Pitanja i odgovori

Moje pitanje se odnosi na davanje zekata na poljoprivredne proizvode. Konkretno, posijao sam luk za prodaju i ostvario ukupan prinos od 6000 kg ili 3000 KM. Ukupni troškovi proizvodnje (sjeme, obrada, prehrana, prevoz, pakovanje i radna snaga) iznosi 2000 KM. Koliki iznos zekata trebam dati u proizvodu ili u novcu, ako je veleprodajna cijena jednog kilograma luka 0,50 KM?

Kako treba da postupe poljoprivrednici sa svojim proizvodima, da li daju zekat i kako? Evo konkretnog slučaja. Ako sam posijao 10 dunuma kukuruza, 5 dunuma pšenice, dunum krompira, dunum krastavaca, a za sve to treba puno para da se uloži, koriste se vještačka đubriva, navodnjavanje, vode za prskanje. Pošto je situacija u državi ovakva, zarada je minimalna, nema podsticaja od države itd. Znači prihoda bude otprilike kako slijedi: 5 tona kukuruza, tona krompira, 5 tona krastavaca, 3 tone pšenice. Šta je moja obaveza u ovome po pitanju zekata?

U našoj džamiji imamo ćurs koji je obrađen od drveta i ukrašen. Primjetili smo da ti simboli liče simbolima Izraelćana kao na primjer šestougaona zvijezda, ključ rabinske kape.

Imam sam u IKC-Bošnjak grad Des Moines, država Iowa USA. Otkad sam došao u ovaj džemat, praktikuju se pravila IZ BiH, pa tako i učenje tevhidi-zikra, povodom sedmine, četrestine, a zbog velikog broja džematlija koji su ostali bez svojih najmilijih, tj. šehida praktikujuemo tevhidi-zikr šehidima BiH.

Pored ovih aktivnosti svakog petka u džamiji organizovano, kao imam ovog džemata, proučimo tevhidi-zikr, na kojem učimo suru Jasin, zatim Tevhid, a nakon toga uprličimo kraće predavanje iz polja aktualnosti.

Moje pitanje glasi: Da li Rijaset IZ BIH zabranjuje ucenje tevhidi-zikra u džamijama? Pored ovog pitanja isto tako jako aktuelno pitanje je učenje mevluda u džamijama?

Ovo pitam, jer ima mišljenja da je ovo novotarija, da su to radnje koje ne odobrava Rijaset, i naravno ideje koja pokušava da ovo nametne, kao da je riječ o dervišima koji obavljaju zikr u tekijama.

Imam IKC-Bošnjak, hfz. Nermin ef. Spahić

Zašto se u većini naših džemata podne namaz ne klanja po takvimu nego u 12:00 sati, odnosno 13:00 sati u ljetnom periodu? Otkud nekome pravo da mijenja namasko vrijeme?

Živim u Gradačcu; ujutro čujem više od deset ezana, nažalost u razmaku od 45 minuta. Koliko minuta do izlaska sunca treba proučiti ezan i ko može narediti imamima da istodobno uče ezan ili makar u razmaku od pet minuta?

U mom gradu se ezan za podne uči tačno u 12 sati (osim u mojoj džamiji, jer ja propustim makar 3-4 min.), iako je u ovom periodu podne po takvimu u 12 i 5 min ili 12 i 6 min., i tako se zadržava cijeli mjesec. Da li to "može proći", ili da insistiramo na učenju po takvimu?

Primjetio sam da se sa mnogih ili većine naših džamija čuje ezan kojeg uče osobe koje baš i nemaju lijep glas. U nekim slučajevima su to glasovi i načini učenja za koje jedva čekate da se završe i time ne ispunjavaju svoju važnu dužnost inspirisanja vjernika za namaz. Također, sa nekih džamija se ezan i ne uči ili se uči jako tiho i u današnjoj gradskoj vrevi se i ne čuje. Lično mislim da se ovome treba pridati veća pažnja te se uvesti malo reda. Ako džemat već nema mujezina lijepog glasa, onda svakako treba koristiti blagodati modernog vremena i već snimljene ezane sa nosača zvuka. Također, po meni, ezani se trebaju učiti sa svih džamija (kao npr. u Sarajevu) i trebali bi biti dovoljno glasni, tako da npr. i mujezin na Begovoj džamiji treba koristiti bar megafon (jer ga se u samoj džamiji i ne čuje). Mislim da bi ovo doprinjelo ljepšoj islamskoj atmosferi u našim gradovima.

U zadnje vrijeme u našim džamijama su u opticaju tespisi sa natpisom Allah a sa druge strane Muhammed. Šta činiti po tom pitanju?

Da li je dozvoljeno držati u džamiji kalendar sa vaktijom na kome se nalazi fotografija određene pozitivne historijske ličnosti, te da li je onome ko klanja u toj džamiji namaz neispravan?

U dosta naših džamija se obavlja prodaja knjiga, časopisa, novina i sl. U zadnjim brojevima Preporoda se nalaze likovi ljudi i žena i sa prednje i sa zadnje strane. Da li su nam ispravni namazi u tim džamijama i kako ovo riješiti?

