Član sam šehidske porodice iz Srebrenice i svake godine se susrećem sa dosta mojih sugrađana koje muči isto pitanje, ali nikako da nađu adekvatan odgovor, uključujući i mene samu.
1. Da li smo dužni klati kurban našim nestalim rahmetlijama- očevima, braći, (osim ako nas nisu zadužili) ili je bolje uraditi neki hajr za njihovu dušu?

Da li se može klati jedan kurban za dve umrle osobe?

Molimo Vas da nam pojasnite propise u vezi klanja kurbana za umrle (djeca, braća, sestre, roditelji).

Da li mogu prodati rogove od kurbana i novac dati u džamiju kao sadaku?

Da li je dozvoljeno otpad, odnosno kosti od kurbana dati psima i mačkama?

Da li je dozvoljeno kosti od kurbana davati životinjama?

Da li je dozvoljeno da se kosti, nejestivi dijelovi ili ostaci mesa nakon konzumacije mesa od kurbana koji je zaklan za Kurban-bajram bace u smeće ili se trebaju zakopati u zemlju što se najčešće praktikuje kod nas u Bosni?

O kurbanu i kurbanskom mesu se može dosta pročitati i čuti. Šta je farz, šta je lijepo, a šta pokuđeno. Međutim, mene interesuje šta sa kurbanskim kostima? Šta je najbolje uraditi sa njima poslije pojedenog mesa, da li je pogrešno spaljivati ih?

Imamo pojavu da je veliki broj kurbanskih kožica, uglavnom onih od sitne stoke, koje se daruju Islamskoj zajednici nakon klanja kurbana, znatno oštećen i oko 40% tih kožica propadne ili je neupotrebljivo. Poznato je da islam zahtijeva posebnu pažnju spram kurbanskog mesa, da li se takva pažnja zahtijeva i kada su u pitanju kožice?

Pitanje je vezano za kurbanske kožice. Da li je dozvoljeno prodati kurbansku kožu i novac donirati za izgradnju džamije?

Znamo da kurbanske kožice idu za potrebe Islamske zajednice. Može li jedan džemat ostaviti kurbanske kožice i prodati ih a novac uložiti u izgradnju svoje džamije?

Kazao je Allahov Poslanik, a.s.: "Ko proda kurbansku kožicu, njegov kurban je ništavan, nema ništa od kurbana." (Hakim, hadis-hasen) Pitanje se nameće samo po sebi, svake godine naše kožice dajemo IZ i ona prodaje naše kožice, kako pravdate takve postupke, na osnovu kojih stavova? Interesuje me za ubuduće pošto sam tek došao do ovoga hadisa pa sam zabrinut a imam puno povjerenje u Vaš odgovor.

Imam jedno pitanje u vezi kurbanskog mesa. Naime, ukoliko se desi prilikom podjele kurbanskog mesa, da određena osoba, kojoj je namijenjen jedan komad kurbana, odbije to prihvatiti, tj. ne želi nikako uzeti meso, da li je ta osoba griješna? Navedeni slučaj se nije desio lično meni, ali smatram da, u najmanju ruku, nije uredu odbiti tako nešto. Zamolio bih za Vaše mišljenje o ovom pitanju.

Ukoliko se desi da prilikom dijeljenja kurbana komšijama i rodbini, osoba koja prima kurban, vrati taj kurban, kako postupiti? Da li je ta osoba griješna?

Ove godine obustavljen je prijem kurbanskog mesa u medresama, socijalno-zdravstvenim ustanovama, staračkim đačkim i studentskim domovima i sl.; od strane fizičkih lica. Ovim činom sputava se i guši dobra bosanska praksa i tradicija klanja kurbana svojom rukom pred svojom kućom i u svojoj avliji, ograničavanjem širih mogućnosti podjele kurbanskog mesa. Molim Vaš komentar.

Da li je zabranjeno sušiti kurbansko meso?

Pošto je sad vrijeme kurbana i Bajrama, zanima me da li se smije sa trećinom koja je ostala za porodicu, loj i kosti pa možda i cijela trećina, da se osuše, da li ima nekih zapreka za to?

S obzirom da kući rijetko koristim crveno meso, u situaciji sam da mi je kurbansko meso već više od dvije godine zaleđeno. Obzirom na dužinu perioda, ne usuđujem se da ga koristim jer ne znam da li je upotrebljivo. I sad ne znam šta da uradim? Je li uredu da ga zakopam?

Čuo sam da onaj koji kolje kurban mora onaj dio mesa koji ostavi svojoj porodici, dakle svoju trećinu, pojesti u roku od tri dana. Je li to tačno?

Molim Vas da prokomentarišete prisutnu praksu vezanu za kurbane, pri kojoj se cjelokupno kurbansko meso ispeče u pekari ili na ražnju, a zatim se tim mesom nahrane u vlastitom domu komšije, prijatelji, rodbina, te isto dijeli kao kurban?