Ukoliko posjedujemo određenu količinu stranog novca (deviza), da li je dozvoljeno čekati povoljniji kurs za njegovu zamjenu u domaću valutu i da li je korist ostvarena tako halal?

Interesuje me kakav je status Forex trgovanja u islamu, tj. da li je dozvoljeno po islamu učestvovati u trgovini novcem gdje se profit ostvaruje kupujući ili prodajući novčane valute? Danas mnogi svjetski brokeri omogućuju pojedincu da putem njihovih online platformi sa jako malim novčanim ulogom mogu započeti, kako oni nazivaju, forex trgovinu. Radi se o tome da vi zarađujete ukoliko pravilno predvidite kretanje vrijednosti valute, trguje se na sličan način kao i na našim berzama samo što se kupuje ili prodaje novac, rizik je velik.

Svakodnevno imamo priliku vidjeti u našim prodavnicama gdje prodavači prilikom prodaje robe ne daju ili ne žele da izdaju račun, zbog prikrivanja plaćanja poreza, konkretnije PDV-a. Da li nam je dozvoljeno koristiti robu za koju nismo dobili račun tj. na koju nije plaćen porez?

Da li je dozvoljena kupoprodaja na kredit (rate) i ako jeste da li taj propis važi u slučaju kupoprodaje zlata na rate?

Znam da je ugovor šeriatski legitimno sredstvo i treba se držati ugovora tj. stavki iz ugovora. Ali ako je u jednoj od stavki ugovora navedeno da će se sankcionisati odnosno kazniti strana koja ne bude poštovala ugovor ili dio ugovora, i neko pristane da bude sankcionisan odnosno prihvati da bude kažnjen ako ne poštuje ugovor, da li se smatra da se taj ponaša u skladu s ugovorom jer je u ugovoru navedena mogućnost kršenja istog. Da li se to može smatrati ''rupom'' u ugovoru i da li je haram prekršiti ugovor ako se pristane na sankcionisanje.

Već duži vremenski period sam u određenoj dilemi pa se nadam da ćete mi rasvjetliti situaciju koja slijedi. Naime, želim se baviti šivanjem-krojenjem ženske odjeće. Postoji li smetnja prodavanja odjeće koja nije šerijatski dozvoljena? Mnoge sestre žele da im šijem haljine čiji struk je naglašen, strukirane tunike, hlače Zanima me šta mi je činiti po tom pitanju?

Da li je haram koristiti kupljenu diplomu za dobijanje posla, ako se posao ne može dobiti na drugi način?

Da li je dozvoljeno voziti se javnim gradskim prevozom bez karte?

Da li je dozvoljeno iznajmiti prostor osobi ili firmi koja će se baviti haram poslom (na primjer prodaja alkohola itd).

Da li je grijeh izdati pod kiriju poslovni prostor banci, odnosno preduzeću koje svoje poslovanje zasniva na uzimanju kamate?

Moja porodica i ja imamo dva poslovna prostora koji su za izdavanje pod kiriju. Mi smo protiv izdavanja osobama koje bi tu otvorile barove, restorane itd, jer se u njima obavljaju nemoralne i haram radnje. Da li smo dužni za svakog ko se pojavi detaljno pitati o njegovoj poslovnoj namjeri jer ima još dosta vrsta aktivnosti koje koriste nemoralne stvari?

Iz medija često čujemo reklame "islamska mikrokreditna organizacija" ili "islamska banka". Time se nekoj organizaciji daje epitet "islamska" i narod onda podrazumjeva da je to što oni nude halal. Ovo ne mora nužno biti tačno. Još kada takve organizacije plate reklame medijima tipa radio "Bir" ili "Preporod" ili "TV Igman", onda je to gotova stvar. Ko je taj ko odobrava da neko koristi ili iskorištava pridjev "islamski" u Bosni i Hercegovini? Koja je procedura da se nekome odobri da koristi pridjev "islamski"?

Počeo sam uzgajati činčile za dobijanje njihovog krzna od kojeg bi imao ekonomsku korist. Došlo je vrijeme prodaje činčila, većina životinja se prodaju žive a u nekim slučajevima se životinje kolju i skida se krzno, stoga imam dva pitanja:

- Da li je halal baviti se ovim poslom (držanje u kavezima ovih životinja)?

- Za klanje ovih životinja koriste metodu prijeloma kičme u vratnom dijelu, postoji i metoda gusenja gasom koja je dosta skuplja. Da li je u šerijatu dozvoljeno klanje ovakve vrste životinja i koja je metoda klanja dozvoljena?

Ne bih želio da na haram način ostvarim ekonomsku korist i da hranim svoju porodicu, zato molim za što jasniji odgovor.

Unaprijed hvala, Allah vas nagradio.

Da li je dozvoljeno islamskim ustanovama ili siromašnim muslimanima primanje donacije u novcu sumnjivog porijekla, kao npr. od strane nekih firmi koje se bave šerijatom zabranjenim poslovima?

