Pitanja i odgovori

Interesuje me da li je dozvoljeno jesti hobotnicu jer postoje ljudi koji me uvjeravaju da je to zabranjeno u islamu?

Jedno pitanje iz hadiske nauke. Često čujem efendije na vazovima kako spominju hadis da je Muhammed, a.s., rekao poslije bitke na Bedru "vratismo se iz malog u veliki džihad".
Tražio sam taj hadis i nisam ga dosad mogao naći, bar ne u toj literature koja je meni dostupna, tako da sam se na kraju konsultovao sa jednim imamom i on mi reče da je to potvora i da Muhammed, a.s., to nikad nije rekao.

Da li je dozvoljena morska hrana, osim ribe?

Moje pitanje se odnosi na vaš komentar dolje citiranog hadisa? Naime, da li je moguće da se hadis odnosi na ovo vrijeme, odnosno sadašnje stanje Ummeta? Od ashaba Ibn Mesuda, r.a., se prenosi da mu je Božiji Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ti Mesude živiš u vremenu u kojem ima mnogo ljudi koji razumiju propise Kurana, a malo ih je koji ga čitaju; mnogi žive po Kuranu i čuvaju njegove propise, a malo je onih koji koji razumiju pravila učenja (tedžvid); ima malo prosjaka, a mnogo onih koji dijele, ima onih koji dugo ostaju u namazu a veoma malo pričaju, rade više nego što govore. A doći će vrijeme kad će biti malo onih koji razumiju Kuran, a mnogo onih koji ga čitaju; tada se neće obraćat pažnja na propise, a voditi će računa kako će izgovarat Kuran (kako će ga proučiti); biće mnogo prosjaka, a malo onih koji dijele; trošit će mnogo vremena u priči beskorisnoj, a malo će biti u dovi i u namazu; malo će se raditi, a mnogo će udovoljavat svojim strastima."

Na jednom internet sajtu našao sam ''protivrječnosti i kontradikcije'' među hadisima Muhameda, s.a.v.s. Na primjer Ebu Hurejre kaže da je Poslanik, a.s., rekao da se ne pije voda stojeći, dok Ibn Abbas kaže da je Poslanik, a.s., pio vodu iz Zemzema dok je bio na nogama. Možete li mi odgovoriti da li je sve ovo izmišljeno i možete li mi objasniti sve ovo, jer mi treba da dokumentujem?

Pročitao sam da je Alla dž.š. u Kur'anu rekao da čovjek može da jede sve što živi pod vodom. Također na internetu sam našao na nekoliko foruma da određeni mezhebi u islamu smatraju dozvoljenim muslimanima da jedu sve ono što živi pod vodom.
U jednoj knjizi, međutim, sam pročitao da naš mezheb, hanefijski, je napravio određene restrikcije na ono što se može jesti a što živi pod vodom. Meni se čini da je rečeno da sve ono što ne spava ili što nema lice ili tako nešto da je haram. Molim Vas da mi kažete da li je dozvoljeno jesti išta od životinja i biljki koje žive u vodi, te koji je tačno izvor odnosno na čemu se zasniva dopuštenost ili zabrana jedenja pomenute hrane iz mora?

Možete li me upoznati sa hadisom o 40 ebdala iz Šama? Da li su ti ljudi posebni Allahovi štićenici jer sam čuo da su neki dovom "dozvali" kišu, i sl., ko su oni zapravo?

Da li je tako često citirani hadis "Tražite znanje pa makar u Kini" batil, neispravan? Ako jeste kako je nastao i kako se proširio među nama Bošnjacima?

Željela bih znati vjerodostojnost ovog hadisa:

