Da li je muslimanu dozvoljeno, uz odobrenje supruge, da sklopi brak sa drugom ženom radi dobijanja boravišne dozvole?

Baveći se poslom u SR Njemačkoj od 2000. godine nailazim na sve češće probleme oko vize. Moja porodica je u BiH. Imam dvoje djece, jedno je u Medresi muško, drugo u osnovnoj. Sa suprugom sam u braku 16 godina i razgovarao sam na temu moga statusa u Njemačkoj. Kako da riješim taj status ako znate da nema druge šanse nego da kupim za novac sebi taj boravak, bosanski razvod mogu bez problema da dobijem bez predhodnog suočavanja sa suprugom bez pisara i svjedoka. Ovdje u Njemačkoj imam ozbiljnu osobu koja hoće 10.000 eura da se plati da dobijem papire i tako postanem građanin ove zemlje. Druge prilike nema i ne postoji. Ja sam spreman da podnesem sve kad je u pitanju brak od dvije godine sa ovom osobom, znači da se brinem o njoj plaćam stan i ostale dažbine, naravno nakon dobijanja neograničeno papira, dao bi razvod i poslije vjenčao ponovo svoju zakonitu suprugu i povukao svu porodicu u Njemačku. Poznajem jezik, imam posao biznisa, trgovine čim bi dobio taj status. Ako može da mi odgovorite sa argumentima, poznajem kažem one odgovore kad je u pitanju prevara, ko nas vara nije od nas kaže Poslanik, s.a.v.s. Moje pravljenje paralele između najvećeg harama iza širka, kamate i stupanja u brak, čini mi se da ima osnova. Ako se zna da je Allah prokleo onoga ko uzima, onoga ko daje kamatu. Ja ovako prihvatam na sebe punu odgovornost ove osobe po svim pitanjima koje nalaže šerijat a u trajanju procesa dobijanja statusa. Ja želim da napravim trgovinu sa dotičnom osobom u kojoj otkupljujem pravo boravka za 10.000 eura. Ako se to smatra prevarom ovog bezbožničkog zakona recite, međutim želim da se stavite sami u moj položaj. Naravno da svako šta traži naći će, ja se ipak osjećam muslimanom, hanuma je pokrivena, sve u porodici klanja beš vakat, činim zekat u IZ-i, radim dosta kada su u pitanju pomoći svojim bližnjima, a sa boravkom Allah najbolje zna da se može puno više profitirat u mom poslu. Ovako drugi od mene imaju veliku korist zato što koriste moj status bez papira.

Djevojka sam i pokušavam da se udam na islamski način. Pošto imam govornu manu, malo ko bi to htio prihvatiti i uzeti me za ženu. Ipak, javio se čovjek kojemu to ne bi smetalo. Brine me to što je razveden, ima djecu, a bio je i oženjen da bi mogao dobiti papire za ostanak u stranoj zemlji. Pitam vas da li je sa vjerskog stanovišta ispravno da prihvatim tu bračnu ponudu? Podsjećam da mislim da bih s Božijom pomoći mogla da se nosim s tim, ako bih znala da sam na ispravnom putu.

Da li je dozvoljeno da osoba sklopi brak sa skrivenom namjerom da se razvede od supruge nakon završetka studija ili posla i povratka u rodno mjesto ili domovinu?

Udala sam se i imam dva sina iz tog braka. Znam da me muž zbog interesa (papira) oženio i sada ne znam kako da se ponašam, jer ja živim u laži sada i sve je laž oko mene? Kad je brak na laži počeo, onda je sve ostalo lažno i djeca tako postanu. Pišem vam ukratko jer sam u jednoj teškoj situaciji.

Da li je moguće održati šerijatsko vjenčanje ako buduća supruga ima 17 godina?

Zanima me, da li se može obaviti šerijatsko vjenčanje između osoba koje nisu punoljetne?

Jako me interesuje tumačenje ajeta u Suri Et-Talak. Govorim o 4. ajetu ove sure. Ovaj ajet je jako negativno korišten od strane kršćanskih misionara i od onih koji mrze islam. Kažu da taj ajet dozvoljava muslimanima da imaju seksualne odnose sa malom djecom, odnosno onima koji su još u djetinjstvu.

Da li se nakon razvoda braka čovjek može oženiti njenom sestrom za njena života.

Da li je muslimanu dozvoljeno da za drugu ženu uzme svastiku (ženinu sestru)? Ako nije, zbog čega?

Moje pitanje je vezano za bračno pravo, da li je dozvoljena žena muškarcu koji je okusio njeno mlijeko za vrijeme njihovog braka, nakon što su dobili dijete?

Pošto muškarac i žena ne mogu stupiti u brak ako ih je dojila jedna žena (majka) i oni su brat i sestra po mlijeku, mene zanima kakav je status njihove djece koje dobiju u dozvoljenim brakovima. Da li njihova djeca (sin sa jedne strane i kćer sa druge strane) mogu stupiti u brak kada odrastu ili ne?

Zanima me kakav je stav Uleme (BiH) pa i sire kad se radi o sklapanju braka između osoba koje su ujedno i u okviru familije. Recimo, sklapanje braka između djece dva brata, između djece od brata i sestre ili sličnih kombinacija uze i sire porodice. Ovo je poznata praksa u Pakistanu i nekim državama Bliskog Istoka (npr. Libanonu). Prijatelj, brat po islamu, me je upoznao sa primjerom da mu je majka (kao sinu) ponudila više djevojaka za udaju, koje je ovaj redom odbijao, koje su od njegovih tetaka i druge bližnje porodice. Da li je dozvoljen brak između osoba koje se smatraju jedno drugom mahremom?

Koje je po običaju u BiH najbliže koljeno" u familiji s kojim se može stupiti u brak?

Ima pitanje vezano za vezu između rođaka i rodice. Naime, u vezi sam sa jednom djevojkom koja mi je rodbina. Mog djeda tetka je njoj pranena. Sad ja ne znam koje to koljeno dođe, pa ako mi možete to pojasniti i da li se mi po šerijatskom zakonu i ovozemaljskom državnom zakonu smijemo uzeti? Roditelji za nas još ne znaju, ali bi nas prihvatili kada bi saznali da je brak između nas dozvoljen.

Da li je po islamu dozvoljena veza momka i djevojke ukoliko su njihovi djed i nana djeca od tečića?

Da li od dva brata djeca mogu stupiti u brak, ili od dvije sestre djeca?

Da li je po islamu dozvoljen brak ukoliko su recimo njen dedo i moja nana brat i sestra?

Imam momka koji mi je rođak po očevoj strani. Njegova nana i moj djedo su rođeni brat i sestra, pa me interesuje koje smo mi koljeno i da li nam je dozvoljen brak?

U vezi sam već duže vrijeme, i ispostavilo se da smo rođaci. Naši roditelji su od tečića djeca (4. koljeno). Da li je moguć brak između nas dvoje?