U nekim našim džamijama (u prostorima u kojima se obavlja namaz) možemo vidjeti slike, pa me zanima kakav je stav IZ po tom pitanju. Na slikama, koje stoje na zidovima već duže vremena, su mektebski polaznici i imami.

Možete li mi pojasniti slijedeća pitanja u vezi zekata na poljoprivredne proizvode: Postoji li nisab, koliko iznosi, kome dati zekat na poljoprivredne proizvode i gdje? Kako trebaju postupiti oni koji prodaju poljoprivredne proizvode, kako izdvojiti zekat, treba li novac pregodiniti i mogu li dati zekat u naturi ili moraju u novcu?

Interesuje me da li med ili ostali poljoprivredni proizvodi koji su namjenski namijenjeni za tržište-prodaju spadaju u trgovačku robu. Jer dvije-tri košnice mogu zadovoljiti potrebe meda za jednu porodicu, ali sa 30-tak košnica i više se med planira prodati?

U bilansu stanja imamo dionice koje tretiramo kao robu i vode se kao tekuća sredstva, ali su one založene kao kolateral (sredstvo obezbjeđenja). Da li je dužnost na njih obračunati zekat, uzimajući u obzir da mi sa njima ne možemo raspolagati iako su u našem vlasništvu?

Imam par pitanja u vezi obračuna zekata na dionice. Iznosi koji spominjem su radi ilustracije kretanja nivoa cijena i dividendi, radi Vašeg lakšeg razumijevanja. Bitne su mi samo smjernice u obračunu, tj. odgovori na pitanja - a ja ću računati.

Prvi primjer: Osoba je u januaru 2012. kupila dionice sa namjerom dugoročnog držanja i ostvarenja godišnje dividende. Vrijednost dionica je viša od iznosa nisaba.

Tok dividendi je kako slijedi: juli 2012. npr. 200 KM, juli 2013. npr. 150 KM, juli 2014. npr. 300 KM. Kad će se platiti zekat na ove dividende: odmah po primitku, ili nakon što protekne godina dana od primitka, ili npr. respektujući običaj osobe da obračunava i plaća zekat za vrijeme ramazana (to je kod nas najčešći slučaj)? Šta ako se te dividende odmah potroše ili reinvestiraju kupovinom novih dionica, mora li se na te dividende i tada platiti zekat?

- Šta ako je vrijednost dionica niža od iznosa nisaba? Plaća li se tada zekat na dividendu?

- Plaća li se zekat na porast vrijednosti dionica? Na zekat kalkulatoru zekat.ba sam vidio da se to tretira isto kao i zarada od dividendi, ali mi je to malo nelogično.

- 2015. godine dionice na kraju prodate i ostvaren određeni profit, npr. 3000 KM. Kako se tretira taj profit?

Drugi primjer:

U januaru uložen određeni iznos (npr. 7000KM) u dionice s namjerom trgovanja na berzi. U julu dividenda 300KM. U avgustu (ramazan) osoba inače obračunava i plaća zekat, prosječna vrijednost dionica prilikom obračuna u avgustu 7500KM. U septembru 50% kupljenih dionica prodato za 4000 KM, preostala polovina zadržana.

Kako i kada će ova osoba obračunati i platiti zekat? Hoće li čekati godinu dana ili će računati onako kako inače računa (ramazan - avgust). Kakav je tretman ove dobiti iz septembra?

Poštovani profesore, obračun zekata mi je jasan, ali posjedujem nešto dionica firme u kojoj radim i pošto su dionice različitog karaktera nisam siguran da li da obje porcije računam u imovinu za obračun zekata:

- prvi, manji dio dionica su "prave" ili "obične" dionice i njihov broj ću pomnožiti sa najnižom vrijednošću dionica Firme u toku perioda za koji nijetim platiti zekat i tako dobiti njihovu vrijednost.

- drugi, veći paket su "uslovljene" dionice koje nam je firma dijelila kao vid stimulacije i na njih se odnosi ovo pitanje:

Da li trebam računati ove druge, "uslovljene" dionice u imovinu na koju se obračunava zekat?

Da li se treba dati zekat u visini 2,5% na nekretnine (kuću, stan ili zemljište), znači ono što se posjeduje u Bosni, ukoliko se ne koriste? Kako postupiti ukoliko se ove nekretnine iznajmljuju?

Molim vas da mi pomognete oko rješavanja dileme koja se tiče izračuna zekata: Imam platu i u prosjeku je to mjesečno oko 2700 KM. Od navedenog iznosa 1200 KM izdvajam za kredite, tako da za kuću mi ostaje oko 1500 KM. Imam oko 400 dionica za koje sam dobio oko 650 KM dividende. Vrijednost ovih dionica na berzi je oko 10.000 KM.
Mene interesuje da li plaćam 2,5 % na dividendu i višak novaca od plate, ili trebam platiti 2,5% na vrijednost dionica (cca 10 000).

Kako se obračunava zekat na dobit od trgovine dionicama?