Pitanja i odgovori

Da li možete u redoslijedu da mi nabrojite radnje (obaveze) i u kom vremenskom intervalu po rođenju muškog djeteta mora da obavi jedan musliman?

Kada ženi prestane mjesečnica, prvo se okupa pa onda ima odnos sa svojim mužem pa se opet okupa kako bi bila šerijatski cista! Da li se mora okupati nakon mjesečnice kako bi odmah imala odnos ili može imati odnos bez kupanja, pa poslije da se okupa kako bi bila čista?

Da li postoji prepreka u islamu da se žena muslimanka vozi na prevoznom sredstvu poput motora ili bicikla? Ima li ikakve osnove u islamu da se zabranjuje vožnja na takvim sredstvima i kakav je vaš stav u vezi toga?

U braku sam dvije i po godine. Živim u Hrvatskoj i imam hrvatsko državljanstvo, a supruga mi je iz BiH i ona trenutno ima status stranca sa privremenim boravkom. Trenutno je u trećem mjesecu trudnoće. Zbog različitih spleta okolnosti iako je visoko obrazovana nije mogla naći posao. Hvala Allahu, ja imam posao i pokrivamo osnovne troškove sa mojom plaćom. U Hrvatskoj postoji naknada za porodilje. Da li je dopušteno muslimanu/ki da koriste tu naknadu? Pravo na tu naknadu imaju hrvatski državljani (zaposleni i nezaposleni) i stranci sa stalnim boravkom. Također pravo na tu naknadu ima i stranac koji nema stalni boravak ako je prijavljen bio u radni odnos a onda zbog poroda otišla na porodiljski dopust. Da li je dopušteno raditi ugovor o radnom odnosu sa nekim poslodavcem koji bi omogućio strancu bez stalnog boravka, kako bi ova mogla ostvariti pravo na porodiljsku naknadu, s time da se u dogovoru s poslodavcem isplate svi njegovi troškovi nazad tako da firma nije ni u kakvom gubitku.

Interesuje me da li je obavezno da žena stavi maramu prije ulaska na mezarje, zatim kada se želi učiti ja`sin umrlom može li se stajati kraj ograde mezarja ili se mora prići tom kaburu, i uzima li se abdest prije učenja ja`sina?

Da li mi možete molim Vas reći da li trudnica smije posjećivati mezarje?

Kakav je propis posjete žene pri posjetu mezarju?

Po predanju moje majke Allah rahmetile, žene ne posjećuju mezare i ja se toga pridržavam. Međutim, u posljednje vrijeme sve češće čujem da je upravo pohvalno da žene idu na mezare. Sada sam u nedoumici, da ili ne. Molim Vas da mi odgovorite.

Interesuje me da li žene mogu petkom kod kuće odmah kad nastupi podne namaz da klanjaju ili treba da sačekaju dok se klanja džuma namaz pa tek onda da klanjaju podne?

Imam pitanje u vezi sa dojenjem djeteta. U Kuanu se navodi da ako hoćeš da ti bude potpuno dojenje treba dijete dojiti pune dvije godine! Mene interesuje da li je grijeh ako se ranije prestane dojiti dijete iako je žena u mogućnosti da i dalje doji?

Da li postoje dokazi ili mudro objašnjenje zašto se navodi baš dvije godine u Kuranu?

Malo sam u dilemi, jer me strah da prestanem dojiti sina prije nego napuni dvije godine. Bojim se da mu nešto ne uskratim time! Molim vas da mi razjasnite ovo pitanje!

Živim u Njemačkoj i posjedujem dvosoban stan. Nakon što sam dobio dijete, elhamdullilah, kupio sam trosoban stan za koji imam rok plaćanja do januara. Sada nisam uspio prodati svoj stan i jedini način da platim u roku je uzimanje kredita. Je li dozvoljeno u ovakvoj situaciji uzeti kredit?

U slučaju da ne prodam stan u dužem vremenskom periodu, morao bih plaćati režije za oba stana. Da li je dozvoljeno u tom slučaju da izdam stan i uz pomoć kirije da otplaćujem kredit?

Ako otplatim stan uz pomoć kredita, da li može biti hajr u tome ako dam iznos koliki je bila kamata u dobrotvorne svrhe?

