam u Džennet i našao se pred zlatnim dvorcem. Čiji je ovo dvorac?, upitao sam. Nekog čovjeka iz plemena Kurejš, odgovorili su. Samo me je tvoja ljubomora, koju poznajem, sine Hattabov, spriječila da uđem u njega! A zar sam ja ljubomoran na tebe, Allahov Poslaniče?!, odgovorio je (Omer)." (Buharija 7024)

"Kada smo jednom prilikom bili kod Allahovog Poslanika, a.s., ispričao nam je sljedeće: Spavajući jednom, usnio sam da sam u Džennetu, a neka se žena pored jednog dvorca abdesti. Čiji je ovo dvorac?, upitao sam. Omera b. Hattaba, odgovorili su. Sjetio sam se njegove ljubomore i okrenuo se. Tada je Omer, radijallahu anhu, zaplakao, rekavši: Zar da na tebe, Allahov Poslaniče, budem ljubomoran, a ti si mi draži i od oca i od majke?!" (Buharija 7023)

"Spavajući jednom, usnio sam da se nalazim na jednom vrelu s kojeg pojim svijet. Uto je došao Ebu-Bekr i uzeo mi kofu iz ruke, kako bih se ja odmorio. Zahvatio je neka mu Allah oprosti! s poteškoćom dvije kofe. Potom je došao Ibn-Hattab i od njega uzeo kofu. Zahvaćao je vodu toliko dugo dok se svijet nije razišao, a voda se iz vrela razlijevala." (Buharija 7022)

"Spavajući jednom, usnio sam kako stojim kraj nekog starog bunara iz kojeg kofom dugo zahvaćam vodu. Kofu je potom od mene preuzeo Ibn-Ebu-Kuhafa i neka mu se Allah smiluje! iz bunara s poteškoćom zahvatio jednu ili dvije kofe vode. Ta se obična kofa odjednom preobrazila u veliku kofu, koju je preuzeo Omer b. Hattab. Nisam vidio nijednog čovjeka da može tako zahvaćati vodu kao Omer b. Hattab, a neki su ljudi načinili čak i pojilišta." (Buharija 7021)

"Sanjao sam okupljene ljude između kojih je ustao Ebu-Bekr i iz bunara zahvatio jednu ili dvije kofe vode. To je neka mu Allah oprosti! s teškoćom uradio. Zatim je ustao Hattabov sin, a njegova se kofa preobrazila u još veću. Nisam vidio nikoga da je tako znalački radio kao on, a neki su ljudi načinili i pojilišta." (Buharija 7020)

"Zapalo nas je, nakon što su ensarije bacanjem kocke izvršile raspodjelu muhadžira, da kod nas stanuje Osman b. Mazun. Njegovali smo ga sve dok se nije razbolio. Kada je preselio na ahiret, zamotali smo ga u njegovu odjeću. Uto nas je posjetio Allahov Poslanik, a.s. Neka je Allahova milost na tebe, Ebu-Saibe, svjedočim da te je Allah počastio!, rekla sam. A kako to možeš znati?, upitao me je Poslanik, a.s. Ne znam, tako mi Allaha!, odgovorila sam. Što se tiče njega, reče on, smrt mu je došla, i ja se od Allaha za njega nadam svakom dobru. Tako mi Allaha, i ja se bojim šta će biti sa mnom, iako sam ja Njegov poslanik, a pitanje je šta će biti i s vama." Ummu-Ala dalje kaže: "Tako mi Allaha, nakon ovoga ja ni za koga više ništa ne smijem tvrditi. Jednom sam u snu vidjela da Osman posjeduje jedan izvor iz kojeg voda neprestano izvire, pa sam o tome upitala Allahovog Poslanika, a.s. To su njegova (dobra) djela koja mu se još uvijek bilježe, reče mi on." (Buharija 7018)

