Uskoro se ženim ako Bog da i odredili smo datum vjenčanja u općini ali u IZ nam traže 100 KM da bi nas vjenčali a mi smo oboje studenti i novac nam treba, a zbog toga nismo ni svadbu htjeli organizovati da bi smanjili troškove pa smo razmišljali da zovnemo nekog efendiju (bez plaćanja onih 100KM) da nas poslije vjenčanja u općini vjenča u našoj kući uz prisustvo svjedoka i da odredimo mehr i sve sta treba. Da li će nam biti ispravno to sa šerijatske strane, i treba li nam papir od IZ, i možemo li poslije nekad kad nam pare ne budu toliko potrebne da uplatimo i izvadimo taj papir?

Želim da obavim šerijatsko vjenčanje u Sarajevu, ali ne želim da odmah stupim u građanski brak iz razloga jer trebam da riješim neka egzistencijalna pitanja. Razlog ulaska u šerijatski brak je da bih bila vezana i da bih mogla imati sve intimne i neintimne odnose. Razumijeli ste me nadam se. Mogu li ja obaviti šerijatko vjenčanje bez građanskog i da li samo šerijatko vjenčanje dozvoljava sve muško-ženske odnose, tj. bračne kao i sa građanskim brakom?

Interesuje me da li je u Sarajevu moguće obaviti šerijatsko vjenčanje prije građanskog? Da li je ta praksa u skladu sa zakonom BiH? Naime, zbog ograničenosti sa vremenom, nismo u mogućnosti obaviti građansko vjenčanje prije ljeta, a naša želja je da što prije stupimo u brak. Oboje smo punoljetni, bez ikakvih ograničenja za stupanje u brak i bez namjere da ovaj brak bude tajan na bilo koji način.

Da li je dozvoljeno obaviti šerijatsko vjenčanje u kući sa imamom, a tek naknadno općinsko vjenčanja zbog trenutne nemogućnosti odlaska u opštinu (npr. zbog kućnog liječenja)?

Kako postupiti u situaciji kada muž vjernik želi samo šerijatsko vjenčanje, a tek nekada kasnije građansko?

Ja i moj dečko želimo da se vjenčamo šerijatski, trenutno nismo u mogućnosti da se vjenčamo po zakonu jer je on strani državljanin u misiji u BiH. Nismo u mogućnosti otići u njegovu zemlju da bi se vjenčali, a želimo da stupimo u brak već sada. Je li po vjeri moguće da se vjenčamo šerijatski, a kasnije kada smo u mogućnosti i zakonski? Možete li Vi da nam objasnite šta sve trebamo i kako se radi da se vjenča šerijatski, koliko svjedoka treba i je li treba još nešto posebno, jer je on prešao na islam prije par mjeseci. Moji roditelji njega ne prihvataju jer kažu da nije musliman jer se nije rodio kao musliman i neće prisustvovati vjenčanju. Je li to problem?

Živim u Danskoj i ako Bog da se trebam vjenčati sa mojom vjerenicom iz Sarajeva. Plan je da se vjenčamo šerijatski u Sarajevu, i onda po dolasku u Danksu odmah općinski. Problem je međutim što je uslov da se najprije moramo vjenčati općinski da bi se zakazalo šerijatsko vjenčanje. Da li je moguće vjenčati se šerijatski jer odmah po dolasku u Dansku ćemo se vjenčati i općinski?

Da li je valjan brak ako se obavi samo šerijatsko vjenčanje i da li se čini grijeh prema Uzvišenom Bogu ako se ne obavi vjenčanje pred matičarem?

Da li je brak ispravan ukoliko je obavljeno samo šerijatsko vjenčanja? Naime, ovdje u Njemačkoj i Austrij, pa i u drugim zapadnim zemljama, sve više se da primjetiti kako se mladi vjenčaju samo šerijatski (ko to šerijatsko vjenčanje uopšte obavlja nepoznato mi je), i nakon toga zajedno žive, pravi bračni život, bez da se vjenčaju i u opštini, pa se postavlja pitanje da li je takvo nešto ispravno i dozvoljeno, ili se ovakvim postupcima samo iskorištava islam?