Prenosi Ubadete bin Ebi Kesirin od Abdullah Džeririja, on od Mejmune, supruge Resulullaha sallallahu `alejhi ve sellem: Najbolji ljudi od mog ummeta su oni koji su najbolji prema svojim ženama, a najbolje žene mog ummeta su one koje su najbolje prema svojim muževima. Svaka takva žena je uzdignuta svakog dana i noći do nagrade hiljadu šehida koji su u borbi na Allahovom, džellešanuhu, putu strpljivi i odani, a prednost jedne od njih nad hurijama je kao prednost Muhammeda, sallallahu `alejhi ve sellem, nad najboljim čovjekom od vas. I najbolja žena mog ummeta je ona koja nastoji da obraduje svog muža, udovoljavajuci mu u svemu što nije grijeh prema Allahu, dž.š., a najbolji čovjek mog ummeta je onaj koji je blag sa svojom ženom blagošcu majke prema svome djetetu. Takvome čovjeku se pišu svakog dana i noći, nagrade stotinu šehida koji su u borbi na Allahovom džellešanuhu putu strpljivi i odani.- Omer, r. a., na to upita: Allahov Poslaniče, kako je za ženu nagrada hiljadu šehida a za čovjeka stotinu? Nato mu Resulullah, sallallahu `alejhi ve sellem, reče: Makar nisi znao, žena ima veću nagradu od čovjeka i vrednije sevape, a Allah, džellešanuhu, podiže čovjeku stepene u Džennetu sa zadovoljstvom njegove žene s njim i njenim dovama za njega. I makar ne znao najveći grijeh poslije pripisivanja Allahu džellešanuhu druga, čini žena, kada je neposlušna svome mužu; pa bojte se Allaha džellešanuhu u pogledu dvoje slabih, jer vam ih je Allah džellešanuhu potčinio: siročeta i žene. Ko im čini dobročinstvo, stiče Allahovo džellešanuhu zadovoljstvo, a ko je loš prema njima, zaslužuje Allahovu džellešanuhu srdžbu. Pravo žene nad mužem je kao moje pravo nad vama, pa ko ne ispunjava moje pravo, ne ispunjava pravo Allaha džellešanuhu, a ko ne ispunjava pravo Allaha džellešanuhu zaslužuje Njegovu srdžbu i njegovo je mjesto grozno, u Džehennemu. Nažalost, nemam nikakvih drugih podataka o ovom hadisu, nego samo da stoji u knjizi 'El~Gunije li talibi tarikil~hakki, Faslun fi Adabin-nikahi, Kairo tiskana 956, str. 43. od šejha Abdul-Kadir Džejlanija.

Da li je šelak (smola koja se dobiva od voska tropskih buba) halal?

Imam jedno pitanje za Vas. Kakvog je stepena vjerodostojnosti predaja od Ibn Omera da je čast vjernika veća od časti Kabe?

U bošnjačkom narodu se uvukao običaj da se alkohol drži i konzumira u domaćinstvima, a u dosta slučajeva sa alkoholom se praznuju i bajramski blagdani. Dobra većina tih ljudi koji konzumiraju alkohol niukom slučaju ne konzumiraju svinjsko meso i njegove proizvode. Moje pitanje je: Koji je veći grijeh (haram) alkohol ili svinjetina?

Da li je dozvoljeno prevoditi hadise iz drugih jezika na bosanski ili njemački, ili samo iz arapskog? Čitala sam negdje da kad se iz nekog drugog jezika prevodi, a ne direktno iz arapskog, da postoji mogućnost da hadis izgubi pravi smisao, jer je poznato da se neke riječi ne mogu baš potpuno tačno prevesti iz jednog jezika u drugi!

Jednom sam jednoj ženi ispričao jednu priču - iz knjige "Snagom vjere do savršenstva duše", a mislio sam da je hadis bio u pitanju, pa sam joj i rekao da je hadis a pogriješio sam. A znam da je Poslanik a.s. u drugom hadisu rekao da je veliki grijeh ko slaže na njega, a da je lagati na njega i pogrešno prenijeti hadis. Pa me strah da sam se jako ogriješio prvo jer sam prenio nešto što nije hadis a ja nisam to znao ili nisam bio siguran, drugo jer prenosim hadise - ne doslovno već njihov smisao. Da li sam pogriješio i ako jesam šta je potrebno da uradim kako bih se iskupio?

Zašto je muslimanima zabranjeno jesti svinjsko meso?

Da li se hadisi Poslanika a.s. moraju tačno citirati kako i pišu ili se mogu prenijeti kao smisao, ono što se htjelo reći, ili približno onome kako piše?

Da lli je govedina i piletina u McDonalds restoranu po islamskim propisima halal meso?

Kako ćemo znati koji hadisi su vjerodostojni a koji nisu? I da li su svi hadisi u Sahih Bukhariju i Sahih Muslimu vjerodostojni?

Poznato mi je da musliman treba voditi računa o tome šta jede i konzumira i da treba izbjegavati svu hranu u koju sumnja da ima nešto od onoga što je haram. U dilemi sam, da li je grijeh jesti sumnjivu hranu ili je samo mekruh? Da li sam učinio grijeh što sam pojeo nešto u šta nisam bio siguran da ima neki sastojak koji je haram?

Da li je tačno da Kur'an kao razumna stvorenja navodi samo meleke, ljude i džinne?