Znam da se po selima gdje nema stalni imam za vrijeme ramazana sakuplja novac i plaća se hiodžarina za taj mjesec (obično je riječ o softama koje predvode džemat samo tokom ramazana).

U jednom od gradova u BiH sam čuo da se i redovno angažiranim imamima plaća klanjanje teravije, odnosno da džematlije "moraju" da plaćaju imamima zato što im klanjaju teraviju (ne samo po selima nego i u gradskim dzematima).

Interesuje me da li je to ispravno, odnosno da li se teravija treba plaćati jer u mom džematu niko nije čuo za to?

Imam jedno pitanje u vezi plaćanja hodžarine. Trenutno živim u Sloveniji, a hodžarinu plaćam redovno, od kako sam se oženio (10 godina), u Bosni odnosno u mjestu (selu) gdje su rođeni moji preci. Isto tako moj otac živi u Sloveniji, a također je plaćao i danas plaća hodžarinu u Bosni u selu gdje je rođen. Pitanje je sljedeće: U slučaju smrti i ukopa u Sloveniji, da li se uzima u obzir da je sve te godine plaćana hodžarina u BiH, ili lokalni imami imaju pravo zatražiti plaćanje hodžarine za zadnje tri godine tu iako je sve uredno i dokažljivo plaćano u BiH. Razumijem da se plaćaju određeni troškovi dženaze, ali ne i traženje plaćanja hodžarine za tri godine unazad lokalnoj islamskoj zajednici u Sloveniji iako je sve redovno regulisano i plaćano u BiH.

U mome džematu (...MIZ Zenica) zahtijevaju da osoba počne plaćati članarinu onda kada napuni 18. godina bez obzira da li imala zaposlenje, bila oženjena ili ne, živjela kod roditelja ili ne...Ako si kojim slučajem propustio da se učlaniš sa navršenih 18 godina, onda moraš da platiš unazad 10 godina, ako imaš punih 28, ali i ako si navršio 50. Ovo mi djeluje jako nelogično. Zašto se od insana zahtjeva da plaća članarinu sa navršenih 18 godina? Nije li logičnije da se od njega traži da plaća članarinu kad se oženi i osnuje sopstvenu porodicu? Ja, lično, sam izrevoltiran ovim pravilom i ne želim da se učlanim na ovakav način u IZ. Mnogo je onih koji sa mnom dijele ovo mišljenje...s obzirom na ekonomsku situaciju koja vlada kod nas. Možete li išta učiniti kako bi se ovo pravilo promijenilo, a IZ samim tim ojačala, jer mnogo je mladih ljudi koji kad čuju da moraju platiti unazad par godina ako se žele učlaniti automatski odustaju i kažu: pa bolje mi je štedit pare i sačekat smrt, pa nek moji od zaostavštine plate sve.. jeftinije ću proći.

Kako i na koji način se reguliše vazifa? Šta o tome kažu šerijatski propisi?

Da li smo mi dužni na dva mjesta plaćati Vazifu? Npr. žena je živjela u Sarajevu, tamo redovno plaćala vazifu, te nakon njene smrti sinovi su željeli da majku ukopaju u rodnom mjestu u Modriči, nakon čega je MIZ Modriče tražio da za umrlu uplatimo 5 zadnjih godina vazife. Da li je to moguće ili je neki lopovluk u pitanju?

Pitanje nije dovoljno jasno, ali ćemo ga pokušati formulisati na temelju pisma spomenutog čitaoca: Medžlis IZ je prije četiri godine sproveo centralizaciju članarine, uz njeno povećanje tokom dvije godine uduplo. Uvedena je olakšica za članove vezana za plaćanje nekih usluga oko dženaze. Međutim, prema tvrdnji čitaoca ništa od onoga što je predviđeno Pravilnikom nije ispoštovano. Kome da se obratimo – pita čitalac – Rijasetu ili sudu? Obraćali su se Muftijstvu, ali bez ikakve koristi.

Živim u Švedskoj i do sada sam radila i imala sva osiguranja. Sad sam se penzionisala i želim biti član Merhameta-Islamske zajednice u gradu u kojem živim, jer u slučaju smrti želim da me opreme onako kako sam se i rodila i kao moji rahmetli roditelji. U gradu u kojem živim čujem od mojih prijatelja da se članstvo mora platiti 2 godine unazad. Ja sam osoba stara 65 godina i uz Božiju pomoć ću još živiti makar 10-tak godina. U Malmeu gradu koji je 200 km južnije od moga, ljudi se učlanjuju u Islamsku zajednicu i plaćaju članarinu za tekuću godinu. Da li je moguće da se u različitim gradovima plaća različita visina članarine?