Kako se treba imam odnositi prema pozitivnom zakonodavstu kada je u pitanju sklapanje šerijatskih brakova? Poznajem nekoliko bračnih parova koji su se samo šerijatski vjenčali,ali ne i općinski? Da li se tu primjenjuje "...pokorni Allahu, Poslaniku i nadređenima...."

Ja sam iz Crne Gore, imam jedno pitanje u vezi šerijatskih brakova. Ja sam se ženio 2 puta i oba puta u džamiji, prvi put sa prvom ženom sam se vjenčao u džamiji i sa tom ženom imam sina. Sad sam se oženio po drugi put isto u džamiji, ali se nisam još razveo. Sa prvom ženom nisam u dobrim odnosima i sad imam puno problema u ovom drugom braku, ne znam da li sam se ogiješio sa ovom prvom ženom, jer nikako mi ne ide sada a sa ovom drugom. Stvarno bih voleo da mi ide, jer imam i sa ovom dijete, kćerkicu.

Ja i moja djevojka želimo se vjenčati na fakultetu, radi lakšeg studiranja i radi ljubavi, s obzirom da bi nam pravni brak otežao studije i vjerovatno bismo kao vjenčane osobe izgubili stipendije, mi se želimo vjenčati šerijatski, bez ičijeg znanja osim znanja svjedoka, da li je takav brak valjan?

Trenutno nisam u mogućnosti da oženim djevojku zbog toga što ona ima još godinu studija u drugom gradu. Da li je dozvoljeno da se šerijatski vječamo (bez znanja šire javnosti), kako bi se spasili činjenja grijeha ili u krajnjem slučaju bluda?

Da li je brak samo šerijatski ovjeren halal, bez da se općinski vjenča, npr. u BiH, gdje važe zakoni te države?

Da li je šerijatsko vjenčanje obavezno?

Vidio sam da je bilo par pitanja u vezi sklapanja šerijatskog braka bez zakonskog, građanskog braka. I vi u većini odgovora spominjete kako se ne prepručuje sklapanje tajnih brakova, mada niko nije spominjao tajnost braka. Pa sam želio da pojasnim, jer i mene isto zanima. Nisam u mogućnosti da sklopim pravni brak, a sa djevojkom sam razgovarao o šerijatskom braku, dakle taj šerijatski brak bi bio u potpunosti javan i po svim propisima, pa sad da li je to dozvoljeno?

Vidio sam da je bilo par pitanja u vezi sklapanja šerijatskog braka bez zakonskog, građanskog braka. I vi u većini odgovora spominjete kako se ne prepručuje sklapanje tajnih brakova, mada niko nije spominjao tajnost braka. Pa sam želio da pojasnim, jer i mene isto zanima. Nisam u mogućnosti da sklopim pravni brak, a sa djevojkom sam razgovarao o šerijatskom braku, dakle taj šerijatski brak bi bio u potpunosti javan i po svim propisima, pa sad da li je to dozvoljeno?

Desio se skoro jedan slučaj da se osoba koju poznajem vjenčala, i ja sam baš bio srećan jer mi je to draga osoba. Gledajući njihove slike sa vjenčanja, nisam zapazio nijednu na kojoj se moglo vidjet da je bilo i šerijatskog obilježavanja vjenčanja, tj. šerijatski sklopljenog braka. To me je iznenadilo jer ta osoba zna propise islama i koliko mi je poznato da brak koji nije šerijatski (pred Allahom) sklopljen, da je ništavan i da djeca iz takvog braka mogu da se računaju kao "kopilad"? Je li tako?

