Da li ispravno čuvati pupak bebe koji otpadne, te ako nije, šta s njim uraditi?

Inšallah uskoro trebam dobiti prinovu pa me zanima slijedeće: da li je neophodno brijati glavu dijetetu da bi se odredila težina kose kako bi se podijelila sadaka, odnosno zna li se neka uobičajena težina u gramima zlata koja se može podijeliti kako bi se izbjeglo brijanje glave? Znam za običaj da se novorođenčetu prouči ezan, a da li se tom prilikom i zvanično daje ime djetetu, pa me zanima više detalja o ovom običaju i kako ga pravilno sprovesti?

Ukoliko se prilikom porođaja desi komplikacija, i ukoliko ljekari budu postavili pitanje ocu da bira između djeteta i majke, koji bi bio pravi stav i kako uopšte odgovoriti na takvo pitanje?

Imam pitanje u vezi sklapanja braka sa svojom zaručnicom. Ako Bog da u skorije vrijeme želim da sklopim brak sa svojom zaručnicom, međutim ona nije ovdje, nego je u Njemačkoj. Ona možda neće biti u mogućnosti da dođe u to vrijeme kada želimo da bude vjenčanje. Želim da znam da li se vjenčanje može obaviti bez njenog prisustva, ali uz prisustvo njenih roditelja ili nekog svjedoka?

Muslimanke jako malo znanja imaju o svojim pravima u vezi razvoda. Ovo je jedini put da možda malo rasvijetlimo situaciju, u ovom slučaju makar jedne sestre, zato vas molim da nam pomognete. Moja drugarica je Njemica, muslimanka, el-hamdu lillah, a muž je iz Mauritanije. Ona želi da se od njega razvede, jer mnoge stvari nedovoljno praktikuje, što nju dovodi u iskušenja. On ne želi da izgovori talaq (riječi koje znače razvod braka), jer bi to bio treći, posljednji. Bračni odnos se svodi već dva mjeseca samo na kuhanje i pranje. Ona je odlučila, kad prođu tri mjeseca, da ode u džamiju i traži od šejha da ih razvede, ali će to izgleda biti problematično, neko kaže to ne ide, neko kaže on ne smije uopšte kod nje stanovati u vrijeme trećeg iddeta, jer je poslije ne može više vjenčati. Šta je istina i kako da ona postupi?

S momkom sam u vezi 2,5 godine i skoro smo saznali da smo neka rodbina, tačnije mog oca nana (moja pranana) i njegov dedo su amidžići. Koje je to koljeno i da li je bilo brakova između tih koljena u prošlosti u muslimanskim zajednicama?

Želim da Vas pitam da li je dozvoljen brak između bliskih rođaka (djeca od dvije sestre da stupe u brak)? Kako je moj budući suprug Arap, a tamo je to dozvoljeno, i za njega je normalno da jednog dana naše dijete bude u braku sa djetetom njegove rođene sestre, zanima me stav Islamske zajednice. Moram priznati da je to nešto što ne bih mogla prihvati niti bih mogla djecu odgajati jednog dana u smjeru prihvatanja toga kao da je to nešto normalno.

Moja prijateljica, čiji je muž preselio na Ahiret veoma mlad želi da zna da li se ona može udati za sina njenog djevera? Sin od njenog djevera kao i ona sama žele da sklope brak. Naravno ako je to zabranjeno po šerijatu oni ne žele da to prekrše.

Da li mi možete reći od kojeg koljena se može biti u vezi (braku) sa osobom koja je rođaka dalja, ali me interesuje od kojeg koljena je moguća ta veza? Čitao sam mnogo o ovome ali mnogo različitih odgovora pa bih želio da mi vi to kažete.

Živim u Americi i u kontaktu sam sa muslimanima iz cijelog svijeta. U tim kontaktima sam zapazio da, za razliku od nas Bošnjaka, mnogi muslimani iz drugih zemalja dozvoljavaju međurodbinski brak, pa čak i tako bliske rodbine kao što su amidžići i amidžične, dajdžići i dajdžične, što kod nas Bošnjaka izaziva zgražanje. Oni ove brakove pravdaju tako što kažu da su po šerijatu dopušteni. Molio bih da mi odgovorite, šta kaže islamski zakon po ovom pitanju? Da li doista djeca od braće i sestara mogu da se uzimaju?

Već dvije godine sam u vezi sa momkom koji mi je rođak. Naša familija još ne zna za nas, osim nekoliko osoba koje to već znaju, a otac i majka ne znaju. Ne znam kako se broje koljena, niti šta moj momak meni sad tačno dođe.

Moja majka i njegov djed su brat i sestra, tako da je majka od tog momka daidžična mojoj majci. Sada mi objasnite koje smo mi koljeno i da li je nama po islamu dozvoljeno da se uzmemo?