Da li se može dojiti ako žena zatrudni dok je dijete još dojenče, ili treba prekinuti dojenje?

Ako bih htio da uzmem kredit npr. za novo auto, stan ili nešto treće, da li je grijeh uzimati kredit i davati kamatu banci ili nema problema, jer ne uzimam ja nikakvu kamatu?

Žena nije pokrivena, ali obavlja namaz, posti i ispunjava druge islamske propise. Da li je ona, nakon smrti svoga muža, dužna biti pokrivena 40 dana ili 4 mjeseca i 10 dana? Znam da svaka žena treba da bude pokrivena, ali kakav je stav u ovakvim situacijama? Da vas Allah nagradi na odgovoru.

Imam pitanje u vezi kredita koji sam uzeo prije dvije godine, imam još 4 godine da otplatim kredit. Kakav je šerijatski stav vraćanja kamate i šta trebam uraditi da bih se sačuvao grijeha? Šta fikh kaže o ovom pitanju?

Kako žena može pravilno uzeti abdest u abdesthani koja nije samo ženska, s obzirom na mahramu i otkrivanje ruku do iza lakata i vrata?

Živim i radim u Danskoj sa suprugom i dvoje male djece. Namjeravamo se, inšallah, vratiti u BiH. Počeli smo graditi kuću i stigli smo cirka do pola puta što se gradnje tiče sa ušteđevinom (samo zidovi i krov). E sada smo došli u situaciju da ne znamo šta ćemo.
Ako bismo uzeli kredit sada mogli bismo možda osposobiti jedan dio kuće i uplatiti dozvolu za nju. Materijal i sve ostalo stalno poskupljuje tako da ako nastavimo graditi sa onim što zaradimo trebat će nam najmanje 10-tak godina i više. Ovdje ne postoji banka koja bi dala kredit bez kamate za gradnju kuće u Bosni a kredit sa kamatom je haram. Šta da radimo?

Da li je dozvoljeno da žene jedne pred drugima otkrivaju avrete? To je kod nas bilo prisutno dok su postojali hamami (javna kupatila). Isto tako, prisutno je i u ženskim abdesthanama, bar kada je upitanju skidanje mahrame radi mesha. Vjerovatno je prisutno i otkrivanje mahrame među prijateljicama na sijelu. Kakav je vaš stav?

Moje pitanje tiče se dugoročnih kredita i životnog osiguranja. Naime, moj muž je prije par godina uzeo kredit za kupovinu stana. Također, uplaćuje dobrovoljno životno osiguranje. Tada nije bio upućen da se radi o haramima. Budući da želimo što prije očistiti imetak od harama i riješiti se kredita, da li bi po Vašem mišljenju bilo ispravno, da dobit (kamatu) od osiguranja dajemo za djelimično vraćanje kredita (kamate)?

Trenutno imam problema ginekološke prirode, djevica sam, a ljekar, radi uspješnosti dijagnostike, insistira da me pregleda vaginalno, jer neke nalaze može samo obaviti na taj način, a po njenom ubjeđenju meni trenutno nije dobro (iako se ja baš tako strašno loše i ne osjećam). Pitala sam za drugo mišljenje i dobila isti odgovor (radi nalaza ultrazvuka i opšte simptomatike). Živim u stranoj zemlji u kojoj je više nenormalno biti djevica u mojim godinama nego normalno (zagazila sam već odavno u tridesete), iako to za mene kao mu'minku nije mjerilo po kojem bih se ja ravnala, ali navodim ovo samo da bih pojasnila i stav ljekara i njihovo eventualno nerazumijevanje mog stajališta kad je već u pitanju zdravlje. Po njihovom stajalištu, nakon takve vrste pregleda formalno više neću biti djevica, ali moralno sam djevica sve dok nisam imala odnos s muškarcem. Isto tako smatraju da bi moj budući partner trebao imati razumijevanja kad je zdravlje u pitanju. Ali na to mogu reći: ne poznaju oni nas. Šta da radim? Kakav je stav islama o ovom pitanju, jer se trenutno osjećam stavljena pred zid s izborom: 'himen ili život/zdravlje'.