Planiram se vjenčati poslije ramazana. Međutim, mnoge starije osobe su mi rekle da se "ne valja" vjenčati između ova dva bajrama. Pitanje je da li je to vjerski utemeljeno? Ja sam se raspitala u svom džematu, rečeno mi je da nije zasnovano na islamu.

Da li je haram praktikovati stavljanje burmi na vjenčanju jer sam čula da je to imitiranje kršćanskog običaja?

Da li mi možete reći na kojoj ruci se nosi zaručnički prsten i vjenčani prsten (vera, burma)? Da li na desnoj ili lijevoj ruci? S obzirom da islam daje prednost desnoj strani pretpostavljam da bi trebali na desnoj ruci nositi, ali me zanima stručno mišljenje i da li bi pogriješili ako bi nosili prsten na lijevoj ruci?

Da li je dozvoljeno nositi srebrni vjenčani prsten? U mnogim tekstovima sam procitao da su muslimani taj običaj razmjene vjenčanog prstenja preuzeli iz katoličke kulture te da sam akt nošenja vjenčanog prstena predstavlja širk i oponašanje katolika. Poslanik s.a.w.s. je rekao u hadisu "Ko oponaša jedan narod on njemu i pripada.'' (Buharija i Muslim). U drugom hadisu Poslanik s.a.w.s. kaže: "O ljudi, čuvajte se skrivenog širka!" Uskoro se trebam ako Bog da ženiti pa sam jako oprezan po pitanju ovih stvari.

Ovih dana imam svadbu u porodici. Kakav je Vaš stav o običajima da mlada okreće muško dijete, da žito u rešetu promješa pa da ga onda baca preko sebe, pogača koja se šutke pravi i mladencima daje da je polove itd? Da li su svi ovi običaji grijeh i šta je u ovoj svečanoj situaciji pohvalno uraditi.

Mehr se obično se dogovara u zlatu. Međutim, kakva vrsta zlata ostaje neprecizirano! Postoji 8. karatno kao najjeftinije pa sve do 24. karatnog zlata, koje je 3 puta skuplje. Koje možemo uzeti u obzir, kada se obično to ne preciziria?

Molim lijepo da mi odgovorite kakav je Vaš stav, odnosno stav Islamske zajednice po pitanju dolaska hodža u kafane a u cilju šerijatskog vjenčanja mlade i mladoženje. Baš sam se iznenadila neki dan kada sam čula da hodža dolazi u kafanu da vjenča mladi par, a oni svi jedva čekaju da hodža obavi svoje te da se primaknu šanku i nastave. Ne znam ništa o ovome, ako ne postoji nikakav stav, sugerišem da se šerijatska vjenčanja obavljaju u džamijama ili kućama.

Zanima me šerijatski stav o nekim običajima vezanim za svadbe, za koje još nigdje nisam pronašla da se kose sa šerijatom, a isto tako ne znam da postoji neki dokaz da je to uredu, npr: da se mladoj taj dan dijete dadne u ruke, ili stavljanje Kur`ana pod ruku mladoj, ili da supružnici popiju čašu slatke vode. I kako uopćeno postupati s običajima? S obzirom da se nađem u situaciji gdje se raspravlja baš o običajima jedne okoline i da li ih je dozvoljeno praktikovati ukoliko se ne kose sa šerijatskim propisima? Isto tako me zanima stav o tradiciji koliko je u redu gledati i primjenjivati ju?

Čije je pravo da organizuje svadbu, veselje, tj. samo vjenčanje mladenaca? Samo budućeg muža i njegove porodice ili tu ima pravo i buduća supruga? Ukoliko se organizira kućno vjenčanje, da li je pravo samo budućeg muža i njegove rodbine da prisustvuju tom činu ili ima prava i buduća supruga da nekoga pozove?

Molim vas da mi date odgovor na pitanje da li se djevojka može udati sama (bez staratelja) ako je zrela ( ima 24 god. ), nije sačuvala svoju čednost, nema oca (ali ima brata)?

Iako bi taj brak obnovili uz prisustvo tog njenog brata za jednu godinu dana, jer sada nemamo mogućnosti zbog studiranja, a teško nam je čekati.

Je li dozvoljeno mladiću i djevojci da se vjenčaju šerijatski uz saglasnost njihovih roditelja, te odluče da nastave živjeti odvojeno sa svojim roditeljima, zbog nemogućnosti zajedničkog života tj. slabog imovinskog stanja.

