Pitanja i odgovori

Da li je grijeh učiti Fatihu za umrlog?

Otac mi je nedavno preselio pa imam želju da mu proučim hatmu, ali ne znam arapsko pismo. Hoće li duša mog babe, rahmetile, imati koristi ako mu je proučim i poklonim na bosanskom jeziku, jer mi je to velika želja?

Ako se za novac prouči Kuran ima li taj umrli ikakve koristi od tog ibadeta?

Prije nepunih šest mjeseci na ahiret je preselila moja nena, rahmetli. Pravila sam joj tevhid za sedmicu i četeresnicu, a sad se dvoumim da li za šest mjeseci da dam da joj se prouči hatma? Nažalost, ja sama ne znam proučiti hatmu tako da bih morala to tražiti od imama. Da li je sevapnije to ili tevhid za dušu moje nene rahmetli? Napominjem da me je moja nena odhranila, dugujem joj puno toga, pružila mi je sve što je mogla a najviše ljubavi i topline. Ja proučim Fatihu i molim dragog Allaha, dž.š., da pokloni mojoj neni rahmetli džennet, obilazim mezar, i mislim na moju nenu s toplinom u srcu ali i s bolom jer mi užasno nedostaje.

Vjernik sam hvala Allahu, i trudim se izvršavati što više njegovih naredbi... Ali muči me jedno pitanje... Naime, pročitao sam hadis u kome se kaže: "Čovjek radi djela koja ga vode u Džennet, i pred sami kraj života, stigne ga ono što mu je zapisano te počne raditi djela džehennemlija i završi u Džehennemu. A čovjek radi djela džehennemlija, i kad već bude pred ponorom, stigne ga ono što mu je zapisano, te počne raditi djela džennetlija i završi u Džennetu." Također sa pročitao, da kada je Bog stvorio Adema, da je prvo iz njegove kičme izveo potomstvo koje ce ići u Džennet, a da je potom izveo ostatak potomstva koji ce ići u Džehennem. Moje pitanje je, ako je mene Bog stvorio kao jednog od onih koji će u Džehennem (a nadam se da nije), i ako će me to sustići pred kraj života, koja svrha je sada mog klanjanja, posta, i inače ibadeta, ako sam stvoren za Džehennem jos prije hiljade godina?

Imam želju pred dušu umrlog proučiti hatmu. Poznajem Kur'ansko pismo, ali zna se desiti da prilikom učenja Kur'ana pogriješim u nekom harfu. Kako se to ne bi dešavalo pratim učenje Kur'ana tako što uključim audio cd ili dvd. Da li se može na taj način proučiti cijeli Kur'an pa da se pokloni kao hatma?

Allah, dž.š. je stvorio čovjeka, poslao je meleka da upiše 4 stvari: spol, smrtni čas, njegovu nafaku i njegova djela. Znači sve nam je već određeno, ali ipak imamo slobodnu volju. Npr. Allah dž.š. je odredio da neki čovjek živi 70 godina, a taj čovjek se ubije. Da li je taj čovjek uradio nešto što mu nije bilo određeno, jer ima slobodnu volju i razum? Ili npr. ako je nekome određen džehennem, a pokaje se.

Da li se može učiti Kur'an (hatma ili Jasin) umrloj osobi koja nije ogasuljena, u drugoj sobi gdje nije dženaza, pošto se kod nas uči Kur'an i ako nije ogasuljen mejjit?

Molim vas da mi odgovorite da li se za svakog umrlog mora posebno učiti gore navedeno, ili se može nanijetiti za više umrlih i onda jednom proučiti. Mogu li nanijetiti za umrlu majku, njenu majku, mog oca i njegovu majku i sl., a da onda proučim jedan Jasin, jednu dovu ili hatmu ili moram za svakog posebno? Ovo vas pitam jer često dolazi do bespotrebnih diskusija oko toga šta je pravilno, a šta ne. Jedni kažu da treba posebno učiti za svakoga, a jedni da se samo treba nanijetiti za sve i jednom proučiti.

