Da li je dozvoljeno trgovati dionicama posredstvom brokerskih agencija? Da li se mogu kupovati dionice pivare, banaka i sl.?

Imam nekoliko pitanja koja se tiču poslovanja sa vrijednosnim papirima.

Koliko znam, dionica je jedini vrijednosni papir s kojim se može trgovati sa islamskog stanovišta, ali me interesuje, pošto se bavim ovim poslom radeći u jednoj brokerskoj kući, da li su dionice svih preduzeća dozvoljene za kupovinu, odnosno prodaju, šta je sa dionicama firmi kao što su fabrike duhana, banaka, pivara i sl., da li je grijeh trgovati takvim dionicama? Nažalost, najbolja je zarada na takvim dionicama. Znam da je trgovanje prioritetnim dionicama (dionice koje donose fiksnu dividendu koja je i zagarantovana) haram, dok je trgovanje običnim dionicama, od kojih se može zaraditi i izgubiti, koliko je meni poznato, dozvoljeno.

Da li je dozvoljeno trgovati dionicama?

Nezaposlen sam, a kod nas u blizini ima odkupna stanica za otkup šumskih i drugih plodova. Danas sam brao zohu (zohin cvat) koja raste po svačijim njivama, pa pitam se da li je dozvoljeno brati po tuđim njivama samoniklo bilje (cvat i sl.) i prodavati ga?

Zanima me da li je fiksna plata Islamom zabranjena? I ako jeste, na koji način određivati cijenu nečijeg rada?

Kako razlikovati davanje hedije od podmićivanja?

Vlasnik sam ugostiteljske radnje – ćevabdžinice. Muškim radnicima sam dozvolio da idu na džumu namaz. Međutim, oni ovu strogu islamsku obavezu ne izvršavaju. Da li mi je haram zarada koju radnja ostvari u vrijeme džume namaza? Napominjem da ja lično ne propuštam taj farz.

Da li je prodavanje anabolika i steroida haram, odnosno da li je prodaja istih dopuštena u Islamu?

Interesuje me odgovor na jedno pitanje. Da li je dozvoljeno prodavati stajsko đubrivo? Jedan efendija tumači da nije dozvoljeno, a ja smatram da je stajsko đubrivo proizvod jednog stočara i da nema zapreke da ga prodaje kao ostale svoje proizvode. Unaprijed hvala.

Moja porodica ima voćnjak u kojem je najviše stabala šljive. Ljudi od nas kupuju šljivu, te od nje prave rakiju. Dakle, prodajemo konzumnu šljivu, zdravu, a kupci je koriste kao materijal za rakiju (haram). Da li mi je grijeh učestvovati u branju i prodaji šljive u prethodno opisanoj situaciji?

Da li je tačno da ima hadis o zabrani prodaje i kupovine zemzem vode?

Imao bih jedno kratko pitanje. Postoji li u Šerijatu neka vrsta ograničenja po pitanju trgovine, npr. kupio sam dionice u vrijednosti od 1000 KM. Mogu li se prodati više nego duplo od ove osnovice.

Prema šerijatskom pravu koliko može iznositi u procentima dozvoljena zarada (marža) na trgovačku robu i građevinski materijal trgovcu muslimanu?

Radio sam na poslovima i radnim zadacima nastavnika na određeno radno vrijeme u jednoj osnovnoj školi u Tuzlanskom kantonu. Ove školske godine je zbog tehnički složenije procedure došlo do kašnjenja konkursa. Zbog toga je Ministarstvo obrazovanja Tuzlanskog kantona uputilo Instrukciju direktorima škola da organizuju početak nastavne godine tako što će angažovati nastavnike da rade na radnim mjestima na kojim su radili 30. juna 2012. godine (dakle da se vrate nastavnici na radna mjesta na kojima su radili prošle nastavne godine). Na radno mjesto gdje sam ja u tom periodu radio došlo je do smanjenja broja učenika i prestala je potreba za tim radnim mjestom, a samim tim ja sam ostao bez posla do završetka konkursne procedure. Međutim, iz druge škole me zvao direktor da počnem da radim u školi u kojoj nisam radio. Moje pitanje glasi: da li je vjerski opravdano i moralno to što sam ja prihvato taj posao i tako svjesno zauzeo mjesto nastavnika koji je tu radio do 30. juna 2012. godine i kojemu u skladu sa Instrukcijom Ministarstva obrazovanja TK ti časovi i sljeduju? Molim Vaš odgovor, jer ne bih želio da primim plaću koja mi možda ne bi bila halal.