Mlada sam djevojka, imam 21 godinu i uskoro počinjem sa studijama. Prije nekoliko mjeseci sam zaručila, naravno, za brata muslimana koji je elhamdulillah na istom nivou kao i ja i islamu. Klanja, posti, jako je bogobojazan i otkad sam njega upoznala nekako smo jedno drugo podupirali u vjeri. Jedno od drugog učimo. Pričamo o našoj vjeri i pokušavamo se pridržavati što je više moguće. U početku nisam htjela upoznavati roditelje sa zaručnikom dok nisam dobila dopuštenje od njih. Oni su ga upoznali i hvala Allahu dž.š. danas imaju vezu elhamdulillah. Hvala Allahu dž.š. da zaručnik i ja imamo šerijatsku vezu. Problem je u tome da smo nas dvoje već dvije godine u vezi i naravno da želimo brak. Smatramo da je to nama spas, spas od bluda, zinaluka, pogleda. Moji roditelji još ne dozvoljavaju da se udam. Razlozi su fakultet i pare. Pare, jer smatraju da nemaju sada para da mi naprave svadbu. Ja sam uporna govorila, da meni svadba ne treba. A fakultet, jer žele da imam nekoliko godina više edukacije. Ja pored fakulteta imam posao i zaručnik mi radi. Nas dvoje možemo izdržavati naravno, ako Allah da. Moje pitanje je: Da li je roditeljima dozvoljeno da djetetu brane brak uslijed nedostatka novca i zbog fakulteta?

2 godine sam u vezi sa djevojkom koju volim, koja me voli i oboje smo vjernici. Mi bismo se uzeli ali imamo preblem sa njenom mamom. Ona ne želi da se uzmemo zbog toga što sam ja od nje stariji 9 godina i 6 mjeseci, i njena mama je vjernik a i njen otac. Njen otac nema ništa protiv toga. On nas razumije jer zna da je danas teško naći poštenu osobu. Ja ne želim da je ostavim, a ni ona mene te mi je zato potrebna pomoć. Da li se mi možemo vjencati bez pristanka njene mame? Da li je takav postupak haram?

Kad djevojka i momak koji su vjernici žele stupiti u brak, a roditelji od djevojke su protiv toga braka, da li se oni mogu onda šerijatski vjenčati?

Upoznao sam muslimanku s kojom se želim oženiti, ali joj roditelji ne dozvoljavaju da se uda za mene budući da sam bio kršćanin pa sam prešao na islam. Njen otac ne klanja a majka klanja. Da li ona može napustiti svoje roditelje i da se uda za mene uz mogućnost da je se roditelji odreknu? Čuo sam da ima više mišljenja o ovom pitanju, pa ako možeš da mi to pojasniš?

Pri šerijatskom vjenčanju supruga je odabrala kao mehr "vozačku dozvolu", što je imam i upisao u dokumente pri vjenčanju. Uskoro, ako Bog da, biti ću u prilici da joj dam iznos u vrijednosti vozačke dozvole. Međutim, ona je iskazala želju da taj novac iskoristi u neku drugu halal svrhu. Što se mene tiče, meni to ne smeta. Da li je to uredu s vjerskog aspekta?

Želio bih se šerijatski vjenčati i zamolio bih vas da mi pojasnite neke stvari u vezi sa šerijatskim vjenčanjem. Da li je potrebna saglasnost roditelja i da li se može šerijatsko vjenčanje održati u prisustvu svjedoka bez prisustva roditelja?

Ja i moja žena smo se vjenčali šerijatski (u jednoj stranoj državi). Ali evo poslije nekoliko godina primjetismo, reklo bi se, nepravilnosti. O čemu je riječ? Naravno, u toku svakog vjenčanja se odredi iznos novca koje pripada ženi u slučaju razvoda. Za taj propis nismo ni čuli, a ni "imam", naravno samoproglašeni, jer nema ni diplome ni zvanja ni kvalifikacije, koji nas je vjenčao jer mi ovdje u Italiji oskudijevamo imamima sa diplomom. Moje pitanje glasi: Da li moramo ponoviti vjenčanje?

Može li kršćanin biti svjedok muslimanu kod sklapanja šeriatskog braka? Ako ne može, da li mu je uopće dozvoljeno prisustvovati vjenčanju u džamiji?

Da li punoljetna, pametna, ali nemuslimanka (ili nemusliman) može biti jedan od šahida na šerijatskom vjenčanju?