Da li je dozvoljeno zalediti jajne ćelije kako bi se mogle ponovo koristiti u zrelim godinama žene (i nakon završetka biološkog ciklusa) radi umjetne oplodnje muževom spermom?

Nedavno je u Sarajevu potpisan sporazum o osnivanju banke sperme pri KCUS-u. Kakav je šerijatski stav o tom pitanju?

Ako je neko oženjen i ima žensku djecu Allahovom voljom i zadovoljan je sa Allahovom milošću, ali ima veliku želju da ima i sina. Međutim, njegova supruga zbog zdravstvenih razloga ne može ostati u drugom stanju, ali može po riječima ljekara nositi embrion, tj. nakon začeća in vitro sa spolnim ćelijama od muža i ženske spolne ćelije od strane druge žene donatora čiju ćeliju ljekari puten odabiranja i selekcije spola koje bi trebale dati muški spol implementiraju u matericu supruge nakon što su in vitro spojene ćelije. Da li je to dozvoljeno šerijatski i kakvi su stavovi prema ovim medicinskim dostignućima i da li se to kosi sa našom vjerom?

Da li je dozvoljena vještačka oplodnja između supružnika ako supruga, zbog zdravstvenih problema, ne može da zanese prirodnim putem, tj. da li je dozvoljeno da žena bude vještačkim putem oplođena sjemenom njenog muža?

Da li je dozvoljena vještačka oplodnja?

Da li je dozvoljena vještačka oplodnja?

Takođe, roditelji koji ne mogu imati djece sve češće pribjegavaju vještačkoj oplodnji kako bi ispunili želju da postanu roditelji. Razgovarala sam puno sa svojim prijateljima o ovome, svako ima svoje mišljenje, ja sam lično protiv ovoga, ali se bojim da možda griješim pa bih voljela da mi odgovorite kako islam gleda na ove pojave.

Da li je dozvoljeno uklanjanje biljega s tijela i u kojim slučajevima?

Da li je dozvoljeno izvršiti estetsku operaciju donje vilice? Ovu deformaciju sam stekao tokom života, tj. nije genetski.

Znam da je operacija dozvoljena zbog uklanjanja nedostatka (u ovom slučaju poboljšanje disanja, govora, ishrane). Dišem na usta i ne mogu da ih zatvorim zbog čega nikada nisam smiren. A znam da je veliki haram operacija radi uljepšavanja pa sam svjestan i toga.

Uzvišeni Allah nas je stvorio u obliku najboljem, i neka mi Milostivi Allah oprosti ali mene muči fizička mahana koju imam od šeste godine koju sam igrajući se, dobila. Sad sam u godinama kada se trebam i udavati i moja mahana mi stvara kompleks da neću biti dovoljno lijepa svom budućem mužu, i da, ne daj Bože, neću ni naći muža koji će me htjeti ovakvu. Uzdam se u Allahovu milost i dovim da mi podari hairli muža, i dovim za sabur i da shvatim da se sve Allahovom voljom dešava. Dugo sam razmišljala da odem na estetsku operaciju koja puno košta ali se bojim da to nije grijeh, da mijenjam nešto što sam Allahovom odredbom dobila. Pa vas pitam, da li je grijeh ići na takvu operaciju ako nam to baš otežava ovosvjetski život? A ako je grijeh, i ako se strpim, i uz Allahovu pomoć pomirim sa svojom mahanom, da li ćemo moći na budućem svijetu, ako Bog da u Džennetu mijenjati svoj izgled (npr. korekcija mahane sa ovog svijeta)? Da li ću moći tražiti od Allaha dž.š. da me učini lijepom ispravljajući moju mahanu?

Da li je po islamu dozvoljeno izvršiti korekciju ušiju (operativni zahvat) jer je izražena klempavost, obzirom da se radi o estetskoj, a ne nekonstruktivnoj hirurgiji?

Da li je zabranjean esteska kirurgija? Konkretno, imam deformaciju ušiju, tačnije, imam klempave uši i stoga sam se odlučio na zahvat korekcije ušiju.

Zanima me da li je po islamu dozvoljeno da žena mijenja svoj oblik tijela, odnosno da ugradi sebi silikon u grudi?

Ako osoba ima neku vidljivu tjelesnu mahanu, konkretno ružan nos, što joj stvara kompleks i osjećaj manje vrijednosti koji se reflektuje na sve segmente života, da li je grijeh da izvrši estetsku korekciju?

Da li je dozvoljeno staviti zlatnu krunu na zub? Radi se o potrebi, a ne želji. Naime slomio mi se zub i stomatolog kaže da to mora biti urađeno. Ima i drugih vrsta ali on preporučuje zlatnu, kao najbolje rješenje, a i novčano nije najskuplja. Interesuje me Vaše mišljenje.

Kakav je stav šerijata po pitanju odlaska u centre na masažu? Da li žena može masirati ženu, a u pitanju nije nužda već odlazak radi relaksacije? Da li muškarci mogu ići?

Da li sam, kao musliman, griješan ako odbijem dalje vakcinisati sebe i svoju djecu ako sumnjam u njenu štetnost? Ili, ako je zaista štetna, da li sam dužan zaštititi se od vakcinacije?

Zanima me da li postoji islamski stav po pitanju vakcinacije djece, s obzirom da su u svijetu mišljenja doktora podjeljena. Poznati svijestski doktori potpisali su saglasnost kako javnost nije upozorena na stetni sastav vakcine, te se to krije od ja javnosti, kako bi se imao profit. Oni zagovaraju kako treba zanemariti rizik vakcinisanja s obzirom na njehove beneficije, ali je rizik i dalje neosporiv, jer su tek 2001 godine izbacili živu kao najopasniji sastojak vakcine,od kojeg sa medicniskog aspekta nastale bolseti tipa autizma kod djece. Kao roditelja, zanima da li ima neki islamski stav o tome?

Islam sam prihvatio u svojoj 37 godini, hvala Allahu dž.š. na njegovoj milosti! Trudim se da ispunjavam sve obaveze koje mi vjera nalaže, a Uzvišeni Gospodar najbolje zna koliko u tome uspijevam. U vezi s tim sam htio pitati u kojoj mjeri je preporučljivo i kakav je stav našeg mezheba povodom obrezivanja odrasle osobe? Odnosno da li postoji smetnja za obavljanje umre, hadža, dženaze i sl. osobe koja nije obrezana? Da li imate podatke u kojoj je mjeri to praksa kod ljudi koji su prihvatili islam?

Moje pitanje se odnosi na sunećenju djeteta. Pošto živimo u inostranstvu nije baš lahko naći nekoga ko suneti djecu po po islamskim propisima. Stoga me zanima da li svaki doktor da osuneti dijete ili mora biti musliman?