Mi smo novoosnovani džemat u Boise Idaho. Osnovali smo džemat prije 40 dana i sada brojimo 540 članova pa me interesuje kakvu podršku možemo dobiti od Vas. Nama je potreban efendija tako da bi mi željeli da dovedemo efendiju iz Bosne.

Moj posjed (kuća i okućnica) jednom stranom graniči sa mjesnim mezarjem. Postavljanje i održavanje ograde na tom dijelu dugi niz godina radio sam ja i moja porodica. S obzirom da je sadašnja ograda dotrajala i dobrim dijelom porušena, obraćao sam se džematskom odboru u vezi rješavanja ovog pitanja, jer ja, pošto sam penzioner, nisam u mogućnosti da ovo riješim sam. Međutim, već 7 mjeseci nisam dobio odgovor. Moje pitanje je ko je nadležan za ograđivanje mjesnih mezarja i iz kojih se to sredstava radi?

Da li mi možete reći kada će biti uklonjena crkva sa džamijskih temelja u mjestu Divič i zašto su stale aktivnosti u tom pravcu. Citiram Biljanu Plavšić koja kaže:"Vrijeme radi u našu korist".

Ova džamija ima simboliku povratka i ponovo ponavljam kao i prošli put da ne žive samo u Sarajevu muslimani.

Ako može da mi odgovorite kakav je stav IZ po pitanju itikafa u džamijama, da li neko može osporiti džematliji boravak u itikafu u bilo kojoj džamiji u BiH i da li ja mogu boraviti u itikafu 7 dana jer sam zadnja tri dana ramazana obavezan biti na poslu u nekoj komisiji?

Može li osoba koja je član u džematu a ne obavlja namaz obnašati kakvu funkciju u džematu, npr. biti član odbora ili biračke komisije ili bilo kakvu funkciju obavljati? Kakav je stav šerijeta po tome?

Da li je dozvoljeno naplaćivanje ulaza u džamiju turistima i da li može ući u džamiju žena koja nije propisno odjevena (nepokrivena)?

Da li je dozvoljeno da osoba koja konzumira alkohol bude član džematskog odbora?

Da li je ispravno da džematski odbor od džamijskih novčanih sredstava (a uglavnom su to prihodi od kirije koju ubire džamija na osnovu izdavanja prostora) kupi parcelu koja će poslužiti kao mezarije gdje bi se bez ikakve naknade ukopavale džematlije dotičnog džemata?

Ko bira predsjednika džematskog odbora? Da li odbor bira sebi predsjednika, ili ko dobije najviše glasova na izborima zauzima mjesto predsjednika? I da li mogu biti članovi odbora oni koji ne obavljaju namaz itd?

U prostorijama našeg džemata se uvela jedna igra za koju bih volio da mi date šerijatski treman. Naime radi se o igri koja se igra isključivo bacanjem kockica, tako da se nakraju po nekim pravilima te igre zbroje poeni i ko ima najviše poena taj je pobjednik. Ono što je možda sporno jeste dogovor učesnika da piće (kahva, sok i slično) popijeno u toku igre plati onaj koji ima najmanje poena. Da li je ovakav postupak dopušten, i s obzirom da se radi o prostorijama Islamske zajednice kako da se imam odnosi prema tome?

U mom mjestu ima mezarje kojem ima možda 200 ili 300 godina, niko ne zna ko je tu ukopan, o tome se samo nagađa i niko nema pouzdane informacije. Međutim jedan naš džematlija je išao kod gatara pa mu je taj gatar rekao da ti kaburovi štite ta mjesta. Na osnovu toga neki mještani su sada pokrenuli gradnju turbeta.

Da li je po islamskim propisima dozvoljeno da ovakve manifestacije organizuje jedan džemat?

S obzirom da se nalazimo u dijaspori, imamo jedan veliki objekat, pa smo to preuredili u džamiju. Usvari taj objekat je jedan komplet, koji je sastavljen iz dva dijela (dvije zgrade) koje su povezane. U jednom dijelu smo napravili prekrasan prostor za obavljanje namaza, jednostavno rečeno to nam je džamija koju koristimo samo u njenu svrhu. U drugom dijelu nam je abdesthana, učionice za mektebsku nastavu, kancelarije i mnogo još neiskorištenog prostora, što planiramo iskoristiti u biblioteku, imamski stan itd. U podrumu u ovom drugom dijelu postoji restoran koji je ostao onakav kakav jeste i mi trenutno radimo na njegovom preuređenju i stavljanju u funkciju. Ono što mene zanima jeste, da li mi možemo u tom restoranu organizovati večere, iftare, bajramska sijela, omladinska sijela, druženja, na kojima će se učiti ilahije, na kojima će biti i sevdaha, pjesme, na kojima će nastupati i folklorne grupe? Želim da uzmete u obzir da se nalazimo u dijaspori i da bi ovo bio jedan od načina da se mlađi svijet (omladina) privuče džamiji kroz ta sijela i druženja koja bi se organizovala, ovo bi ujedno bio i jedan od načina borbe protiv asimilacije, način očuvanja naše tradicije.

Radi se o dugu džemata za moje radove na izgradnji džamije. Iako sam ja sa radovima završio prije godinu dana dug za moj rad još nije isplaćen. Hvala Allahu džamija je u upotrebi ali odbor i dalje odbija da mi vrati dug bez ikakvog obrazloženja pa su me ovakvim postupkom doveli u veoma tešku situaciju da nisam bio u stanju da plaćam račune a oni kojima sam ja dužan pravno putem suda traže da im vratim dug. Za moje 54 godine ovo mi je prvi put da me neko tuži. Naglašavam da je skupština džemata svake godine odobrila nastavak mojih radova i visinu iznosa plate za moj rad. Biće mi veoma teško ako budem morao da svoje pravo tražim putem suda, zato vas molim za vaše mišljenje sa vjerske i pravne strane.

Nažalost živim u džematu u kojem ljudi neredovno prisustvuju obavljanju dnevnih namaza u lokalnoj džamiji. Čak štaviše, zna se desiti da ni našeg imama nema prisutnog. Ako su prisutna samo dva čovjeka koja su došla s namjerom da u džematu obave namaz, da li se njihov namaz smatra namazom obavljenim u džematu? Ovakva situacija traje već dugo vremena, pa se pitam da li uopće ima smisla dolaziti u džamiju radi namaza umjesto klanjanja istog kod kuće?

Islamska zajednica Gazihusrevbeg u Sidneju se sastoji od dva džemata koji imaju svoje (džematske) odbore i zaposlene imame. Odbor Islamske zajednice sačinjavaju članovi oba džemata. U dosadašnjoj praksi imami su direktno po funkciji bili članovi Odbora Islamske zajednice a ostale članove odbora je birala Skupština Islamske zajednice, i do sada oko toga nije bilo problema. U sadašnjem sazivu dva člana Odbora IZ smatraju da imami ne mogu po svojoj funkciji direktno biti članovi Odbora. Molim vas da mi odgovorite da li su imami direktno, po svojoj funkciji, članovi Odbora Islamske zajednice, ili mogu biti samo ako budu izabrani na Skupštini kao i ostali članovi Odbora IZ?

Da li član džematskog odbora može biti muslimanka koja je udata za nemuslimana, ali koja je od velike pomoći u vođenju džemata?

Koliko je članova IZ-e potrebno za formiranje novog džemata?

Da li je šerijatski opravdana praksa bratimljenja nekih džemata?