U braku sam 20 godina. Radimo oboje na poslovima sa VSS. Moj muž ima veliki dug (cca 50.000,00 KM) koji bi trebao što prije vratiti. Taj dug je stekao posuđujući od prijatelja, rodbine i drugih firmi da bi održao privatnu firmu koja mu je na kraju propala. Važno je dodati da je prije dvije godine podigao 30.000,00 KM za istu namjenu. Od tog kredita ostalo je nevraćeno 18.000,00 KM. On sad hoće i taj kredit objediniti sa novim, pa da podigne 70.000,00 KM - hipotekarni kredit na 10 godina. Rata bi iznosila preko 800,00 KM. To znači da i ja moram sudjelovati u otplati min. 300,00 KM. Kuća je na njemu i on smatra da je ovo jedino rješenje. Ne znam šta da radim, mada sam već usmeno pristala zbog djece, jer ne želim da oni sutra moraju vraćati naše dugove. Napominjem da dok se zaduživao, to je radio bez moga znanja govoreći mi da ja nemam ništa ni sa njegovim poslovima, ni sa imovinom. Šta da radim?

Čitao sam Vaš odgovor vezano za preporuku da ženska osoba pri udaji zadrži svoje prezime. Međutim, ako ženska osoba zadrži svoje prezime, ili ako uz svoje prezime doda i prezime muža, koje će prezime nositi djeca?

Molim vas da mi odgovorite na sljedeće pitanje. Naime, do mene je došao jedan hadis za kojeg ne znam na šta se odnosi. Prijatelj koji mi je citirao taj hadis kaže da se tu misli na zabranu ženi da mijenja svoje prezime i uzme prezime muža, i da je dužna da zadrži isključivo svoje prilikom udaje? Čuo sam da žena prilikom udaje u arapskom svijetu zadržava svoje prezime i ne uzima prezime muža. Molim vas odgovor na ovo pitanje, uz napomenu da imam veliku osnovu u islamskom znanju, te da budete što je moguće precizniji u odgovoru i ja ću vas s Božijom pomoći razumjeti. Za kraj vam citiram taj hadis. ˝Nema čovjeka koji pripiše svoje porijeklo nekome mimo svog oca, a on to zna, a da nije učinio djelo kufra. Ko se pripiše porodici kojoj po porijeklu ne pripada, neka sebi pripremi mjesto u vatri.˝ (Bilježe Buharija i Muslim)

U okviru priprema za stupanje u brak, razgovarao sam sa djevojkom oko određivanja prezimena pa je došlo je do nesuglasica i nismo sigurni ko je u pravu. Ona je na stanovištu da je ispravno da djevojka zadrži svoje prezime, a ja da prihvatim prezime budućeg supruga. S obzirom da to nije bitan uslov ispravnosti braka molim da mi odgovorite kakvo je mišljenje većine islamskih pravnika o tom pitanju imajući na umu i običajno pravo naših krajeva.

Prije nekoliko dana sam čula da muslimanka treba pri stupanju u brak da zadrži svoje prezime i da ne može uzeti muževo, čak ni dodati na svoje? Kasnije sam potražila i po internetu i samo sam nailazila na odgovore u kojima stoji da citiram: "Od stvari koje su muslimani nasljedili od nevjernika je da žena prilikom vjenčanja uzme muževo prezime. To u islamu nije dozvoljeno jer se na jedan način mijenja porijeklo i pripadnost određenoj familiji po kojima se ljudi raspoznaju: "Zovite ih po očevima njihovim" (el-Azhab 4)

Kako onda da toliki niz godina, bolje reći stoljeća, niko od vjerskih službenika nije skrenuo pažnju na to. Jer sve osobe koje znam su uzele muževo prezime, čak i kad sam jednu mualimu pitala da li je to zabranjeno ili pokuđeno rekla je da nije. Sve hodžinice koje znam su, također, uzele muževo prezime. Sad sam malo zbunjena. Ko je upravu? Da li je dozvoljeno ili pokuđeno?

Molim vas da mi kažete da li postoji šerijatski stav prema kojem bi žena kad se uda trebala da zadrži i svoje prezime pored muževog, radi očuvanja loze? Ako postoji ovakav stav, molim vas, da mi odgovorite čiji je to stav i na koji se izvor oslanja?

Interesujeme stav islama po pitanju ženinog prezimena nakon udaje? Zadržati svoje, dodati muževo, ili uzeti muževo? Čula sam mnogo različitih tumačenja, pa sam malo zbunjena.

Odgojena sam u duhu islama i prakticiram ga, hvala Bogu, od malih nogu. Uskoro se udajem ako Bog da i imam jednu nedoumicu u vezi prezimena mlade.

Ja bih željela da zadržim svoje i dodam muževo prezime ali se plašim da ne uradim nešto što nije u skladu sa našom vjerom. Moji mi govore da nije uredu da ja i moja djeca imamo različito prezime, pa stoga bih Vas zamolila da mi odgovorite šta je najbolje da učinim?

Može li se sklopiti brak tokom ramazana i između dva bajrama?