Da li šerijatski propis o poligamiji za muškarce do 4 žene označava da jedan muškarac u toku svog života može imati maksimalno 4 žene, ili to znači da istovremeno u nekom trenutku života može imati 4 žene (odnosno teoretski neograničeno u svom životu - npr. jednoj da razvod, a oženi drugu)? Pitanje je čisto teorijskog karaktera.

Znam da je poligamija zakonski nemoguća. Ali edukativno me interesuje da li muž može dovesti (oženiti) drugu ženu bez dozvole ili odobrenja prve žene?

Zanima da li se mogu šerijatski vjenčati sa dvije, tri ili četiri žene, jer kod matičara naravno ne mogu, jer poligamni brakovi nisu priznati po općem zakonu BiH?

Zašto Islamska zajednica ne želi i ne praktikuje sklapanje braka jednog muškarca sa više žena? Zar ne postoji određena odgovornost ove islamske institucije da provodi prava muslimana u svakom aspektu života, pa tako i u ovom? I da li islamska zajednica može sebi uzeti za pravo da osporava ono što je Allah, dž. š. dozvolio (osporava u smislu da izbjegava sklapanje takvih brakova)? Da li su određene skupine muslimana koje imaju želju i potrebu za takvim brakom time oštećene?

Zanima me da li je IZ BiH ili neko ko je kompetentan za to u IZ, izdao fetvu u kojoj stoji, da je za brak sa drugom ženom potreban pristanak prve žene? Ukoliko postoji takava fetva, molim Vas, ako možete, da mi je proslijedite. Ukoliko ne, molim Vas da mi odgovorite koji su uvjeti za sklapanje braka sa drugom ženom?

Ukoliko musliman ima više žena da li one moraju da žive na odvojenim lokacijama ili mogu biti u istoj kući i koristiti iste prostorije.

Kada se dvije osobe vjenčaju preko pisma, a prihvataju stav hanefijskog mezheba da se žena može udat bez staratelja, i desi se da je mlada izjavila pristanak pred dvije žene u svojstvu svjedoka misleći da je to dovoljno. Da li je vjenčanje ništavno ili je samo nepotpun bračni ugovor, kao npr.. prema mišljenju malikija? Da li su oni supružnici nakon takvog vjenčanja?

Molim Vas da mi navedete hadis, eventualno hadise sa prenosiocima o muta' braku. Poznat mi je stav sva četiri mezheba da je muta' brak Muhammed, a.s., dozvolio pa zabranio, ali čitam na nekim forumima da prenosioci tih hadisa nisu pouzdani, a čitam i to da je po šijjama sunnet sklapati muta' brak, te da Alejhisselam jeste dozvolio ali da je Omer, r.a., zabranio. Nemam u blizini nikakve literature gdje bih mogla iščitati ovu tematku.

Da li je grijeh ostati neudat ili ne oženjen?

Imam 25 godina, hvala Allahu, uskoro treba da diplomiram. Imam momka već 3,5 godine, dobro se slažemo, poštujemo, oboje smo vjernici, elahmadulillah, i ne zabavljamo se kao današnja omladina. On ima isto 25 godina, ali je malo zakasnio sa fakultetom pa je tek druga godina. On živi sa roditeljima i nije zaposlen. Problem je u tome što bih ja voljela da se mi u skorije vrijeme, inšallah, vjenčamo jer dugo se znamo, volimo se. On to odgađa zbog fakulteta i misli da treba s tim još pričekati. Ja razmišljam o porodici o potomstvu i godinama koje mi imamo. Molim vas za savjet šta da radim?

Imam rođaka koji je obolio od teške zarazne bolesti unutrašnjih organa. U međuvremenu se izliječio, ali se još uvijek mora podvrgavati medicinskom tretmanu. Sada želi da se oženi. Da li je dužan obavijestiti zaručnicu i njenu rodbinu o historijatu svoje bolesti?

Djevojka koja pristane da se uda za mladića koji traži njenu ruku, te mladić dobije dozvolu od oca, brata ili njenog staratelja i oni odobre njihovo viđanje. Kakva prava poslije toga imaju po pitanju toga da sjede skupa? Može li mladić imati kontakt sa djevojkom kao što je rukovanje, zagrljaj?

Zanima me da li je potrebno da prođe određeno vrijeme između vjeridbe i braka? Da li je u redu da se u brak stupi par godina nakon vjeridbe, i da li je po islamu dozvoljen zaručnički prsten?

Zanima me kakav je stav islama po pitanju zaruka; da li zaručnici moraju ispunjavati neka posebna pravila i da li je uredu sa islamskog stanovišta zaručiti se, a ne stupiti u bračne vode recimo slijedeće dvije godine?

Htjela bih Vas pitati jedno pitanje koje me već duže vrijeme muči. Djevojka sam koja prakticira islam od malih nogu, elhamdulillah, pa zbog toga želim u svakoj situaciji ispravno postupiti, koliko je to moguće. Bila sam u dugoj vezi s jednim momkom, i planirali smo se uzeti, međutim, desilo se nešto što je meni zasmetalo i ja sam prekinula tu vezu. Od njega sam, dok smo još ašikovali", dobila mnogo nakita. Iako to nije bila zaruka, ja ne znam šta da radim s tim. To je zaista vrijedan nakit, čak nekoliko stotina maraka. Da li da pitam njega da mu to vratim, iako znam da on ne želi čuti više za mene i strah me reakcije njegove, jer sam ga jako povrijedila? Ili ja smijem to da koristim kao svoje vlasništvo, dakle, da prodam, poklonim, ili nešto slično uradim s tim?

U prethodnim odgovorima sam našla da se prsten može darovati tokom zaruka. Međutim, da li je prsten samo običaj koji je rasprostranjen na našem području, a koji praktikuju i nemuslimani ili ima ulogu i u islamu, tj da li je preporučen baš prsten, ili je lijepo izabrati baš njega, ima li možda važnost sunneta? Da li je samo dozvoljen ili i preporučen? Također, pred kim se može nositi/pokazivati zaručnički prsten, obzirom da bi javnost mogla po prstenu prepoznati da je osoba zaručena, a zaruke se trebaju skriti?

Da li su dozvoljene zaruke muškarca i žene prije braka na način koji se praktikuje davanjem prstena?

Zanimaju me konkretni šerijatski propisi o zarukama te sklapanju u brak? Što se tiče zaruka posebno me interesuje stavljanje prstenja na ruke, što je danas većinom i običaj, da li je to dozvoljeno? Ako ima i neke literature da mi možete preporučiti na ovu temu bio bih vam zahvalan?

Imam djevojku koju želim oženiti. Međutim, nedavno smo čuli nešto što nas je zabrinulo, pa se obraćamo vama sa nadom da nam možete otkloniti nedoumicu. Naime, čuli smo da osobe koje imaju istu krvnu grupu ne bi trebale, s medicinskog stanovišta posmatrano, sklapati brak jer žena ne može zatrudniti, a ako zatrudni može roditi defektno dijete. Ja i moja odabranica smo oboje nulta grupa - ja RH pozitivna, a ona RH negativna. Molim vas da nam kažete da li vam je poznato da li je to istina i kakav je stav šerijata o ovom pitanju?

Šta znači kada muž kaže ženi da je mrtav" i da više ništa ne osjeća prema njoj, da li je time njihov brak šeriatski raskinut?