Da li je dozvoljeno klanjati u obući iako mjesto klanjanja to ne zahtijeva, poput trave? Također u istim uslovima ne činiti sedždu na zemlji?

Htjeo bih upitati da li je ženi zabranjeno klanjati bosa?

Jednom mi se dogodilo pred sam odlazak na džumu da sam primjetio čudne fleke na dijelu pantalona oko članaka. Fleka je bila širine oko 0,5 cm i dužine oko 4 cm na obje nogavice. Na prvi pogled mi se učinilo da su od supstanci koje sadrže veliku količinu ugljika ili pak da su od motornog ulja i sl. uglavnom fleke su bile crne. Mogu reći da sam ih jedva primjetio iz razloga što pantalone savijam pri dnu. Vjerovatno sam mrlje (fleke) pokupio vani. Fleke se nisu mogle očistiti pa se javila sumnja u valjanost namaza. Da li mogu obavljati namaze u toj odjeći? Šta uraditi ako se i u veš mašini ne budu mogle oprati?

Imao sam udes i povrijedio sam ruku, tako da su mi morali šiti ranu sa 9 šavova. Radi krvarenja, vjerujem da imam tragove krvi na zavojima, a i pri nekim pokretima mi se zna otvoriti malo rana. Interesuje me da li mogu uzimati abdest i klanjati radi toga što se krv smatra nečistoćom, i ako ne smijem klanjati, da li ću te namaze koje sam propustio morati da naklanjam?

Može li se klanjati u radnoj odjeći (mesarskoj) na kojoj se može naći ponekada mala crvena mrlja uzrokovana obrađivanjem mesa koje stoji u hladnjačama po 3 dana i tek potom obrađuje?

Voljela bih naučiti klanjati i početi klanjati, ali ne posjedujem serdžadu, da li je dopušteno klanjanje na nečemu drugom? Da li je taj namaz svejedno validan?

Na ćilimima na kojim klanjamo, u našoj i u dosta drugih džamija u BiH, nalaze se stručno prikriveni likovi o kojima niko ne govori ili barem ja ne znam da se o tome govori. Ovo je jedan veliki problem i veliki grijeh koji nam je strateški nametnut, zato bi bilo dobro da se ovo promjeni, jer mi idemo u džamije da se klanjamo samo jednom Allahu dž.š. , a ovi likovi predstavljaju veliki problem.

U Sarajevu, na Baščaršiji, u ugostiteljskom objektu, tik uz ogradu harema džamije, na samo par metara udaljenosti od mihraba, toči se, prodaje i konzumira alkohol. Pitanje glasi: da li je ispravan namaz koji se obavlja u toj džamiji?

Da li na ispravnost namaza u kući utiče činjenica da se u istoj čuva/konzumira alkohol, te da li je griješan ukućanin koji nije u poziciji (nije vlasnik objekta da bi imao neki autoritet) da nešto uradi po tom pitanju, osim da navedeno nedjelo prezire?

Pojedine namaze klanjam na poslu. Prostor koji sam namijenio za namaz čist je i uredan, ali odmah blizu vrata, iza kojih se nalazi prostorija sa toaletom. Naravno vrata su zatvorena. Da li je to mjesto primjereno za namaz?

Kad si na poslu i tražiš mjesto za namaz, ali ne nađeš i nemaš mjesto da na miru klanjaš, da li onda možeš u tom slučaju da klanjaš u toaletu ili šta?

Ako čovjeka ujede pas preko odjeće, a nakon ukazane prve pomoći on ima 10 minuta do ikindije, a nije klanjao podne namaz da li će ići u džemat ili će se vratiti kući promijeniti odjeću pa klanjati propuštene namaze i kako (svaki zasebno ili će ih spojiti)?

Zanima me da li je namaz ispravan ukoliko smo klanjali u prostoriji u kojoj se nalazi slika živih bića? Tačnije klanjao sam u takvoj prostoriji i prije namaza nisam vidio da se nalazi slika ispred mene i tek nakon što sam zavrsio sa namazom to sam primijetio. Sad me zanima da li takav namaz ispravan i da li ga treba obnoviti ili ovo spada pod mekruh?

Mogu li klanjati, u mom slučaju ikindiju, par minuta ranije jer mi je radno vrijeme od tri sata pa sam nekoliko puta počeo ranije sa klanjanjem tako da na drugoj sedždi čujem ezan da je vrijeme za taj namaz?

Da li je ispravno klanjati namaz kad nastupi njegovo vrijeme, ili je potrebno sačekati mjesnog imama da se oglasi sa džamije? Čest je slučaj kod sabaha da ezan imami pomjere, pogotovo zimi.

Po kojoj metodi (kalkulaciji) Rijaset IZ u BiH određuje namaska vremena za Bosnu i Hercegovinu? Koje stepene položaja sunca uzimamo pri izlasku i zalasku?

Interesuje me, također, u vezi namaza, kada se kaže da se mora klanjati na vrijeme. Malo me zbunjuje, da li je pravo vrijeme namaza samo u onom trenutku kada se ezan oglasi, ili npr. ako se radi o podne namazu, pravo vrijeme je od početka podne namaza do ikindije, a sve poslije toga je naklanjavanje?

Može li se vrijeme namaza pomjerati sahat vremena unazad, kao npr. da se umjesto u 14:25 h klanja u 15:20 h?

Upoznat sam sa propisima da se sabah ne može klanjati nakon izlaska sunca, te da se ništa ne bi trebalo klanjati u ona 3 posebna slučaja. Zanima me što se tiče klanjanja ikindije namaza, da li sam u pravu što mislim da se ona može obaviti u toku prve dvije trećine vremena između njenog nastupanja i nastupanja akšama? Može li se podne namaz ispravno klanjati do zadnje minute pred nastupanje ikindijskog vremena, te ako to važi da li je ista situacija sa akšamom neposredno pred jacijsko vrijeme i jacijom neposredno pred zoru odnosno sabahsko vrijeme?

Kako je najbolje postupiti u vezi s obavljanjem namaza u uvjetima pružanja usluge njegovatelja u domovima za stare i iznemogle osobe? Uslovi za obavljanje namaza na poslu su veoma otežani, a naklanjavanje s vremenom postaje problem.