Ja živim u Švedskoj, iz Crne Gore sam porijeklom. Evo sada će u aprilu godina dana kako je meni i mojoj supruzi naše prvo dijete/kćerka preselila, a preselila je 3 sata poslije rođenja. Pa bih ja, kad je već dragi Allah dao da se ima ko pitat, htio znati da li je preporučeno nama muslimanima da se godišnjica obilježi nekim dovama (da se prouči nešto posebno)? Mi bi željeli to, ali nismo sigurni da li je to nama muslimanima dozvoljeno ili je dovoljno samo proučit El-Fatihu.

Odavno ne mogu sebi razjasniti dokle doseže sudbina, a dokle naša volja. Konkretno vezano za brak. Da li je već određeno koji će momak oženiti koju djevojku? Da li je već određeno da neko ostane neoženjen i da nema djece? Ovo su možda pitanja iz područja gajba o kojim ne treba polemisati, ali bih volio čuti Vaš odgovor. Da li je upravu momak kada kaže oslanjam se na Allaha, neka on odluči kada ću se oženiti i koga ću oženiti, ja neću da odlučujem o tome? Ukoliko je upravu, da li se to kosi sa hadisom u kojem Muhammed, a.s., gotovo pa naređuje mladićima da ukoliko imaju mogućnosti stupe u brak? Allah Vas nagradio! Amin!

Imam dilemu da li novce 300-500 KM utrošiti za tevhid (6 mjeseci) za moju rahmetli majku ili te novce podijeliti nužnim ili onima kojima treba, koji su siromašni?

Željela bih znati Vaš pogled na posluživanje hrane na tevhidima, jer too nikad nije bila praksa naših muslimana.

Uvaženi profesore, piše Vam jedan od vaših studenata koji je danas zaposlen kao imam. U okviru posla odnosno poziva kojem sam posvećen često se susrećem sa stvarima koje se vezuju za vjeru, a kao takve nemaju šerijatsko-pravno utemeljenje. Ovdje ću konkretno navesti pitanje učenja sedmine i četeresnice. Došao mi je čovjek koji je tražio učenje sedmice i četeresnice. Za njihovo učenje cijena je već formirana. Ja sam razmišljao da postupim na sljedeći način, a vi mi kažite da li je ispravan. Ja bih prihvatio tu ponudu učenja sedmice i četeresnice i preuzeo novac, ali ne bih učio sedminu i četeresnicu, već bih taj preuzeti novac dao u neki hajr sa nijetom da nagrada za taj hajr ide merhumu. Kada dođe vrijeme da se preda ta sedmica i četeresnica, ja bih učinio sve kao da je ona i proučena. Svjestan sam da je ovdje u pitanju "varanje", ali da li je ovakvo varanje manja šteta od činjenja novotarije i naplaćivanja učenja Kur'ana? Napominjem da u trenutnoj situaciji nisam u mogućnosti da ljudima ukažem javno na novotariju učenja sedmica i četeresnica a da ne napravim problem u Džematu.

Da li je bolje za umrlog umjesto sedmine/četeresnice taj novac koji će se utrošiti za te svrhe da se dadne za izgradnu džamija, medrese i sl.?

Da li su djeca dužna roditeljima organizovati učenje tevhida?

Da li je ispravno predati dovu umrlom, tj. četeresnicu, prije vremena na nekoliko dana

Moja nana je umrla prije 2 godine, održala joj se je sedmica, ali četeresnica nije, jer nismo imali para da platimo hodži za učenje. Zanima me da li je to puno loše i da li možemo naknadno da održimo četeresnicu?

Imala sam smrtni slučaj u porodici i uvijek se učio tevhid 40. dan, međutim sad nam bule kažu da je 52. dan. Je li mi Vi možete objasniti koji se dan uči i zasto baš taj dan? Ako nije 40., zašto je prije bio a sad više nije?

Kada se treba organizirati četeresnica? U Islamskoj zajednici nam govore nekoliko stvari koje nam jednostavno nisu jasne i kontradiktorne su. U jednoj varijanti nam je rečeno da se česteresnica moli 52 dana nakon smrti dok u drugoj varijanti 40 dana od ukopa a po trećoj da četeresnica uopće nije nešto što se nužno mora obaviti.