Javljam vam se iz Beča, glavnog grada Austrije, iz džemata Bosna" gdje trenutno mijenjam imama, koji se trenutno nalazi na svom godišnjem odmoru u Bosni. Džematlije u ovom džematu su dugi niz prethodnih godina zajedno sa ovim imamom jaciju namaz, isključivo samo u ljetnom periodu, klanjali uvijek 1 sat i 30 minuta poslije akšam-namaza. Razlog toga je kako su naveli njihov sutrašnji rani odlazak na posao u ovoj zemlji (ne baš svih džematlija). Nama je poznat isto tako Vaš odgovor, koji stoji na stranici Rijaseta, a vezano za pitanje "Travničke jacije" i fetve koja nije zabilježena pisanom već prenesenom riječi od rahmetli Korkuta, koju je on izdao za ono vrijeme u kojem je živio. Nas konkretno zanima, a mene posebno kao imama i najodgovornije osobe ispred džemata koji predvodim, da nam u skladu sa šerijatskim propisima odgovorite, da li je klanjanje jacija-namaza u ljetnom periodu, u ovim našim krajevima, zbog odlaska džematlija rano na posao, dozvoljeno obavljati 1 sat i 30 minuta poslije akšam-namaza? Napominjem da se ostali bošnjački džemati u Austriji, koji su geografski mnogo udaljeniji od Beča prema zapada, tokom čitave godine drže takvimske vaktije koju je izdao Rijaset.

Da li se može klanjati jacija-namaz u ljetnom periodu sat i 30 minuta po akšamu, tzv."travnička jacija", što je ranije nego je to takvimom Rijaseta u BiH određeno?

Da li je dozvoljeno u ljetnom periodu klanjati "travničku" jaciju u džamiji, dakle u džematu, obzirom da je ta praksa ustaljena u pojedinim džematima, posebno na području Travničkog muftiluka? Ukoliko je to utemeljeno i dozvoljeno mi bi to vrlo rado primjenjivali u svom džematu, obzirom da se radi o selu gdje se većina stanovništva bavi zemljoradnjom i stočarstvom i gdje ljudi, koji inače redovno dolaze na namaze u džemat, to nisu u stanju zbog umora u danima ljeta kada jacija praktično završi oko 23:30.

Nekada mi se zna desiti da tokom klanjanja sabah-namaza čujem ezan. U mom se kraju sabahski ezan pušta 40-45 min. prije izlaska Sunca, a ja obično ustajem ranije. Da li trebam prekinuti namaz?

Ako nam se desi da zanijetimo podne ili akšam, ali uđemo u ikindijsko odnosno jacijsko vrijeme da li su nam ti namazi ispravni? Jasno mi je da ako zanijetimo sabah, a sunce neposredno izađe ili pak zanijetimo ikindiju a sunce zađe ti namazi su nam ispravni. Šta biva u slučaju podne i akšama koji se zanijete par minuta prije nastupanja slijedećih namaza?

Zbog posla mi se desi da mi ponekad ostane nekih 10-15 minuta za obavljanje namaza u njegovu vremenu. Ako tokom obavljanja namaza nastupi vrijeme drugog namaza, da li mi je taj namaz ispravan ili ga moram naklanjati?

Da li je ispravan farz jacije namaza koji se klanja nakon pola noći? Neki mi kažu da nije!?

U Kur`anu stoji da trebamo poštivati vrijeme svih (5 dnevnih) namaza. Pošto se zna početak i kraj svih namaza, kad je kraj jacije namaza? Mnogi su mi da rekli da jaciju mogu klanjati sve do početka sabaha. Da li je ovo u skladu sa ajetom sure Isra, u kojem stoji: "Obavljaj propisane molitve kad Sunce s polovine neba krene, pa do noćne tmine, i molitvu u zoru jer molitvi u zoru mnogi prisustvuju." (17/78)

Zanima me da li je ispravno da se prilikom nastupanja iftara, prvo iftari sa čašom vode ili hurmom, pa se onda klanja akšam, a tek poslije klanjanja pristupi jelu?