Zanima me da li je halal novac koji se zaradi na burzi, tj. kupovanje dionica po niskoj cijeni i prodaja istih kad im naraste vrijednost?

Počeo sam se zanimati za burzu. U tom sklopu sam se upoznao sa jednim posebnim oblikom to jeste "Day Trading". Smisao toga jeste da se otvori pozicija koja se drži kratko vrijeme. Analizira se da li će kurs akcije ići gore ili dole i prema tome se ulože pare. Kod Day Tradinga se mogu mali iznosi investirati, jer broker "iznajmi" svotu novca, za koju se njemu da provizija. To se radi jer treba imati određeni iznos, da bi se moglo zaraditi. Ja bih počeo da se bavim tim jer imam da otplatim kredit koji sam uzeo da bih mogao studirati. A i inače bi me zanimalo da li je taj oblik investiranja zabranjen.

Allahovom milošću, nas nekoliko radnika smo pokrenuli inicijativu da nam se obezbijedi mesdžid kako bismo mogli obavljati namaz u firmi, što smo i uspjeli hvala Allahu dž.š. Naime, svaki dan se susrećemo sa obilnim poslom, što nas nažalost spriječava da obavimo namaz. Spletom okolnosti imamo pauzu koja je predviđena za kahvu, a koju možemo, naravno ukoliko smo voljni, žrtvovati i iskoristiti da klanjamo podne u vaktu, jer inače to ne bismo uspjeli obaviti na vrijeme poslije radnog vremena. Moje pitanje je, obzirom da nam je, hvala Allahu, omogućeno da obavimo namaz prilikom pauze, da li je nemoralno postaviti obavijest na ulazu u mesdžid da se isti koristi isključivo tokom pauze, jer smatram da je kahva jako mala žrtva i nije nam u interesu da posao ispašta zbog toga? Koji je Vaš stav prema ovome i imali neki hadis koji govori da je posao ibadet? Nije mi ništa preče od namaza, ali šejtan je proklet i ne bih volio da nam se ovo što smo uspjeli ostvariti oduzme i uskrati.

Osoba od mene želi posuditi određenu sumu novca da kupi zemljište. Odmah na početku sam rekla da ne želim imati posla sa kamatom i da mi isti iznos novca koji posuđujem vrati po dogovoru. Međutim osoba će vratiti kompletan iznos posuđenog novca i insistira iz znaka zahvalnosti da mi pokloni jedan manji dio tog zemljišta. Da li je taj poklon (zemljište) neka vrsta kamate i da li mi je halal da prihvatim taj poklon?

Nije dovoljno jasna priroda ugovora između vaše firme (prodavca) i banke kreditora. Čini se da je izvjesnije da se radi o kamatnoj transakciji zato što banka bez rizika na uloženi novac dobija 3,5%, odnosno 6% kamate. Međutim, ukoliko bi se sačinio ugovor po kojemu banka kupuje vašu robu za gotov novac po određenoj cijeni, a zatim tu robu prodaje na definirani broj rata s preciziranom cijenom, onda bi to bio dozvoljen način trgovanja prema mišljenju većine fekiha. Naime, tada bi garanciju i rizik za robu makar i na kratko banka preuzela na sebe i ne bi bila samo puki kreditor kao u slučaju forme koju ste spomenuli u svom pitanju.

Kolega me moli da mu budem partner za otvaranje kafića. Budući da se prodaje alkohol u istom smatram da to nije u redu. Zanima me, da li je moguće biti partner u takvom kafiću i uzimati zaradu od kahve i bezalkoholnih pića?