"Vjernik koji uči Kuran nalik je cedratu: ima lijep miris, a i okus mu je lijep; vjernik koji ne uči Kuran nalik je hurmi: nema mirisa, ali ima sladak okus. Primjer je licemjera (munafika) koji uči Kuran kao primjer bosiljka: ima lijep miris, a okus mu je gorak; licemjer (munafik) koji ne uči Kuran nalik je gorkoj tikvici: nema mirisa, a okus joj je gorak." (Buharija,5427)

On je zatražio vode. Donio mu ju je vatropoklonik. Kada mu je stavio čašu u ruku, on ju je bacio na njega rekavši: "Da mu to nisam već zabranjivao ne jedanput, ili dvaput" kao da je želio reći: "Ne bih to uradio, ali sam čuo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: Ne oblačite svilu niti brokat (svileni), ne pijte iz zlatnih niti srebrenih posuda i ne jedite iz njih jer su one za njih (nevjernike) na dunjaluku, a za nas na ahiretu." (Buharija,5426)

"Potraži mi jednog od vaših dječaka da me služi." "Ebu-Talha me je poveo", kaže Enes b. Malik, "stavljajući me iza sebe na jahalicu. Služio sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kad god bi gdje odsjeo; slušah ga kako često izgovara: Bože, utječem Ti se od brige i žalosti, nemoći i lijenosti, škrtosti i strašljivosti, tereta duga i nadmoći ljudi! Služio sam ga sve dok se nismo vratili s Hajbera. On se, sallallahu alejhi ve sellem, vratio sa Safijjom b. Hujej, koju je dobio kao ratni plijen. Gledao sam ga kako pravi jastučić za sjedenje od ogrtača ili neke haljinke iza sebe, a potom je (Safijju) stavlja na jahalicu iza sebe. Kada smo stigli u Sahbu, pripremio je hajs na kožnoj sofri. Zatim me je poslao da pozovem ljude, i oni su jeli. To je bila svadbena svečanost povodom njegovog prvog intimnog sastanka s njom. Nastavio je potom putovanje, i kada je ugledao Uhud, rekao je: Ovo je brdo koje nas voli i koje mi volimo, a kad je bio nadomak Medine, reče: Gospodaru, proglašavam haremom područje između njena dva brda kao što je Ibrahim učinio s Mekom! Bože, podari im bereket u onome što mjere muddom i saom!" (Buharija,5425)

"Opskrbljivali smo se kurbanskim mesom u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, za putovanje u Medinu." Slijedi ga u predanju i Muhammed (b. Selam), prenoseći od Ibn-Ujejne. Ibn-Džurejdž kaže: "Upitao sam Ataa: Je li rekao – do dolaska u Medinu? Ne, odgovorio je." (Buharija,5424)

"Upitao sam Aišu: Je li Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da se jede kurbansko meso duže od tri dana? Rekla je: Nije to učinio osim u godini u kojoj su ljudi bili gladni, kada je želio da bogati nahrani siromašnoga. Dizali smo cjevanice (kurbana) i jeli ih i nakon petnaest dana. Upitana je: Šta vas je nagnalo na to? Ona se nasmija i reče: Porodica Muhammedova, sallallahu alejhi ve sellem, nije se najela začinjenog pšeničnog hljeba tri dana (uzastopce) sve do njegove smrti."Ibn-Kesir veli: "Ovako nam je pričao Sufjan, a njemu Abdur-Rahman b. Abis." (Buharija,5423)

"Vidio sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako odsijeca meso s ovčije plećke i jede ga. Potom je pozvan na namaz. Ustao je, ostavio nož i klanjao, a nije se abdestio (obnovio abdest)." (Buharija,5422)

"Dolazili smo kod Enesa, a njegov bi pekar stajao i rekao: Jedite, ne znam da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio somun sve do svoje smrti, niti je ikada svojim očima vidio ošurenu pa ispečenu ovcu." (Buharija,5421)

"Ušao sam s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, kod njegovog sluge krojača, i on (sluga) je stavio pred njega posudu u kojoj je bila popara, pa se okrenuo svome poslu, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sabirao je tikvice. Ja sam ih kupio i stavljao pred njega, i od tada nisam prestajao voljeti tikvice." (Buharija,5420)

"Vrijednost je Aiše u odnosu na ostale žene kao vrijednost popare u odnosu na ostalu hranu." (Buharija, 5419)

"Mnogi su ljudi postigli savršenstvo, a od žena samo Merjem bint Imran i Asija, žena Firavnova; vrijednost je Aiše u odnosu na ostale žene kao vrijednost popare u odnosu na ostalu hranu." (Buharija, 5418)

Telbina smiruje srce bolesnika i ublažava žalost." (Buharija, 5417)

"Porodica Muhammedova, sallallahu alejhi ve sellem, nije se najela pšenične hrane tri noći uzastopce otkad je došla u Medinu pa sve do njegove smrti." (Buharija,5416)

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nije jeo sa sinije (stola), niti iz tanjirića, niti mu je pravljen somun." "Rekao sam Katadi: Na čemu su onda jeli? Na soframa, odgovori on." (Buharija,5415)

"Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napustio je dunjaluk, a da se nije najeo ječmenog hljeba." (Buharija,5414)

"Pitao sam Sehla b. Sada: Je li Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jeo bijeli hljeb? Sehl reče: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije vidio bijeli hljeb otkada ga je Allah poslao pa do smrti." Kaže: "Pitao sam ga: Jeste li u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, imali sita? Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije vidio sito otkada ga mu je Allah dao poslanstvo pa do smrti." Kaže: "Pitao sam: Kako ste jeli neprosijan ječam? On reče: Mljeli smo ga i opuhivali: odletjelo bi ono što bi odletjelo, a ono što ostane poprskali bismo vodom i jeli." (Buharija, 5413)

"Bio sam jedan od sedmerice s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem. Nismo imali hrane osim lišća (plodova) akacije, tako da nam je izmet sličio ovčijem. A onda dolaze ljudi iz Benu-Eseda i ispravljaju me i uče islamu. U tom slučaju ja sam propao, i moj je trud uzalud." (Buharija,5412)

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, podijelio je jednoga dana datule ashabima, davši svakom čovjeku sedam datula. I meni je dao sedam datula, od kojih je jedna bila suha i loše vrste, ali mi je ona bila najdraža: bila je tvrda prilikom žvakanja (pa je to dugo trajalo)." (Buharija, 5411)

"Jeste li vidjeli u vrijeme Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, bijelo brašno?" "Ne", reče on. "Jeste li prosijavali ječam?" upitao je. "Ne", reče on, "ali smo ga opuhivali." (Buharija,5410)

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nikada nije nalazio mahane hrani; ako mu se sviđala, jeo je, a ako mu se nije sviđala, ostavljao bi je." (Buharija5409)

" Vidio sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kako siječe meso s ovčije plećke koju je držao u ruci. Pozvan je na namaz, pa ju je ostavio, kao i nož kojim je sjekao meso. Ustao je i klanjao, a nije obnovio abdest." (Buharija, 5408)