Da li je dozvoljeno klanjati ikindiju u samom isteku njenog vremena (pred akšam)? Da li se u tom razdoblju smije bilo koji namaz naklanjavati (pred zalazak sunca)?

Znam da je zabranjeno klanjati pred izlazak sunca i između ikindije i akšama, kada sunce zalazi. Međutim, ako se dođe u situaciju da se ikindija nije klanjala, a ostalo je još 5-10 minuta do isteka ikindije odnosno početka akšama, a to je vrijeme zalaska sunca, kada se ne bi smjelo/trebalo klanjati, je li onda bolje ne klanjati ikindiju tada, ili ipak klanjati, iako je u vremenu kada sunce zalazi?

Interesuje me do kada se može klanjati ikindija-namaz, da li sve do nastupanja akšam-namaza ili vrijeme ikindije prestaje ranije (s obzirom na početak zalaska sunca)?

Ovih dana smo u doba kad je po vaktiji podne namaz u 12:06, ali kod nas u većini džamija ezan uči u 12:00, da li je to ispravan postupak?

Ima li zapreke da se podne namaz klanja prije 13.00 sati, odnosno po vaktiji?

Da li mogu podne-namaz obaviti u onom vremenu koje je naznačeno u takvimu, na dan kada sam poslao ovaj mail vama podne-namaz prema takvimu je u 11.31? Inače, to pitanje postavljam iz razloga što u školu krećem u 12.00 (kada se obično tokom zimskog perioda u našim džamijama klanja podne) pa zbog toga ne bih želio da nadoknađujem ovaj namaz?

Čuo sam za hadis u kojem stoji da je Poslanik, a.s., rekao kako sabah-namaz ostaje valjan bez obzira što se klanjao u posljednjem trenutku pred izlazak sunca. Dešavalo mi se da sam zanijetio i klanjao prvi rekat farza pred sami izlazak sunca, a završio pet minuta poslije izlaska.Valjanost namaza sam pravdao time što sam sebi rekao kako je bolje klanjati nego spavati. Da li su ovakvi sabah-namazi valjani u slučaju da neustanemo na vrijeme?

Čuo sam jednog profesora kako kaže da je po ovoj sadašnjoj vaktiji u BiH vrijeme sabah namaza pola sata nakon nastupanja zore, jer je ovo lažna zora. To pravi probleme jer ima džemata da se uči ezan u Ramazanu odmah po nastupanju "lažne" zore, a najčešće je 15 minuta što je opet diskutabilno.

Može li se sabah-namaz klanjati prije sabahskog ezana, ono što se kod nas kaže ''rani sabah''? Podrazumijeva se da se najmanje pola sata pa i malo više sačeka od momenta kad nastupa zora.

Radim drugu smjenu od 17:00 do 1:30 poslije ponoći, kući sam oko 2:00. U krevet idem obično oko 2:30. Vrlo je naporno i teško. Veoma mi je žao što vrlo često i ne čujem sat za sabah, pa kad se probudim oko 10:00 ujutro. Jedna žena mi je rekla da mogu da klanjam sabah i kad dođem s posla, to znači u 2:30 po ponoći iako je sabah npr. u 5:45, jer navodno je bolje i tad klanjati nego npr. u 10:00 ujutro. Nisam sigurna da li je ovo u redu, pa Vas molim za savjet. Inače sve druge namaze sam u mogućnosti uglavnom na vrijeme da obavim, iako sam na poslu. Svjesna sam šta znači ustati na sabah-namaz, ali je teško poslije noćne smjene i 2-3 sata spavanja kad sam u dubokom snu. Molim vas posavjetujte me kako da postupim.

Dešava se da u određeno doba godine nisam u mogućnosti klanjati sabah-namaz na vrijeme zbog odlaska na posao. Kako postupiti u takvoj situaciji? Klanjati prije vakta ili naklanjavati, oko ikindije ili akšama?