Osoba je sklopila "građanski" brak u zapadnoj Evropi i tamo i boravi, pretpostavljam da je i u toj državi kao i svim ostalim sekularnim državama obavezno i jedino priznato opštinsko vjenčanje pred zakonom i za ostvarivanje nekih prava u braku ili kasnije pri razvodu. Ali ako postoji mogućnost da se nakon (ili prije toga) toga sklopi i šerijatski brak, a osoba to svoje pravo ne iskoristi, kako može takav brak da se tretira validnim (islamski ispravan)? Jer po logici rasuđivanja tu osoba svjesno bira samo za građanski brak pri čijoj proceduri ne bivaju ispunjeni (svi) uslovi za sklapanje braka na način koje zahtjeva islam, broj i vrste svjedoka, dogovor o mehru, zajednička dova i sve u svemu brak u ime Allaha?

Čitajući na vašoj stranici ranija postavljena pitanja slične problematike, shvatio sam da vi smatrate ispravnim i "građanske" brakove, pa se u meni budi pitanje, zbog čega onda još
šerijatsko vjenčanje ako islamska institucija smatra valjanim (prihvatljivim) građanski brak?
Postoji li izlaz za osobe koje su sklopile "građanski" brak (dakle u sekularnoj državi), da nakon, namjernog il nenajmernog zapostavljanja sklapanja šerijatskog braka, to urade naknadno? U koju kategoriju spada dijete začeto prije a rođeno poslije šerijatskog vjenčanja, a u toku građanskog braka?
Kod nas je tradicija da brak bude sklopljen u prisustvu svjedoka i imama. Je li to važi i za druge mezhebe? Ili je šerijatski moguće da se dvoje "tajno" šerijatski sami vjenčaju?

Dakle, da naglasim još jednom, ako se podrazumijeva da osobe koje su sklopile građanski brak zadovoljavaju uslovima šerijatskog braka, onda čemu i šerijatsko vjenčanje i gubitak vremena ili trošak novca na dodatno vjenčanje? Kakva je svrha potvrđivanja nečeg što je već potvrđeno? Da li vi, tj. vaši službenici, mladim bračnim parovima koji vam dolaze objasnite da nisu dužni da se šerijatski vjenčaju nakon što su se vjenčali u opštini?

Građansko pravo (po sekularnom zakonu) ne priznaje šerijatski brak, dok neobavezivanje muslimana na šerijatsko vjenčanje (pred Allahom) znači li da i mi priznajemo tu činjenicu koju su sekularni (ljudski) zakoni nametnuli?

Da li smatrate "tajnim" brakom, ako se dvoje vjenčaju potpuno javno u džamiji (van BiH naprimjer) gdje roditelji oba supružnika kao i ostala familija znaju ili su prisutni ali par odabere da se ne vjenča u opštini tj. građanskim zakonom?

Zanima me da li Allah priznaje brak koji je sklopljen pred opštinskim matičarem?

Moj otac koji je u zakonskom braku sa mojom majkom je sklopio šerijatski brak sa drugom ženom bez ikakvog našeg znanja. Ja sam to saznala slučajno i bila sam u nevjerici i mislila sam da su to neke priče rekla-kazala, ali se uspostavilo da je to istina. Mi (moja majka i ja), imamo već duže vrijeme velikih problema sa njim i njegovim ponašanjem i mislili smo da su to sve neki "starački tersluzi", međutim uspostavilo se da je on sebi našao družbenicu i obavio vjenčanje, a nije ni pokušao da predloži zakonski razvod i da to učini jer se boji podjele imovine. On bi najradije da mi nestanemo s ovog svijeta pa da živi vjerovatno s njom u stanu koji je moja majka kućila 40 godina. On je 1937. godište. Ovo je vrlo teško i potresno za mene, moju sestru a za majku da i ne govorim, pa me interesuje da li bi mi omogućili sa nekim od vaših savjetnika sastanak da obavim razgovor bez ovakvog dopisivanja i da probam da riješim našu veliku agoniju?