Kako je regulisano plaćanje vazife u Bosni i Hercegovini, odnosno u dijaspori? Od kada je osoba dužna plaćati vazifu? Konkretno, da li sam ja dužan plaćati vazifu ako je moji roditelji plaćaju? (Naime, živimo zajedno u jednom stanu, ja sam punoljetan i radim puno vrijeme, nisam oženjen)

Naši ljudi koji žive u dijaspori su organizovani kroz džemate i dobar broj njih su članovi Islamske zajednice u svojim džematima u dijaspori. Problem nastaje kada naši ljudi odu na godišnji odmor u Bosnu, jer ih tada po džematima u Bosni prozivaju da nisu platili članarinu IZ, operišu njihovim imenima po spiskovima dužnika itd. Stanje nije bolje ni kada ljudi donesu potvrde iz svojih džemata u dijaspori da su redovni članovi IZ u zemljama u kojima žive. Molimo Vas da kao fetva-emin date tumačenje Odluke Rijaseta Islamske zajednice po ovom pitanju u kojoj jasno stoji da članovi IZ u dijaspori koji plaćaju članarinu u svojim džematima u inozemstvu imaju ista prava kao članovi IZ u Bosni i Hercegovini." Da bi se izbjegli nesporazumi molimo Vas da poradi šire javnosti date tumačenje spomenute odluke Rijaseta. (U pismu se spominje ime medžlisa IZ u BiH u kojem se dešava ili se desio ovaj problem, ali kako nismo provjerili ove navode ne možemo objaviti ime tog medžlisa)

U nekim našim džamijama se prodaju knjige, takvimi, kalendari, vrši se plaćanje članarine, a mene interesuje da li je to dozvoljeno? Naime u jednom se hadisu kaže: Koga vidite da trguje u džamiji recite da Bog da vam propala trgovina. Interesuje me da li se ovaj hadis odnosi na dunjalučku trgovinu, npr. da neko prodaje stvari koje nisu vezane za vjeru kao što su mobiteli, voće, povrće itd., a nabrojane stvari (knjige, takvimi...) su isključene? Ili ovaj i drugi hadisi obuhvataju generalno trgovinu, bez isključenja navedenim stvari. Molio bih Vas da to objasnite.

Da li postoji neki propis ili pravilo po kojem musliman postaje obavezan da plaća hodžarinu?

Roditelji mi žive u Srebrenici ali se nisu prijavili gore znači lična karta im je u Tuzli (radi liječenja ponajviše), od 1999. u Tuzli plaćamo članarinu Islamskoj zajednici...

U slučaju smrti i njihovim ukopom u Srebrenici, je li oni moraju da snose sve troškove ili to ide preko Islamske zajednice jer smo redovno uplaćivali redovno članarinu.

Jedan hodža je rekao da džaba plaćaju u Tuzli članarinu ako se namjeravaju kopati u Srebrenici, i da će sve troškove snositi porodica.

Nije mi jasno kako Islamska zajednica nije jedinstvena za cijelu BiH?

Zanima me da li sam dužan plaćati članarinu u džematu u BiH u kojem sam rođen i u kojem imam kuću iako sam član u jednom džematu u Francuskoj?

Moje pitanje je vezano za plaćanje članarine islamskoj zajednici u gradu Maglaju. U Maglaju svi džemati plaćaju različitu cijenu članarine. Veći džemati plaćaju manje nego manji džemati. Molila bih Vas da mi to pojasnite.

Imam samo jedno pitanje na koje se nadam da ću dobiti jasan odgovor. Poznato je da se u BiH, u zavisnosti u kojem medžlisu živite, plaća imamija. Mene zanima koja je njena svrha i da li nam ona donosi ikakve pogodnosti ili to zavisi od medžlisa do medžlisa?

Imam jedno pitanje u vezi plaćanja, kako to mi kažemo, hodžarine. Da li sam dužan plaćati hodžarinu ako plaćam u dijaspori (u Švicarskoj) članarinu? E sad, da li moram plaćati i u Bosni i Hercegovini? Koliko se ja sjećam, ja mislim da ne moram plaćati na dva mjesta, pa me zanima prava istina o tome.

Jedan dio Bošnjaka koji živi i radi u dijaspori učlanjuje se u IZ u BiH, a odbija učlanjenje u dijaspori. Da li je ovaj postupak ispravan?

Pišem vam iz džemata Gračanica, Medžlis Živinice, a vezano za plaćanje članarine IZ (imamije). Naime, u našem džematu je istaknut spisak po kome svi punoljetni građani moraju plaćati imamiju pa i oni koji ne rade i nisu oženjeni te žive sa roditeljima, kao i redovni studenti koji imaju preko 26 godina.

Molim vas da mi odgovorite ko je sve dužan da plaća imamiju i da li su to svi punoljetni građani ili bi to trebalo da se odnosi na domaćinstva?

Zanima me pošto plaćam članarinu u Bosni, a u Sloveniji ne, da li mogu da koristim uslugu imama u Sloveniji?

Kako plaćati članarinu IZ? Da li se plaća članarina po domaćinstvu? Moj suprug ima člansku kartu IZ od prije braka i plaćao je u svom rodnom džematu, a kako smo zasnovali porodicu, zbunjeni smo kako plaćati članarinu sada? Da li supruga treba plaćati posebno članarinu? Imamo i dijete od 5 godina oboje smo zaposleni.