"Kada se približi Sudnji dan, skoro da će svaki san koji usnije musliman biti istinit. San je muslimana jedan od četrdeset i šest dijelova poslanstva, a ono što se ubraja u poslanstvo ne može se poricati." Muhammed veli: "On je rekao ovo, a pričalo se još i sljedeće: Postoje tri vrste snova: san koji je posljedica razmišljanja o nečem, san kojim šejtan želi uplašiti i san kojim Allah želi nekoga počastiti i obradovati. Ko usnije nešto što mu se ne sviđa neka to ne priča nikome; neka ustane i klanja." On zatim kaže: "Nije lijepo usniti okove, ali im je bilo drago usniti kako su svezani, jer se tumačilo da veze znače postojanost i čvrstinu vjere."Katada, Junus, Hišam i Ebu-Hilal ovaj hadis prenose od Ibn-Sirina, on od Ebu-Hurejre, a ovaj od Vjerovjesnika, a.s., a neki su ga naveli kao sastavni dio gore navedenog hadisa. Hadis je koji prenosi Avf je konkretniji. Junus veli: "Ja smatram da je predanje u kojem se spominje vezivanje od Vjerovjesnika, a.s." Ebu-Abdullah veli: "Okovi mogu biti samo oko vrata." (Buharija 7017)

Zaista je tvoj brat dobar čovjek! (ili je rekao: Doista je Abdullah dobar čovjek!)." (Buharija 7016)

"Sanjao sam kako u ruci držim komad svilenog platna: na koje god bi ga mjesto u Džennetu bacio, taj bi me komad na to mjesto ponio. Ispričao sam to Hafsi. (Buharija 7015)

"Usnio sam kako boravim u nekoj bašči na čijoj se sredini nalazi stup, a na njegovu vrhu drška. Penji se!, rečeno mi je. Ne mogu!, odgovorio sam. Zatim je došao sluga i podigao mi odjeću, te sam se popeo i čvrsto uhvatio za dršku. Kad sam se probudio, još uvijek sam čvrsto stezao dršku. Ispričao sam to Allahovom Vjerovjesniku, a.s., a on mi reče: Ta je bašča bašča islama, taj je stup stup vjere, a drška je najčvršća veza (el-urvetul-vuska). Ostat ćeš privržen islamu sve do smrti." (Buharija 7014)

"Dat mi je sveobuhvatan govor i potpomognut sam time što me se boje. Jednom, dok sam spavao, u ruku su mi dati ključevi zemaljskih riznica." Ebu-Abdullah veli: "Sintagma sveobuhvatne riječi (dževamiul-kelimi) znači da je Uzvišeni Allah sakupio na jedno ili dva mjesta mnogobrojne teme o kojima je bilo riječi u prijašnjim knjigama i sl." (Buharija 7013)

"Allahov mi je Poslanik, a.s., rekao: Vidio sam te dva puta u snu prije nego što sam se tobom oženio. Usnio sam kako te melek nosi u komadu svile. Otkrij!, rekoh mu. Kada je podigao pokrivač, ugledao sam tebe. Ako je ovo od Allaha, rekoh, On će dati da se to i obistini. Još sam jednom (u snu) vidio kako te (melek) nosi u komadu svile, pa mu rekoh: Otkrij! Kada je podigao pokrivač, ugledao sam tebe. Ako je to od Allaha, On će dati da se to i obistini, rekoh ponovo." (Buharija 7012)

"Allahov mi je Vjerovjesnik, a.s., rekao: Vidio sam u snu dva puta kako te neki čovjek nosi u komadu svile i kaže mi: Ovo je tvoja supruga! Otkrio sam platno i vidio da si to ti. Ako je ovaj san od Allaha, On će dati da se i ostvari, rekoh." (Buharija 7011)

"Bio sam u jednoj halki zajedno sa Sadom b. Malikom i Ibn-Omerom. Pored njih je prošao Abdullah b. Selam, te oni rekoše: Ovaj je čovjek Dženetlija! Ispričao sam (poslije) Abdullahu šta su oni kazali, pa mi on reče: Slavljen neka je Allah! oni nemaju pravo govoriti ono što ne znaju! Ja sam u snu vidio neki stup: kao da bijaše poboden u zelenoj bašči. Na njegovu je vrhu bila ručka, a ispod njega sluga. Penji se!, rečeno mi je. Penjao sam se sve dok nisam dohvatio tu ručku. Ispričao sam to Allahovom Poslaniku, a.s., a on mi reče: Abdullah će umrijeti, držeći se za najčvršću vezu." (Buharija 7010)