Radim u jednoj od državnih institucija i član sam sindikata. Svakog mjeseca se jedan dio plaće izdvaja za sindikat. Taj sindikat tradicionalno svake godine krajem decembra vrši podjelu određene sume novca svakom ko ima manju djecu u svrhu kupovine paketića. Da li je dozvoljeno uzeti taj novac, s obzirom kakva mu je namjena, a potrošiti ga za neke korisne halal stvari (s obzirom da je to moj novac uložen u sindikat)? Ili je preče to ne primiti, a tražiti kroz sindikat da se onome ko hoće taj novac dodjeljuje npr. za Bajram?

Bavim se internet marketingom, i u toj branši je teško biti konkurentan držeći se granica halala zbog širokog spektra stvari koje se reklamiraju.

Moje pitanje je da li je dozvoljeno sarađivati sa firmom koja svojim korisnicima koje im ja putem moje web stranice "proslijedim" na njihovu web stranicu pokazuje između ostalih i određeni postotak haram reklama, a meni bi ta firma plaćala za svakog korisnika koji na njihove stranice dođe preko mene bez da ja imam uticaj koja reklama će njima biti pokazana? Do sada se nisam usudio sarađivati sa njima, iako nude mnogo veću mogućnost zarade, zbog osjećaja da bih na taj način učestvovao u haram poslu, ali bih cijenio svakako Vaše mišljenje.

Pitao bih Vas da li je ispravno da se u instituciji IZ-e plaća imamima uplaćuje po minimalnoj tarifi, a ostalo na ruke da bi se izbjegli troškovi obaveznog osiguranja, tj. da bi se sveli na minimalac i samim tim da li je ispravno varati državu?

Zanima me da li u islamu postoji slučaj kada je davanje mita opravdan. Naime,čuo sam od jednog hafiza da u ovom našem današnjem stanju života, po pitanju zapošljavanje mladih,može se dati novac u smislu da se zaposliš ali samo na onim mjestima za koja se zna da se drugačije ne može dobiti posao. Zaista sam razočaran zbog ovog stanja omladine,i sam imam dvije diplome i već četiri godine pokušavam naći posao ali oni primaju samo onog ko nađe vezu ili da novac nekome da ga uposli. Molim vas za savjet ne samo meni već i svim mladim momcima koji žele da rade, ali su postale žrtve mita i korupcije. Ovo pišem i u ime drugih pobožnih mladića koji ne znaju više kome da se obrate i šta da rade. Ja znam da moramo tražiti pomoć od Allaha,dovama i imati sabura ali eto prolaze nam naše mlade godine u iščekivanju i traženju. Ja bih se rado oženio niti mogu nastaviti studiranje a još i ova kriza nam svima otežala,ali ne mogu dok ne nađem posao za koji sam se školovao. Bilo bi korisno da na ovoj temi napišete malo opširnije u nekom tekstu,da barem povećate nadu nama mladima koji smo u islamu. Nije valjda da se danas ne može dobiti radno mjesto ako nemaš jaku vezu jer i to je po meni nepravedno. Pa čak i u vjerskim ustanovama. Ispada da su svi pametni a ja i ostali budale. Da li Islamska zajednica nudi kakva rješenja po pitanju zapošljavanju mladih i može li dati neki svoj doprinos?

Da li je dozvoljeno službeniku dati bakšiša, što se kaže "za kahvu" ako nije prije toga ugovoreno ništa u vidu podmićivanja. Jedan službenik je rekao da će mi pomoći u nečemu, ne vidim nečeg islamski nedozvoljenog u njegovoj pomoći (wa Allahu alem), pa bih mu se željela time zahvaliti, jer je to inače običaj, ali ne znam da li to spada pod mito. Znači, nisam mu nudila da mi za pare šta sredi, niti sam mu išta drugo zauzvrat obećala ni nudila, a ni on nije tako nešto spomenuo, nego mi je kao bolesnoj osobi ponudio pomoć.

Neki dan sam se zatekao u društvu prijatelja koji su govorili kako su uručili hediju ginekologu nakon porođaja. Pošto sam znao cijelu priču rekao sam im da je veliki grijeh davati mito. Svi su me napali i počeli mi vaziti kako to nije mito nego hedija. Ja sam opet ponovio svoje riječi i ušutio. Međutim, niko se sa mnom nije složio. A cijela priča izgleda ovako: Prijatelj "A" je ranije, preko posrednika, ugovorio koji će mu ginekolog obaviti porođaj žene i za tu uslugu je platio 200 KM. Prijatelj "B" nije ranije ugovorio s ginekologom, ali je, došavši u bolnicu, snašao se (slagao je) tako što je sestrici rekao da je naručen kod glavnog ginekologa i kada ga je poslala njemu, on je doktoru dao hediju (100 KM) što ga je primio i što mu je ženu preko reda uveo, te su sve dogovorili. Iako je vani bilo 10-tak trudnica, njegova žena je ušla prva, obavila pregled i dogovorila datum porođaja. Još da napomenem, radi se o kantonalnoj bolnici, a ne privatnoj. Znači, oba doktora primaju platu iz budžeta, nisu privatnici da im se daje posebna nadoknada za njihov rad za koji su već plaćeni. Je li ovo hedija ili je mito?